【文博纵览】异彩纷呈的门匾文化

“凝瑞”二字石匾

门匾文化主要表现在它的雕琢艺术、装饰艺术和文字艺术上，具有三大特色：一是工艺精湛；二是书法秀美；三是文义高雅。门匾四周一般都雕有纹饰边框，有云纹、龙纹、花草纹、竹节纹、富贵牡丹纹等多种式样，讲究者还雕有“暗八仙”“四季图”“百寿图”“富贵迭不断”等。也有不雕刻花纹，只是把砖框磨琢得极光滑极细腻，给人一种朴素大方之感。框内由青方砖拼合组成，都雕刻有文字。门匾上的文字多为阳雕，也有少数为阴刻的。字体多见楷书和行书，篆书、隶书也有见，但数量极少。

门匾雕刻的词语文字，表达人们的思想感情、心理状态或院主人的身份与好恶。因此，门匾词语便成了门匾文化的核心和灵魂。门匾词语按内容寓意分类，可分为趋吉求安类、喻理劝世类、壮怀明志类、家业昌盛类、以物寄情类、延年益寿类等。

趋吉求安类，此类门匾词语表现了人们对生存与发展、美好与平安、幸福与和睦的渴求。如“凝瑞宅” “金玉满堂”等。

喻理劝世类，此类门匾词语有的循循善诱如润物细雨，有的大声疾呼似惊世鸣钟，有的晓之以理，劝世为善；有的明之以义，以德养性。使人们在不经意间受到潜移默化的启迪与教育，悟到了做人的道理，办事的原则。如“孝为先”“和为贵”“宁静致远”“俭可养廉”等。

壮怀明志类，此类门匾词语通过词语阐释院主的思想感情，表白理想抱负。如“大展鸿图”“壮志凌云”等。

家业昌盛类，此类门匾词语集中表现了院主兴家立业、繁衍香火、耕读传家、兴旺门第的企盼。如“耕读第”“瓜瓞绵长”“敦诗笃礼”等。

以物寄情类，此类门匾词语看似咏物言景，但却寓意深刻、内蕴深厚。如“云水”“藏春育秀”等。

延年益寿类的门匾，更是应用广泛。如“福禄长”“益寿延年”等。

“谦受益”三字匾

门匾词语按字数分类，则可分为两字门匾、三字门匾、四字和五字门匾，以四字类应用居多。

两字门匾。如“凝瑞”：凝聚瑞气。“吉祥”：也有刻“吉羊”者，两者意义相同。古书载：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。”吉祥，即美好、幸运之意。“呈祥”：“呈”是呈现、显露，“祥”即吉祥。又如“五福”：古书所载五福为“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”

三字门匾。如 “谦受益”：谦虚、谦逊者得益。古书有“满招损，谦受益”语。“乐天伦”：旧时称君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”；以父子、兄弟等天然的亲属关系为“天伦”。李白《春夜宴从弟桃花源序》有“会桃李之芳园，序天伦之乐事”语。

“紫气东来”门匾

四字门匾。如“紫气东来”：宝物的光华和祥瑞之气为“紫气”。 古书载：“传说函谷关令尹喜见有紫气从东而来，知将有圣人过关，果然老子骑青牛而来，便请他写下了《道德经》。”后人因此以“紫气东来”表示祥瑞。“以德为邻”： 与有德行的人为邻居融洽相处。典故载，南北朝时期，季雅罢官回乡，在吕僧珍旁买了一套房。僧珍问花了多少钱，季雅说一千一百万钱。僧珍认为太贵了，季雅却说：“一百万买房子，一千万买邻居。”为了能与有德行的人为邻，不惜一掷千金。

“家和万事兴”五字门匾

五字门匾。如“盛世幸福居”“安居入画图”“家和万事兴”等。

在我国门匾文化中，江西上犹县的客家门匾文化可谓别有风味、独具一格，是一种独特的汉族民俗文化，堪称客家文化的一块“活化石”。 上犹县各村镇百分之八十的民居都置有门匾，这种客家门匾大都选取与自家姓氏相关的成语、典故或体现房主理念的一个词语镌刻其上，只要看村里的门匾词语中前两个字就知道村里有几姓人，各自是从哪里迁徙来的，是什么人的后裔。如“紫荆传芳”， “紫荆”是田姓的堂号，来源于田姓三兄弟分家的故事。

门匾文字，言简意赅地体现了人们健康的生活态度和正确的处世哲学，以雅俗共赏、寓意深刻的风貌召唤着真善美，晓喻着是与非，激荡着人的心魄，铸造着人的灵魂。它题旨广泛，内容纷繁，深入浅出，寓意深远，一个门匾就是解读一个家庭的卷首导言，阐释一个门第的点睛之笔，无不闪现着极其亮丽的文明之光，无不蕴藏着极其深厚的文化内涵。

改革开放以来，城乡新型院落拔地而起，门匾文化得以传承，并发扬光大，出现了“和睦团结”“政通人和”“小康人家”“勤劳致富”等众多富有新意的门匾。建筑风格上更具有现代气息，由青砖雕刻改为彩色釉面砖、大理石贴面，精致、美观，更加体现适用性、装饰性和文化性的门匾文化特征。

（来源：《中国文物报》·马怡运）

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