康熙上书房朝四晚四，清朝皇子们每日如“高考”？｜观展

被康熙两度废掉的皇太子胤礽，刚满周岁时即被确立为皇太子，康熙在他身上可是下了大功夫。胤礽年幼时由康熙亲自训诲：“告以祖宗典型，守成当若何、用兵当若何，又教之以经史，凡往古成败、人心向背，事事指示精详”。稍长后，康熙又先后派张英、熊赐履、李光地等为其授读，而后选定工部尚书汤斌、吏部尚书达哈塔与少詹事耿介三人为其课读。康熙曾言“朕幼年读书必以一百二十遍为率，盖不如此则义理不能淹通”，因此也要求诸皇子按此强度背诵，胤礽往往在午后开始诵读，至傍晚才可诵满 120 遍，一如上学时老师所讲“书读百遍，其意自现”。

圣祖仁皇帝庭训格言一卷

《圣祖仁皇帝庭训格言》辑录了康熙帝晚年对子孙的训诚之言，是由清世宗皇帝及其兄弟诚亲王允祉等人追述编纂完成。内容主要包括治学、处世、为政和养生四个方面，共计 246 则，是康熙为人处事之道、家庭教育思想的体现。不仅在学习、为政等方面教导子孙，更强调人应当修身养性，克己慎独。

康熙的《庭训格言》也成为引导社会教化风俗的桥梁。清初江南大儒陆世仪曾说：“家庭之教，又必源于朝廷之教”。从清初至中期，著作家训的士大夫有 163 位，家训著作 188 部。与历代相比，对于普通百姓的义理教化达到了前所未有的高峰，据《中国古籍总目》，唐朝家训 2 种，宋朝家训 20 种，元朝家训 2 种，明朝家训 33 种，清朝家训则达 138 种。

楠木雕龙纹鹿哨

“马背上的民族”要求能文能武，皇子们要学习弯弓射箭。此鹿哨为皇帝狩猎之用，围猎时模拟鹿鸣诱鹿而出，近而矢射。清代皇帝木兰时，多令皇子随行，乾隆皇帝 12 岁时即随康熙皇帝木兰。此鹿哨为楠木所制，哨身雕龙，镶牛角嘴，做工精美大气，具有皇家风范。

平定准噶尔方略一百七十二卷

在康熙三次御驾亲征平定准嘻尔叛乱期间，有多个皇子参与到平叛当中，康熙五十七年（1718 年），皇十四子允禵被任命为抚远大将军，率军驱逐侵准噶尔军，简亲王之子永谦、裕亲王之子广善、淳郡王之子弘曙等亦随军出征。

能文善武的康熙还是一位“科学达人”，不仅痴迷于观测使用望远镜天象，甚至经常指出当时钦天监的错误，也会在闲时亲自教导儿孙使用望远镜来传授天文知识。

米色漆描金花望远镜

康熙帝热爱天文，曾亲自教授皇子们望远镜的用法，《清实录》中记载，雍正曾回忆康熙率众皇子用望远镜观测日食的情形：“昔年遇日食四五分之时，日光照耀，难以仰视。皇考亲率朕同诸兄弟在乾清宫用千里镜，四周用纸夹遮蔽日光，然后看出考验所亏分数”，这个“千里镜”就是望远镜。

朝四晚四 12 小时连轴转

自康熙时起，清宫皇子自六岁开始便入学堂开始学习，由钦天监择黄道吉日入学，多为正月十五前后。中间不能无故间断，一直到 20 岁成年为止。

皇子入学后应先拜孔子，再拜师傅, 读书时要正襟危坐，姿态端正；夏天不许摇扇子；午饭在 12 点，侍卫把饭送入上书房，饭后不午休，继续学习。

皇子师傅的选拔十分严格，康熙对师傅的要求也极高，首重人品、学问，针对旷课、迟到、早退等现象都有严厉的惩罚。雍正后愈加注重尊师，皇子拜师时应送拜师礼，节日时也会护送礼物。师傅的权力也有所宽松，可令皇子罚站、罚字，甚至用膳也需得到师傅准许。

康熙留下的家风，对于他亲自调教过的乾隆印象深刻。清廷官方档案《乾隆朝上谕档》记载，乾隆五十四年（1789 年），皇子旷课 7 天，这几乎是创了记录。78 岁高龄的乾隆翻阅上书房上学记录颇为震惊，查问原委，原来是身为上书房总管的刘墉（刘罗锅）开了口子。对于乾隆的责问，刘墉的回答是公务繁忙，然而乾隆的回答是：“多系内阁学士翰林，事务清简，并无不能兼顾者，何得旷职误功？”意为你们大多数人是朝廷的内阁学士和翰林，事务清闲，能忙到哪里去？怎么可耽误孩子们念书？

结果，刘墉被降职为侍郎；内阁学士达椿，原是《四库全书》的总阅，被革职，用杖 40 大板，留上书房以观后效。

乾隆

康熙时期，除太子外的其他皇子都是集中在一起就读，读书之处即是后来的“上书房”。雍正帝时在乾清宮区域设立上书房，作为皇子读书学习之处，并选择学识渊博之士充任上书房师傅，教授皇子四书五经等治国之道。除上书房外，还在西苑、南苑、圆明园、避暑山庄等处也设有皇子读书学习场所，满足随时学习的需要。

皇子们有多忙呢？让我们来看看清宫课程表。没有现代教育中寒暑假的概念，一年 365 天，只有元旦、端午、中秋、万寿（皇上的生日）、自寿（自己的生日）才放假，连除夕也不放假，至多早一点放学而已。

每天早上四点就要起床上学，五点到七点是温习晨读，7：30 才能吃早餐，紧接着是 8 点到 12 点一上午的课，主要是读四书五经等，中间休息两次，每次不超过 15 分钟。12 点吃的不是午餐，而是晚餐。下午一点又开始学习语言、骑射，直到四点，也就是早上 4 点到下午 4 点连轴转，课程安排的满满当当，没有太多休息时间，而且休息时也不可离书房太远，仅限于谈论功课而已。

特例很少。三伏天时因天气炎热，课程可以减半，除夕当天八点下课，其余时间都得按时上下学。有人趣称，皇子每天的生活和现在参加“高考”的学生一样紧张。

清代官员赵翼曾回忆道：“余内直时，届早班之期，率以五鼓入，时部院百官未有至者，惟内府苏喇数人往来。黑暗中残睡未醒，时复倚柱假寐，然己隐隐望见有白纱灯一点入隆宗门，则皇子进书房也。”赵翼感叹到：“吾辈穷措大专恃读书为衣食者，尚不能早起，而天家金玉之体乃日日如是”。（《檐曝杂记》卷 1）

朝经暮史，崇文修武

展览现场：崇文、修武

在漫长的学习时间中，皇子不仅要学习汉语、满语等两种语言，还要学习四书五经、要能诗会画、骑马射箭样样精通，除了这些课程，康熙帝还会亲自教导皇子学习西学，如天文、西方古典音乐等。

十三经注疏校勘记二百四十五卷

清嘉庆二十一年，阮元时任两湖总督，特刊刻装潢了十部《校勘记》进呈御览，原藏于上书房，是供皇子、皇孙们学习的教材之一。

康熙本人会多种语言，其中包括藏语，清朝皇室一般要掌握满、汉、蒙三门语言，语文课便包括这三门语言的学习。

蒙古语

乾隆皇帝学习蒙古语言的手册，手册分上下两行，上行采用满文字母转与蒙古语，下行为对应的中文翻译。

满汉字号

这些满汉字号类似于现在的识字卡片，用来帮助皇子学习文字。使用时按卡片识读文字，能够加强记忆，同时便于携带，包含满汉两种文字。

书法也是必修课，清代帝王中，很多人都对书法有着浓厚的兴趣，尤以康熙、雍正、乾隆三人为首。乾隆第十一子永瑆便是清朝著名的书法家，与翁方纲、刘墉、铁保并列“乾隆四家”。

弘历摹王羲之乐毅论册

弘历在雍正八年的书法习作，临习了书圣王羲之楷书名作《乐毅论》。通过作品可知，弘历每日摹原帖文字两行，每行两遍，次日重复前日内容。

歙石仿唐观象八棱砚

歙石，砚作八棱形，墨池深凹，砚背上端镌刻“仿唐观象砚”。自清康熙时起，即有御赐砚之传统，此砚旧藏上书房，或用于赏赐皇子以激励其勤勉读书。

竹管净羊毫笔 铜笔架

此笔管质朴简洁，选毫精细，笔身刻有“净羊毫”字样，应为清晚期宫廷日常用笔。笔架，又称笔床或笔山，山恋式笔架自唐代兴起之后，一直为各代笔架造型之主流。此笔架旧藏上书房，应是皇子日常书写所用。

康熙对科学的热爱，非其他皇帝所能比。他向西方传教士学习，将几何、天文仪器等带入中国。《清圣祖实录》记载，康熙四十九年 （1713 年），他对皇子们曾经谈起自己发奋学习的原因：“尔等惟知朕算术之精，却不知我学算之故。朕幼时，钦天监汉官与西洋人不睦，互相参劾，几至大辟。杨光先、汤若望于午门外九卿前当面睹测日影，奈九卿中无一知其法者。朕思己不能知，焉能断人之是非，因自愤而学焉。”

康熙不仅能用仪器准确地进行远距离测量，还能亲自给儿子们讲解几何原理，其数学水平应该是历代帝王中最好的，“元、次、根（解）”这些数学专业术语也是康熙定下来的。

对数表

这个对数表就是康熙皇帝和皇子们学习西方数学的见证。它是一种极为实用的数学工具书，既可以查三角函数值，也可以查多种物质的比重；不仅有武英殿印制的对数表，也有传教士带入并经过清宫改造而成的中西合璧数表。

绘图仪器

该套绘图仪器共 11 件，装于黑漆皮木盒之中，包含半圆仪、图规、鸭嘴笔及各种尺子等，制作精巧，便于携带，用于日常测量及绘图。康熙帝喜爱天文及数学，出行时也会亲自教导皇子使用各种仪器，井进行画图。

体育课也极为重要。大清向来自诩“马上得天下，重文更重武”，诸如骑射、刀剑武术等都是必不可少的项目，骑射最为重要，清朝各皇帝多善骑射。

据《啸亭杂录》记载，乾隆骑射技术高超，在畅春园习射，“发二十矢，中者十九，侍从诸臣无不悦服”。在行围打猎中“亲射野猪糜鹿，矢无虚发”。

木黑漆马鞍

清宫中不同规格的马鞍，尺寸大小不一，以满足不同年龄段的皇子使用。

皮撒带

清代皇子入学后，在学习文化知识的同时，也要学习骑射。此套撒袋尺寸较小，是宫中专为皇子练习所制作。

黑牛角金桃皮弓

此弓较前面撒袋中的弓稍长，应是满足年龄稍长的皇子使用。

铁花线枪 铁錾花柄金桃皮鞘白虹腰刀

清代皇子 14 岁时，便要按规定学习放射鸟枪，由内务府奏请得到允许后，交造办处制作、备用。

此白虹腰刀为钢制，前锐身弧，底部一面錾刻竖向铭文“白虹”，是刀的名称，另一面錾“道光年制”。道光皇帝曾赏赐奕訢白虹刀一把，咸丰继位后，令其在宫中行走，“命仍佩白虹刀”。

绵亿画猎奇图册

绵亿（1764-1815 年）为乾隆帝之孙，永琪第五子，自幼工书擅画。此册共四开，所画内容依次为“拈箭查验、枪击飞雁、策马追狐、弯弓射雁”，可谓满族王公贵族生活的真实记录，从多角度真实地反映了清代皇室贵族的射猎生活。

铜神机营合符

神机营设置于咸丰年间，选八旗满洲、蒙古、汉军及前锋、护军、步军、火器。健锐诸营的精锐为营兵，守卫紫禁城及三海，并扈从皇帝巡行。道光帝第六子恭亲王奕䜣和道光帝第七子醇亲王奕譞督率管理神机营。

此神机营合符为椭圆形铜镀金质，一面刻阳文“圣旨”，另一面刻“神机营合符同治元年月日制”，合符制成后一分为二，作为信物供持有者双方相互印证。

观展攻略

“喜溢华庭——清代宫中少年生活文物展”由故宫博物院和恭王府博物馆联合主办，共遴选了故宫博物院与恭王府博物馆所藏的 120 余件精美文物，超半数文物是首次与公众见面。通过天伦、美器、祈福、崇文和修武五个单元，多角度展现了宫中少年的生活状态。

展览时间：2023 年 9 月 25 日至 11 月 25 日（8：30-16：10）除法定节假日外，全年实行周一闭馆。

展览地点：恭王府博物馆乐道堂（北京西城区前海西街 17 号）

参观预约：展览凭恭王府博物馆门票免费参观，观众可通过恭王府博物院公众号实名预约。恭王府博物馆每日接待限额，门票提前十天预售，售完为止，请提前预约。

参考资料

[1] 刘亚东,论《庭训格言》对清中期社会文化发展的影响,湖北工程学院学报 2021年3月。

图片｜匡悦

排版 | 小谢

设计 | 子彤返回搜狐，查看更多