王凤仪笃行录

2024-02-21 05:41| 来源: 网络整理| 查看: 265

内容概要

道不远人，我天天讲道也就是天天讲人，若不讲人，哪里有道?学道不专，听的次数多了反而觉得没意思，没把做人当做一回事，不找自己的不是，专看别人的不对，把自己忘了!从小当孙子、当儿子，自己有了儿子当爹，有了孙子当爷爷，一辈子连一个人也没会当，连一条路也没会行，闹个空来自走!人是由这里丢的，世界也是从这里坏的。道在对面，在自己身上的是本，本立、道自然就生出来了。像兄长，只问自己宽不宽，不管弟弟敬不敬。当丈夫的，只问自己义不义，不管女人顺不顺。这才是”立本”。本立，道自然就生出来啦。《道德经》上说：”知止不殆。”可是常人都不肯在事上去止，所以得不着道，都以为止住就坏了，岂不知若真止住，绝无坏的理。不知止，像走马观花似的，看不真切，必须止住，才能看得清楚。人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才是真的。自己不真，惬人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说。想敬天，要先清性，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等于骂人。

作者简介

王凤仪老善人(1864～1937年)是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途。天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均

书籍目录

第一篇　笃行录　牧牛　佣工　力田　从善　庐墓　　赴东　兴学第二篇　道德讲义第三篇　道德语录

章节摘录

插图：家父牧牛，不与其他牧童同在一处牧放。因见其他牧童，将牛羊围在一处，不问草之足食与否。一或出圈，即施行毒打，甚至有打断足者，有伤痕疮蛆者，有食不得饱生病而死者，有以强凌弱因而负伤者。家父见此种种情形，非常痛心，所以牧牛二年，未打伤-牛。病弱者，另行牧放，不令同群。生息时，尤特殊照顾，不令受伤。冬日晚间，常将牛犊置于伙房内，因此孳生甚多。且常谓牧友日：“因有此牛羊，东家方与我饭吃。我若不注意令其肥大繁孳，岂非太无心肝乎？”孔子当为乘田，日“牛羊茁壮长而已矣”；又古人当官，谓之人牧。家父牧牛，不与他人合作，对于牛羊，爱护周至，洞悉其他牧童残虐牛羊情形，毅然改善，并言牛羊是有饭吃的根本，一片仁至义尽之心理，溢于言外。非天性独厚，乌能如是乎！

编辑推荐

《王凤仪笃行录》：什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。做事不可亏人，专人就是亏天。做事不可欺人，欺人就是敬天。做事不可疑人，疑人就是疑天。你不信天，天就不保佑你。女子教育的开拓者，传奇的民间教育家。

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