潘先生在难中读后感大全(5篇）

“潘先生在难中读后感”这个词的意思是：在阅读《潘先生在难中》后产生的感想或体会。

《潘先生在难中》是叶圣陶的小说，描述了潘先生一家在战乱中的遭遇。读后感可以根据自己的理解，对潘先生的形象、小说反映的社会现实、以及阅读体会等进行分析和总结。以下是有关于潘先生在难中读后感的有关内容，欢迎大家阅读！

叶君的《潘先生在难中》，以军阀混战为背景，从本质上揭露了乱世中的代表-——潘先生，一个卑怯自私、随遇而安的灰色知识分子的典型。用一种诙谐的语调描述了在五四时期动荡的社会环境中挣扎过活的形象。这一类型的民众在社会环境的夹缝中求生存而又朝不保夕，以小见大，通过潘先生的这一个体从而加以引申为一个群体的灰色生活。

小说一开始，在一列满载难民的火车上，潘先生就出场了。叶君着重写他的行动——“首尾一气，犹如一条蛇，什么地方都好钻了。”但是随着人流的冲击，潘先生家人便不禁被冲散了，潘先生愤怒的想：“没用的东西。”随即又拉扯着家人向前冲。潘先生的不自量力，自作聪明的可笑形象便由此在读者的心中扎下了根。潘先生是个小资产阶级知识分子，经济上的贫乏以及作为人的卑微，使得这样的冲劲也赋予了隐喻式的意义，他的人生也是如此，只有不停的征战不住的向前钻才能存活下去。他的人生哲学是养家糊口，在战乱的年代便以活命为上策，可是利己主义和投机取巧的思想蒙蔽了他，他争先恐后地寻找夹缝来钻，潘先生自以为精明能干，实际上迂腐可笑的性格得到了鲜明有力的表现。而后潘先生一家在密密的人流之中走散，他的心中萌生了一种破灭感，他禁不住的渗下两滴眼泪来。而随后团聚之后潘先生所发之感慨：“现在好了！”说明潘先生只顾个人私利，一味苟且偷安，就是这种人生活的目标。

本文的精彩部分主要集中在潘先生回到让里之后的种种表现，通过前后的对比加重了讽喻意义。如前文中他带着妻儿逃难去上海，当得知教育局长要照常开学的`消息之后他的矛盾心理，“他心中似乎很安慰，又似乎有点儿惆怅。”作为小资产阶级的心里展现的淋漓尽致，他一方面希望逃难成功，另一方面又害怕被革职之后生计会受困。第二部分是草拟完上课通知之后的行为，他去往红十字会领取了旗子与徽章，他的心中是这样的感受“像捧着救命的神符，心头起一种神秘的快慰。”而其实此时的妻儿远在上海。由此，我们心中可以臆测这样的心理，他觉得心里空茫需要一些外物以包裹不安全的内心。这样的行为更像是一种表演，在笑声过后不免引起深思，内心的脆弱与不安定而求物质的庇佑，这与古时劳动人民祈求丰收祭拜神灵是同样的心里，而作为一个知识分子，这未免显得唯心又无知了些。达到幽默讽喻巅峰的是在红房子中潘先生的所遇所感以及表现行为。在战事发展到碧庄时，潘先生卷带包裹去往红房子避难，没想到竟然在此碰见了貌似尊严的局长。“那局长也望见了他，尴尬的脸上故作笑容说”，这一部分不只潘先生一人作出了可笑的行径，连局长也表现的亦步亦趋畏缩不前。我们可以猜测此处是叶君在灰色知识分子人群扩大上所做的伏笔。

不过最终让里没有发生战争，当他去教育局探听开学事宜时，却被拉去书写歌颂军阀的标语。“德隆恩溥”——他写到“溥”字，仿佛看到许多影片，拉夫，开炮，焚烧房屋，菜色的男女，腐烂的死尸，在眼前一闪。他显然是知道这样的时候官样背后的腐败是何其严重，这便更加的增添了几分玩味意义，多了一些讽刺艺术的魅力。“这一句更见恳切，字也越来越好了。”读来令人觉得可笑。他本身知道并且饱尝了战乱的坚信，但是他仍然为了一己之私而忙碌，每遇风吹草动，便惊恐万分，稍遇安定，又得意忘形。

《潘先生在难中》既反映了旧中国动乱不安的现实，又揭示出小资产阶级灰色、卑琐的生活和自私苟安的性格。作者以冷静的视角审视了小市民及知识分子的灰色生活，又不动声色的以讽刺的口吻展现了潘先生为代表的一类人的卑琐怯懦的人生面目，又以此控诉了军阀混战的罪恶使得民不聊生。

首先潘先生在难中的作者是叶圣陶，小说以军阀混战的动乱年代为背景，成功地刻画一个可怜又可鄙的小知识分子的形象。作为校长的他在战争面前显得消极躲避、麻木自私。作为一部描写军阀混战时期小资产阶级知识分子的灰色生活的作品，无疑他成功的展现了那时代资产阶级的真实性情，凸显了资产阶级的罪恶性与无产阶级的无私奉献形成鲜明对比。

潘先生作为校长时，他的自私带给了学生痛苦，也没完成作为校长的使命，还自私的带着家人逃跑，然后又担心自己的职务被免，再回去躲起来，潘先生就是教育界的败类。潘先生作为公众人物（校长）仅希望自己的`小家完整，自身安定，却全然不顾整个国家的完整，民族的安定。对自己的三次落难，他只会恨他人的调兵遣将，恨教育局长的主张开学，恨儿子的无用未成年。他不懂得想想自己，看自身有什么可恨之处。并不是别人令他逃难而是他自己在逃避。但是潘学生的这种随遇而安、麻木落后并不是潘学生一个人而是以潘先生代表的罪恶资产阶级。

文末同为资产阶级知识分子的三人，缺逃到红房子避难同在红房子内避难，一个作为教育局局长、一个是作为校长不出来主持大局安稳学生，反而先逃亡躲起来祈求安全，他们还安慰自己坐在这地方总不至于有什么。

我觉得本文以潘先生在逃难为题是非常正常的，其中以逃难为线索贯穿全文推动情节发展，第一次遇难时两个地方军阀在附近要开火时，潘先生于是带着家人乘火车逃至上海。第二次遇难是在得知教育局长要求准时开学的通知后，潘先生孤身返回家乡主持开学，回到家却得知铁路不通了，自己与家人相隔两地，音讯渺茫。第三次是听闻在碧庄地方两军交战了，战争的气息在潘先生周围愈来愈烈了。这三次遇难，都通过潘先生来凸显出资产阶级的自私性和软弱性。

叶圣陶先生笔下的潘先生俨然已经成为自私、胆小怯弱、卑琐的代名词，可见叶圣陶的讽刺早已深入人心。对潘先生的批评，主要集结在以下几处：国难当头，潘先生首先考虑的是携妻挈子逃离让里、叫黄包车时装模作样，旅馆稍为安顿便饮酒作乐、回学校主要是怕丢掉职位、以学校名义向红十字会讨要旗子勋章挂在家里、为军阀写牌匾。潘先生的丑态尽显无疑

作为当代大学生，我们要反思以潘先生为一类人的思想作风，作为社会主义接班人我们应该要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的思想，在国难当前我们应该勇于献身，牢记初心，砥砺前行。

“他仿佛急流里的一滴水滴，没有回旋侧的余地，只是顺着大众的势，脚不点地走。”这是摘自《潘先生在难中》的好句。

初识《潘先生在难中》知它是描写旧中国小资产阶级知识分子“灰色的卑琐人生”的代表作。现代小市民知识分子的精神痼疾，还有在那样一个时代里，诸如潘先生这一类人的悲切灰暗的人生。在小说的`开场，战争还没有顾及到潘先生所在的城市，他就已经丢下自己的学校，举家逃到了上海，仓皇又狼狈地维护乱世中的一己之利。

但我说潘先生不算最恶的恶人，只在乱世中升华自己，苟且偷安。面对战争他惊慌失措，又在妻儿面前故作镇静。不忘与车夫争一个铜子，不忘衣柜角的一件旧衣，时间稍一允许他苟且偷生，他便悠哉乐哉。譬如潘先生在到达租借地的旅馆后，强行忍受着刺鼻油腥味和尿臭味，乐观的想这总比吃枪子儿强，只消这一想，他竟开心地喝起了小酒。对于潘先生来说，由于他的精明，他常常能够投机取巧，占得一点小便宜，而这一点小便宜在他看来又是一种了不起的收获。于此，他经常陶醉在自我欣赏之中。文中多采用诸如此类不加以任何主观赘述冷静客观的叙述语言，平淡无奇的白描下人物的言行和心理活动跃然纸上，生动的将潘先生遇事惊慌、自私、苟安等小市民式知识分子心态真实的表现了出来。

对家庭的照顾，如果是在现代生活中，潘先生绝对可以称得上是模范丈夫。刚出场时，我们看到这样一个潘先生:他领头左手提个黑漆皮包，右手牵个七岁的孩子，七岁的孩子牵着他哥哥，哥哥牵着她母亲，他屡次叮嘱大家切勿放手。在逃难的路上，潘先生把他的妻子和两个儿子看的紧紧的，生怕他们丢了。而人们大部分认为它是无责任意识，遇到打仗逃，但是在那个战争纷起的年代，最多的应该就是逃难的人吧。他把家庭放在首位，只有在家庭一切完好之后，他才能安下心来好好思考国家问题，我想潘先生的愿望是一家团圆，生活安稳。潘先生不反抗，不积极逃到上海也是有一定原因的。潘先生有小资产阶级和小农意识，他有一份体面的工作，那份工作能给他带来丰厚的收入，他可以养活自已和家人。在外逃难时，他能住起旅馆，能吃蛋炒饭，他还能雇得起佣人。他过着比较安定的生活，他没有遭到贫穷的折磨，也没有受到战争对他的伤害。

我认为潘先生并不是一个作恶多端的人，只是迫于生活而已。可在小说中大多数人们恶化了他的形象。潘先生为了家能够不顾一切，在战争还没有对他产生影响时，他就举家逃离，所以我想这就是最好的父亲与丈夫吧。

今日来到教室，老师便说道：“同学们来讲讲《潘先生在难中》吧”，我才发现上周布置的阅读任务我全当作耳边风忘了。都说旁观者无权插嘴，我只好静静地听他们将想法道来。其中，有些感触。

也许由于近日讲的都是“鲁迅”之类的文章，所以提到潘先生，大家都批判他，说他虚伪、小气、庸俗……总之似乎所有不堪的词语估计都可以在他身上成功应用。潘先生与车夫讲价，所以他是小气的。潘先生听到战乱的消息后携妻儿逃往上海，所以他是懦弱的苟且的。在大家的盛情举荐下，潘先生为军阀杜统帅写了歌颂标语，所以他是虚伪的。

我想说，同学们并没有从作品中的人物、背景出发，没有从自身的情感出发来阅读。而是带着惯性理解、平日里所学所谓“批判”来看待在难中的那位潘先生。难道你妈妈在菜市场跟菜贩子讲了一下价，她就是小气虚伪的人了吗。潘先生举家逃亡，自己前途未卜，全家指望他一人荷包。当一个人于世了无牵挂，独来独往与人毫无瓜葛的时候，他可以清高，可以高尚，可以英勇献身，可以以死捍卫某些飘飘忽的东西。但潘先生不是“一个”人，他是一个家庭，妻子儿子是他的一部分。他，是一个有责任感有担当对家庭负责的人！不逃亡，难道置妻儿性命于战火之中？不讲价，战火也许就烧了他那生计路。不回学校，家中张开就是几张嘴，莫非空气可以果腹？我看到的’，是一位苦不堪言的，辛苦的父亲、丈夫。潘先生之承受，即其妻其儿之承受之和之施与，加上自身本该承受的，苦哉！

不知何时起，大家都只会从作品中看出“批判”“揭露”“讽刺”，作品中的人都是虚伪的苟且的封建的麻木的……潘先生只是个平常人，仅为沧海一粟，没有人可以强迫他去死去捐躯去誓守土地。他是丈夫是父亲，他能做的就是带领家人好好地活下去。他终究是做到了。如果文中本来写的潘先生是一个不逃不躲，发动全家誓死与敌人作战的英雄烈士，以现代眼光看来，岂不心寒！我们不该置身之外以高姿态的口吻评价任何一部作品，似乎在俯视着他人说：“愚蠢的人类，你们真够不堪”。而应该融入主人公的情感世界与社会，结合我们自身的时代来看待某些人物。毕竟，发现个人价值不是利己主义，舍弃自己成全社会的时代已经过去了。

批判潘先生，就是批判了父母对孩子、丈夫对妻子本该俱有的责任。如果荣辱与共是美德，那么，潘先生一人承多人之辱，就是美德之更美。

读完《潘先生在难中》这部小说后，我心中久久无法平静。这部短篇小说讲述了20世纪初军阀战乱的年代，作为小学老师的潘先生举家逃难时的种种可笑、自私的的行径。

文章主要分为三个部分。第一个部分讲述因军阀混战，潘先生怕家乡让里失守，举家逃难到上海。到达上海后，既侥幸于全家平安、性命无忧，但又担忧家中只剩保姆王妈照料，怕被洗劫一空，而且倘若家乡一切无恙，身为教员的他为了自身的安全逃离上海，无故旷课，教育局顾局长那不好交代，甚至可能会丢了工作。顾先生思前想后，又决定独自一人返回让里。文中潘先生把帝国主义在上海设立的租界旅馆看成是保护伞和庇护所，不顾旅馆里刺鼻的油腥味和阵阵的尿臭，竟感到悠哉快意。这生动地把潘先生逃难时的狼狈和逃难后的悠哉自私体现地淋漓尽致，试想作为教书育人的知识分子尚且如此，更何况普通的市井小民？

第二部分围绕潘先生回到让里后，为了得到教育局长的赏识，积极筹办开学，让跑堂广发入学通知书。但当他得知通往上海的铁路不通，为了保命，赶紧加入红十字会。为了多拿红十字会的旗子和徽章，又假公济私，妄想用十字会会员的身份保住自家人的性命。大难当头，以潘先生为代表的知识分子全然不顾国家的安危，只考虑到自身的利益，生动表现其虚伪、懦弱的特征。

最后一部分叙述碧庄地方两军交火，“佩着红十字徽章如潘先生之辈，也不免怀着戒心，不敢大模大样地踱来踱去”。“潘先生虽然是个会员，却不常到办事处去探听，以为这样就是对公众表示胆怯，很不好意思”。这把潘先生在国难当当头的自私、虚伪处事态度和性格缺点生动的体现出来。后来从红十字会吴办事员的消息得知临镇失守，即惊慌失措地跑到洋人的“红房子”里，在此还遇上了教育局的顾局长。二十余天后战火平息，潘先生又歌功颂德，为杜统帅的凯旋而归立了彩牌坊。

虽说在战火纷飞的年代，潘先生为了自家人的性命而做出的举动在情理之中，但其舍大家而为小家，身为知识份子，没有为国家做出贡献，反而自私、虚伪、懦弱、只知道逃避，只有卑谦的利己主义，国家振兴又有何希望？叶圣陶先生用自己一贯的写实作风生动刻画出一个可怜可鄙的知识份子形象。在当下社会，我们更要为国家的振兴富强而做出贡献。

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