了解潮汕林氏，揭阳(揭东、揭西、榕城区)历来有“林半县之称

由福建闽林始祖文物古迹重修董事会编印的《闽林开族千年谱》中有这样一段话：“藻公子孙居莆田、汕游、漳州……广东潮州之地。”“蕴公子孙居福建莆田、江西吉安、广东（潮州）等地。”两相对照，十分吻合。 自莆田迁居潮州的林氏另一支人马，他们虽不是林披旗下的了孙，但有也资格称“九牧世家”。因为福建莆田也另有一支“九牧世家”。他们是晋安林氏的莆田开基祖林茂之后，传至八代为林攒，林攒传至林杞。林杞生有9个儿子，皆成进士，也分别担任刺史知州。此时已是宋代，故称“宋九牧”，以区别于“唐九牧”。今居潮安仙庭和揭阳东林、山下、秦厝头、蛟龙、桐坑、东浦、北坑、三洲、霖田等地的林姓乃“宋九牧”之大牧，曾任惠州刺史的林景渊的后代。“宋九牧”的另一儿子名居安者，“官至清光禄大夫，移官来潮，占籍澄海蓬州”（饶宗颐《氏族志》手稿本）。

总之，潮州林氏不是“唐九牧”之后，便是“宋九牧”的裔派，这是毫无疑义的。因为现今居住潮汕的林姓人，其先祖大部分“迁自莆田”，当然有资格把“九牧世家”高镌门额之上了。 九牧墓今尚在，位于莆田紫霄岩山坡，为莆田一著名文物古迹，每年海内外人士前往参观游览者络绎不绝，尤其是祭扫九牧墓之日，林氏子孙更是数万人云集于此。

揭阳(揭东、揭西、榕城区)历来有“林半县”之称，然始于何时，则史书无载，口碑无考。但从《林氏族谱》载其林姓的南迁路线来看和《揭阳地名志》、《揭阳人口志》中所载，最早是在宋代以后，诚然，有书可考的林姓入揭创寨，是始于宋，如沟尾、乔林、港口、义和、钱坑等乡村；元代有锡场东畔寨、蛟龙、棉林等乡村；明代为最盛时期，有大瑶、中夏、林乡、江灏、牛仔桥、桐坑、霖田、新路、桂梓、西林、江夏、华清、广美、新林、东园片等村及榕城西郊；至清代，林姓还断断继继有迁移入揭者，如龙角边、欧处等村。至解放后的1984年，揭阳共有林姓156891人，约占全县总人口的12%，可见称“林半县”有些言过其实，但也足见林姓在揭阳世裔之庞大。《汕头方志通讯》于1990年6月曾发出《征稿参考题》，其中有一题是《为什么揭阳有“林半县”之称》，这也可见揭阳“林半县”在潮汕地区影响之深广。 然揭阳为何曾称“林半县”？笔者认为原因有四：一是林姓源远流长，就全国而言，可溯至商周，就揭阳而言，可溯至宋元，且揭阳历来有句民谚云：“未有揭阳县，先有高美林(即今榕城区沟尾村)；二是林姓分布地域广，在原揭阳县这”卧鲤形“地域上，头尾左右均有林姓聚居，如东向明代已有地都大瑶，西向已有明代之桐坑、霖田，南向已有宋代的渔湖港口，北向已有元代的锡场；就明代而言，各姓氏迁至揭阳创寨定居者，林姓的创寨数就约占总数的20%；三是林姓多出名宦，始祖比干，为商纣之皇叔、商朝之少师，他死后，孔子曾为其书”殷比干墓“，宋仁宗帝也御笔书下”忠孝“二字。晋以后，如《林氏族谱》中载：”天后祖姑者，福建莆田人也。吾林自晋安郡王入闽至十六派，唐太子、詹事。披公生九子，官皆刺史，世称‘九牧’“。在福建莆田县志办公室出版的《迁居外地的莆田人》中这样记载：”广东潮州林姓，有一祠堂门联署‘九牧家声’“。”九牧“者，据《辞海》载：”即九州，相传古代把天下分为九州，州的长官叫‘牧’“。在莆田，至今尚存有”九牧墓“。明清以后，揭阳林姓便有林松、林壮猷、林德庸、林德钦、林凤祥等，皆为潮汕有名之仕；四是人为地制造声势，扩大影响。由于林姓在揭阳县具有创寨早、分布广、人数多、官宦众的特点，所以，揭阳林氏为炫耀其家族的庞大、荣光，遂在林姓中筹备资金，于民国初期在揭阳城内建造”林氏八房祠“，祀奉林氏先祖。

这些，都是“林半县”产生的原因，由此也可见潮汕先民支系中的发展史和创业史。返回搜狐，查看更多