钱穆教你读《论语》

论语：如何做人

4. 一部论语，重要教人并不在知识或理论上。中国传统义理重要正在讲“人”。一读论语，懂得“吃紧为人”。即是要在做人一事上扣紧。 倘使诸位欲知古代之礼，可读左传；欲知古代文学，可读诗经。孔子只讲如何做人。

生活是手段，生命是目的

5. 惟人生当分为方面：一曰“生活”，一曰“生命”。两者间，实有甚大之不同。“生活”仅是其手段，而“生命”则是其目的。 惟孔子能不忽视生活，而更重视其生命，令生命不即身而止。上有父母，下有子女，父传子，子传孙，以至于无穷，而相互抟成一民族之大生命，直迄于今。

以上内容摘自钱穆《劝读论语和论语读法》

以下选取的《论语》中的26章内容，均来自《义务教育语文课程标准》（2011年版）、《普通高中语文课程标准》（2017年版）规定的需要背诵的部分。其中7～9年级共12章，10～12年级共14章。

“人人必读”的《论语》

先从下面的26章背起

学而第一

（共3篇：第1、2为7～9年级篇目，第3为10～12年级篇目）

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

3. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

为政第二

（共3篇：均为7～9年级篇目）

4.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

5. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

八佾第三

（1篇：10～12年级篇目）

7. 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

里仁第四

（3篇：均为10～12年级篇目）

8. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

9. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

10. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

雍也第六

（共3篇：第11、12为7～9年级篇目，第13为10～12年级篇目）

11. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

12. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

13.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

述而第七

（共2篇：均为7～9年级篇目）

14. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

15. 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

泰伯第八

（1篇：10～12年级篇目）

16. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子罕第九

（共4篇：第17、18为7～9年级篇目，第19、20为10～12年级篇目）

17.子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

18. 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

19. 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

20.子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

先进第十一

（1篇：10～12年级篇目）

21. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

颜渊第十二

（1篇：10～12年级篇目）

22.颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

卫灵公第十五

（1篇：10～12年级篇目）

23.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”

季氏第十六

（1篇：10～12年级篇目）

24.季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之，而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

阳货第十七

（1篇：10～12年级篇目）

25.子曰：“小子！何莫学夫《诗》？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”

子张第十九

（1篇：7～9年级篇目）

26. 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

若要进一步学好《论语》，这13本好书值得一读，亲们可以边阅读边背诵。

1. 《劝读论语和论语读法》：集钱穆先生阅读《论语》心得之大成，清华大学思想文化研究所前所长钱逊推荐，今人应如何阅读《论语》

2.《论语》：儒家的秘要，道义的准的；“半部《论语》治天下”，“一部中国人人人必读的书”，我国传统文化中最重要的典籍；100年前商务印书馆出版的“学生国学丛书”经典选本

3.《论语》：国学经典规范读本，无障碍阅读国学经典《论语》，北京大学等名校国学班教师推荐国学教材

4.《论语初级读本》：国际儒学联合会组编，面向中小学生和普通读者的儒学经典，每个专题列出〈论语〉相关原文、简单注释，白话大意、思想讲解及英译

5.《论语本意》：采用文献互证法，利用现代语言讲述周代君子的生活，还原古人对话场景，带领读者真切地体会《论语》的“本意”

6.《论语新读》：立足当下、会古通今，联系实际，启发读者活学活用，解决在日常生活和工作中遇到的各种问题

7.《论语绎解》：让《论语》走进现代人的生活，使读者亲身感受到《论语》指导人生的意义；参考数十种中日韩三国学者《论语》研究专著，发现《论语》的当代价值，阐述详细，却又不流于繁琐

8.《论语简释》：回到孔子时代的语言，回到孔子本人的生活，解读《论语》

9.《论语译英》(珍藏版)：对《论语》解读最为透彻的英文译本,1910年出版，牛津大学认可的经典翻译，至今已印行30多版

10. 《论语》（中日文对照）：按照论语分成20篇，学习日本人训读汉文的方法，学习日语的古典文法；参照中日两国学者历代最权威以及当今最新的版本十余种

11. 《儿童论语一百句》：针对儿童的理解水平和接受能力，整理摘录《论语》最有代表性的100句话进行解读，书中配有孩子们的数十幅美术和书法作品

12. 《四书集注》：数百年中被定为科举考试的必备教材，对后世有深远影响的儒家经典；商务印书馆藏板时隔83年珍贵再版；采用手工宣纸印制，一函六册，传统线装书装订，花绫封面

13. 《论语集注》：朱熹经过40多年的用心“理会”，“逐字称等”后才最终写定的经典之作；书前附有《史记·孔子世家》及十一家集释，使读者可以结合孔子生平阅读《论语集注》，体现知人论世的传统

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