照明间的艺术

清 金漆方葫芦式座灯 故宫博物院藏

清 象牙雕云鹤纹海棠式灯笼 故宫博物院藏

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宫灯之由来

宫灯历史由来已久，其 来源大抵与灯节观灯有关，这是自两汉时期流传下来的习俗。

每年阴历正月十五日为 元宵节，亦称灯节，古人于这日吃汤圆、点花灯、放烟火，欢聚观赏。

清乾隆 紫檀玻璃彩绘花鸟图六方宫灯

清乾隆 紫檀吐水金鱼座宫灯

据史料记载，唐明皇时期，于元宵节在上阳宫大陈灯影，以丝绢作高大灯楼二十间，上悬珠玉金银的穗坠，微风一至，金玉交响如同音乐一般，蔚为壮观。

无独有偶，宋朝每逢元宵节，于都城支搭彩山楼，安设影灯。 各式宫灯便追随着各朝观灯节的脚步而迅速发展。

清乾隆 御制紫檀西番莲纹长方宫灯

清 掐丝珐琅方胜形宫灯

及至 清朝， 宫灯发展至鼎盛时期， 集历代宫灯之大成，装饰丰富，有万寿无疆灯、双喜字灯、大吉灯、天下太平灯、长方胜灯、金玉满堂灯、松鹤灯、百子灯等等。

这些带有祥瑞之意的宫灯， 寄托了统治者借灯长明以求太平的愿望。每逢节日，满布皇宫，可谓是“普宫同庆”，百姓于宫墙之外亦能欣赏。

清乾隆 铜胎掐丝珐琅宫灯

清 铜鎏金龙纹宫灯

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宫灯之考究

除了上文提到的丰富装饰， 宫灯的种类繁多，依据 使用方式的不同， 可分为室内和室外两大类。

养心殿悬挂的宫灯

室内的有悬挂于顶棚上的 挂灯；放置于桌案上的 桌灯；长柄有座直立于地上可以移动的 戳灯；用于室外的有悬挂于大门口的 风灯；便于手持移动的 把灯；引路照明的提灯以及各式各样的 壁灯。

清 画珐琅彩云八宝莲花纹灯 故宫博物院藏

清乾隆 掐丝珐琅宫灯

其中，挂灯和戳灯也可以用于庭院之中，用于室外路间照明的还有 路灯。

据明代史料记载，路灯设在宫殿门前、宫门、长街等处的两旁，其造型下为汉白玉石座，上设铜质重檐攒尖四柱正方形亭，四周有铜丝别成的门壁，亭内即为用于点灯的灯膛。

每晚内府库监工都要添油点灯，以便巡看关防。在清代晚期，玻璃已普遍使用，路灯上的铜丝门壁改用玻璃，增加了防风效果。

《颙琰万寿图像轴》中的宫灯

清 紫檀龙凤双喜桌灯

各朝宫灯制作一般由名工巧匠为之，如唐代灯楼制作巧匠 毛顺、明代制料丝灯名手 钱能及擅制巧灯的 包壮行等。

清代时期， 宫灯则由内务府造办处统一管理，需要时则将名匠召入皇城内令其精工制作。

清 珐琅葫芦灯

清 掐丝珐琅双喜字灯

宫灯的用料更是考究，除了以 珍贵的红木、紫檀做框架外，还有用 竹子、大漆、铜料等，镶以绢纱、玻璃或牛角片，上面彩绘有山水、人物、花鸟、虫鱼、博古文玩、戏剧故事等。

《崇庆皇太后万寿庆典图》中的宫灯

清乾隆 御制铜鎏金錾花八方宫灯

除此之外，宫灯还有用玻璃丝制作的 料丝灯，以羊皮为灯屏的 羊皮灯，以及用细竹篾或铁丝为骨架，以纱、葛或纸为笼的灯笼，有的还镶嵌雕刻玲珑的翠玉或白玉等等。

总之， 宫灯既庄重又典雅，与宫殿的整体风格十分协调。

清乾隆 紫檀描金缠枝花卉纱橱宫灯

清乾隆 御制掐丝珐琅嵌绢画宫灯

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宫灯之衍生

古人对宫灯的喜爱不仅体现于陈设中 ，更融于造物之中，较为直观的便是 灯笼锦， 直接以宫灯为装饰主题的织锦，相传由宋代蜀守文彦博首创。

《碧云暇》中记载： “彦博知成都，贵妃以近上元，令织异色锦。彦博遂令工人织金线灯笼，载莲花，中为锦纹……明年上元中，官有诗曰：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”

足见当时织有宫灯图样织锦的名贵程度。

石青缂丝八团庆寿灯笼纹棉褂 清宫旧藏

灯笼锦， 又名“庆丰年”、“天下乐晕锦”，以宫灯纹样为主体，饰以流苏和蜜蜂。

流苏一般是谷穗的变形图案，代表“五谷”，蜜蜂的“蜂”、宫灯的“灯”分别与“丰”、“登”谐音， 寓意“五谷丰登”，寄托着天下太平、五谷丰登的美好愿望。

明 灯笼锦

明清时期，已发展到已有百余种图样，如“双喜灯”、“寿字灯”、“八宝吉祥灯”等等，祥瑞之意随之扩展。

蓝地灯笼锦

灯笼锦不仅珍贵， 且等级较高。宋建隆三年，太祖赐时服，品级最高者才可得到灯笼锦。金朝制度多沿用两宋，只有正一品才有 “天下乐晕锦玉环绶一”。

清代灯笼锦等级依然高贵，《皇朝文献通考》中记载， 灯笼锦纹样只能为皇后及贵妃使用。

清 银白地加金灯笼锦

此外，较为熟知的还有仿造宫灯灯笼形态的瓶器—— 灯笼瓶，又名灯笼尊， 雍正时期景德镇官窑创烧，流行于清雍正、乾隆时期，民窑较为少见。

灯笼瓶有筒腹与弧腹两式，前者有短腹与长腹之分，后者有撇口、敞口之别，肩上多有铺首耳。

乾隆款 粉彩折枝花卉纹灯笼瓶 故宫博物院藏

从宫廷至民间，从宫灯到灯笼锦，宫灯之美，雅俗共赏，历久弥新。

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