元明清文学名词解释（3）

元明清文学名词解释（

3

）

元明清文学名词解释汇总

虞山诗派：清初常熟地区受钱谦益影响产生的以冯班为代表人物

的诗歌流派。

清初散文三大家：侯方域、魏禧、汪琬。

桐城派：清康熙年间桐城人方苞开创的、清代最大的散文派别。

一人永占：明末清初

李玉

所作《一捧雪》、《人兽关》、《永团

圆》、《占花魁》四个传奇剧本各取首一字的合称。

阳湖派：嘉庆年间，阳湖人恽敬、武进人张惠言接受了桐城派的

影响，对桐油城派作了一些修正，一是主张古文应兼骈文之长，骈散

结合，使文章更有气势；二是不专主孔孟程朱，亦兼治诸子百家，故

其文章更有词采。二人与同里的祝百十、李兆洛、董士锡、陆继格等

人同声相应，同气相求，形成一个文学流派。由于武进原属阳湖，故

称为阳湖派，学界一般认为阳湖派是桐城派的一个分支。

神韵说：古代诗论的一种诗歌创作和评论主张。为清初王士禛所

倡导。在清代前期统治诗坛几达百年之久。根本特点是在诗歌的艺术

表现上追求一种空寂超逸、镜花水月、不着形迹的境界。

格调说：清中叶宗唐派沈德潜创立。首先是提倡温柔敦厚的正统

诗教说，要求诗歌为封建统治服务；其次是讲求诗法，强调诗歌的格

调和声律，藉以矫正神韵派的虚无飘渺；三是重视诗歌的立意，强调

诗人自身的修养，认为“有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真

诗”。

肌理说：清中叶宋诗派翁方刚创立。所谓“肌“，指文章的形式。

“理”指文章的思想内容。首先，主张“义理”与“文词”相结合，

说“义理之理，即文理之理，即肌理之理”。其次，“义理”看作学

问，认为诗歌创作要以学问为根底。

性灵派：清中叶诗人袁枚标举性

灵说，与沈德潜、翁方纲的格调说和肌理说相抗衡，形成了性灵派。

性灵说认为诗重性情，强调表现真我、真性情，创作重灵机和真趣。

阳羡词派：清初以陈维崧为首的词派。尚悲慨健举，萧骚戚怨。