洛阳伽蓝记，烟花易冷，人事易分

《洛阳珈蓝记》是南北朝时期的一部笔记文学作品，是一部珍贵的国学经典。作者杨衔之在重游北魏旧都洛阳之后，追忆洛阳城往日的繁华景象，借记叙佛寺建筑的兴废，反映了当时的政治历史、社会变革和风俗人情。

全书共五卷，分别按洛阳的城内、城东、城南、城西、城北，几个方位区域，记述佛寺七十余处。可以说，每一处寺庙背后都有一段传奇故事，娓娓道来，引人入胜。

珈蓝是梵语“僧加蓝摩”的略称，意为园林，指僧人所居之寺院、堂舍。《洛阳珈蓝记》文章典雅华丽，可谓韵味悠长，字字玑珠。近代文史大师顾随先生说过：“《洛阳珈蓝记》漂亮中有沉痛，杨衔之写建筑与佛教，实写亡国之痛，不可只以浮华视之。”

作者杨炫之，北魏散文家，曾任抚军府司马、秘书监、期城郡太守等职。在魏孝庄帝永安年间（公元528—529）官奉朝请，见过洛阳极盛时期。时隔二十年，在孝静帝武定五年（公元547），又经过洛阳，见永熙（公元532～534）兵乱之后，一千多座佛寺大多已成废墟的景象，物非人非，深有所感，“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，墙被蒿艾，巷罗荆棘”，顿生黍离之悲。于是撰写《洛阳伽蓝记》，尽可能留下洛阳极盛时的一点印迹。

《洛阳伽蓝记》和《水经注》并称北魏双壁，都是以山川名胜为纲而旁及人文的地理撰述。《水经注》主要描写自然河山，《洛阳伽蓝记》记各种寺院建筑，因讲述不少北魏王朝的故事，又被称为拓跋别史。

讲述首先是从一座座寺庙开始的。城内、城东、城南、城西、城北，五卷徐徐展开，千万条里巷，星罗棋布的佛家寺院。有的寺院是歌舞升平的景象，有的寺院背后隐藏着阴谋和血腥。这些文字记录了一个久远且不复存在的城市，就像卡尔维诺《看不见的城市》中各种用想象搭起来的城市。卡尔维诺借马可波罗之口写威尼斯：“在我讲述其他城市的时候，我已经在一点点失去它”。当我们通过文字在想象各种寺塔的时候，已经逐渐看不清并失去它们。

只可惜历代王朝治乱循环，已如过眼云烟。真可谓烟花易冷，人事易分。