2022届高考作文专题人物素材解读：王国维（附：素材入文及适用话题）.docx

《2022届高考作文专题人物素材解读：王国维（附：素材入文及适用话题）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022届高考作文专题人物素材解读：王国维（附：素材入文及适用话题）.docx（9页珍藏版）》请在师客文库上搜索。

1、高考作文专题人物素材解读：王国维（附：素材入文及适用话题）人物简介王国维是中国近现代相交时期享有国际声誉的著名学者，既集中国古典美学和文学理论之大成，又开中国现代美学和文学理论之先河。1877年，王国维出生在浙江海宁县。16岁考取秀才并到杭州参加乡试。科举失利后王国维赴上海，在时务报馆里主职抄写、校对等书记员的工作，并结识了其后学术上的提携者和合作者罗振玉，开启了长达30年的交往，后结为儿女亲家。在辛亥革命爆发后，王国维携家眷随罗振玉前往日本京都，这期间，王国维靠着罗振玉的资助勉强生活，同时他还开始了甲骨文的研究。1917年，北大聘已回国的王国维为文科教授，王国维推辞。1923年，王国维经推荐

2、到北京充任溥仪的南书房行走。次年冬天，冯玉祥发动“北京政变”，驱逐溥仪出宫，王国维引为奇耻大辱，愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清，因阻于家人而未果。1925年，清华拟聘王国维为导师，王国维在请示溥仪后就任。1927年6月，国民革命军北上时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，投颐和园昆明湖自尽。王国维毕生治学，疏于交际，但其一生中，有幸遇到一个贵人，这个人就是罗振玉。他们互相扶助，成就了流传于世的罗王之学；他们也因为政治走向和儿女姻缘的争端，结束了30年的深厚情谊。罗振玉晚年追忆往事，曾对后辈说：静安以一死报知己，我负静安，静安不负我。因生于动荡变革年代，不仅遭受时局的困扰，而且遭遇

3、童年丧母、中年丧妻、晚年丧子的多重家变，生活困顿窘迫。心情低落壓抑的王国维却在独学之路上奋勇前行，仿佛沉溺于学术研究是他解脱心中苦闷的一剂良药。在文学研究中，文学本身的非功利给他带来了审美的愉悦，于是他撰写了人间词话。王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系。他博通经、史、地理、考古、音律、戏曲、文学、金石、书画、美学、西方哲学、甲骨学等门类，生平著述62种，批校的古籍逾200种。郭沫若称他为新史学的开山。不仅如此，他平生学无专师，自辟户牖，成就卓越，贡献突出，在教育、哲学、文学、戏曲、美学、史

4、学、古文学等方面均有深诣和创新，为中华民族文化宝库留下了广博精深的学术遗产。缅怀·名人评价公之学问文章为当代第一流。汉学家 川田瑞穗惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。陈寅恪中国近代之世界学者，惟王国维及陈（陈垣）先生两人。法国汉学家 保罗·伯希和南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。胡适中国有一部流沙坠简开首有一篇长序，是王国维先生作的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。鲁迅鲁迅说王国维老实得像条火腿。20世纪初期的先知型天才，却像个傻子。王国维说，诗人乃是赤子。他自己正是个赤子，正

5、是个婴儿。他投进昆明湖，不是被历史所抛弃，而是把历史从自己的生命抛掷出去。婴儿最傻，但感觉最灵敏。刘再复童心百说去世之谜1927年6月2日上午，王国维到达办公室，准备给毕业研究生评定成绩，但是发觉试卷、文章未带来，命研究院的听差从家中取来。卷稿取来后，王国维很认真地进行了评定。随后，王国维和研究院办公处的侯厚培共谈下学期招生事，相谈甚久，言下，欲借洋二元，侯给了五元钞票，王国维即出办公室。王国维雇了一辆人力车，前往颐和园。王国维吸完一根烟，跃身头朝下扎入水中，于园中昆明湖鱼藻轩自沉。检验官在他衣袋里发现一份简单的遗书：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”对于王国维弃世的原因，有殉清说、

6、殉文化说、罗振玉逼债说、悲观厌世说、性格阴郁说、家庭原因说、受叔本华哲学影响说、梁启超陷害说、综合原因说等。刘再复在王国维之死中说：学术上的启蒙家啊，政治上的蒙昧者；新的先驱，旧的忠臣；一半朝前向往，一半向后顾恋；在书本上驳斥着陈旧，在现实中恐惧着新生。不可调后的矛盾，凝成了大苦闷，终于撕碎了你的心，胀裂了你的灵魂，并酿成了昆明湖这一节令人叹息的悲剧。但更多人认可陈寅恪的说法“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。大师之作·经典选摘古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界

7、：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。未有不越第一境第二境而能邃跻第三境者。（人间词话）可爱者不可信，可信者不可爱。（三十自序）人生只似风前絮，欢也零星。悲也零星。都作连江点点萍。（采桑子）境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”？“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也？（人间词话）有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也；“采菊东篱下，

8、悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。（人间词话）词人者，不失其赤子之心者也。故生于深宫之中，长于妇人之手，是后主为人君所短处，亦即为词人所长处。客观之诗人不可不多阅世，阅世愈深则材料愈丰富、愈变化，水浒传红楼梦之作者是也。主观之诗人不必多阅世，阅世愈浅则性情愈真，李后主是也。（人间词话）诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。诗人必有轻视外物之意，故能以奴仆命风月。又必有重视外物之意，故能与花草共忧乐。（人间词话

9、）印象·大师风采大师之貌：其貌不扬，讲话却熠熠生辉？当年王国维在北京招国学研究生的时候，全国各地的学生纷纷来到清华大学，都想看到日夜思慕的大导师王国维。大家都在教室里盼望着铃声响了，进来的是什么样一个风流倜傥的人物？踏进门来的王国维使大家很吃惊，这就是我们仰慕的伟大的国学大师？面色发黄，八字胡，头戴瓜皮帽，身后拖着一根小辫子。看起来甚至很丑陋。但是等到王国维一张口，一说话，一发表自己的学术见解，就把这些学生领到了一个从来没有过的新境界、新学问、新天地！这时候，同学们都会由衷地佩服他。胡适曾直言不讳地说王国维：“人很丑，小辫子，样子真难看，但光读他的诗和词，以为他是个风流才子呢！”正应

10、了那句“人不可貌相，海水不可斗量”的古训，此人肚子里的学问，可谓如江河湖海，浩瀚无涯，并世罕有其匹。【素材入文】人们通过诗词了解的王国维风流倜傥，看见王国维庐山真面目时，却大感意外，因为他却长相普通甚至略丑，让人意外。可是当听到王国维发表自己的学术见解时，又开始有学生由衷地佩服起王国维的学识。这样的层层反差，正应了那句“人不可貌相，海水不可斗量”的古训，内在的学识涵养才是一个人的魅力所在。是因为王国维被人景仰靠的是他在学术问题上的才高八斗，见解独特，靠的是他在多学科领域里取得的一流成就。【适用话题】学问；外在与内在；魅力；低调在清华园任教两年多时间里，王国维的指导范围主要在经学：书、诗、礼；此

11、外，尚有训诂、古文字学、古韵、上古史、中国文学等。授业弟子徐中舒对王国维当年学术指导的情形有过生动的描述：“先生谈话雅尚质朴，毫无华饰。非有所问，不轻发言；有时或至默坐相对，热卷烟以自遣，片刻可尽数支；有时或欲有所发挥，亦仅略举大意，数言而止；遇有疑难问题不能解决者，先生即称不知，故先生谈话，除与学术有关系者外，可记者绝少也。”王国维上课从不迟到早退，风雨无阻。有一回，王国维讲尚书时，当堂告诉学生：“这个地方我不懂。”可当讲到他研究的问题时，他则说：“我的研究成果是无可争议的。”这种有一说一、认真求实的态度很让学生们佩服。王国维“性复忧郁”，做事沉稳不喜张扬，才华横溢却从不恃才傲物，這和同时代

12、的诸多放荡不羁的才子截然不同。而如此的教育大师风范更是赢得了学界普遍的赞誉，其中就包括“四大导师”之一的梁启超。梁启超对王国维的学问极为钦佩，每当遇到疑难问题，他总是说：“可问王先生。”马叙伦评价王国维，“静安毕生态度可以静字概括之”。【素材入文】王国维在教学时言行谨慎，实事求是，不侃侃而谈也不妄下结论，他的这种严肃、认真的治学态度，让人钦佩。【适用话题】说与做；治学；师德大师之才：书读五车，钻研学问无穷尽在从事学术工作20多年的时间里，王国维的绝大部分时间用在了读书研究之上。为了看尼采和康德的书，他自学德语，还读了德文版的资本论，知道不少共产党的主张。对西方学术的了解使他有超越中国传统士人的

13、眼光。随之，他的眼界转向文学、戏剧、词曲。宋元戏曲考出版之后，他被尊为中国戏曲史研究的开山祖。他31岁时发表的人间词话，是中国文学批评和美学理论的经典，集“意境”说之大成，为中国诗学、中国美学研究做出了“里程碑”式的伟大贡献。1911年辛亥革命后，王国维携全家随罗振玉东渡日本，侨居四年有余。受罗振玉的影响，王国维把主要精力用于甲骨文、金文、竹木简研究和经史考据。写了一些有创见的论文，在日本和欧洲建立起声誉。这期间，由于专力于研究新发现的史料，并能以古文字学为基础，研究古史，从古器物到古代书册、服装、建筑，所涉甚广，著述甚丰。回国后，王国维把甲骨文研究从辨字发展到考史，开创了甲骨学的新阶段。他的

14、论文殷周制度论轰动一时。王国维读书，不受传统与他人的影响。别人读过了的书他要读；别人没有读过的书，他更要读长夏酷暑、数九寒天，他能苦读，是因为王国维对钻研学问有着无止境的追求。【素材入文】所谓书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。王国维将绝大部分时间都用在了学习和苦苦钻研上，深入研读古今中外著作，广泛涉猎不同专业，并且孜孜不倦。王国维留下的学术著作熠熠生辉，影响深远，都源于他为目标“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着。【适用话题】博与专；刻苦；执着大师之风：清雅君子，有境界自成高格王国维不擅长应酬，也不会客套。某一天，有人请他鉴定一件古铜器，他看了之后说“这靠不住的”，那人再找出一些貌似真实可靠

15、的证据，譬如色泽如何古雅、文字如何精致、书上的类似记载等诸如此类的话语供他参考，请他再仔细看看。他看了以后，依然是“靠不住的”四字答复，既不附和别人，也不与人驳难。他平生只爱钻研学问，无心取悦上流社会，不慕浮华，不贪享乐，以普通人的心态看待自己的学术成就，更不对他人颐指气使。他平日里深居简出，与书籍为伴，以粗茶淡饭为乐，虽不善社交，但与缪荃荪、罗振玉、沈曾植等同时代的学术界人士交往甚密，此外还与日本、法国等国外相关学术人士进行学术交流。可以说，做学问是他生命中至关重要的一部分，他以杰出的贡献，在国内外具有独特的地位，被誉为“中国近三百年来学术的结束人，最近八十年来学术的开创者”。【素材入文】王

16、国维不擅长交际，热爱钻研学问，这样的性格使得他不逢迎附会，低调谦逊，不浮不躁，远离喧嚣，一心做学术，这种务实专注的精神也是也是他成为一代大师的重要原因。【适用话题】严肃坚守个性；谦逊；务实专注大师之死：去世固成谜，后人敬且憾1927年6月2日上午，王国维于颐和园中昆明湖鱼藻轩自沉。检验官在他衣袋里发现一份简单的遗书：“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱。”对于王国维弃世的原因，有殉清说、殉文化说、罗振玉逼债说、悲观厌世说、性格阴郁说、家庭原因说、受叔本华哲学影响说、梁启超陷害说、综合原因说等，众说纷纭。刘再复在王国维之死中写道：“学术上的启蒙家啊，政治上的蒙昧者；新的先驱，旧的忠臣；一半朝前向往，一半向