汉字学名词解释

汉字：

汉字，

就是记录汉语的书写符号系统，

是扩大汉语在时间和空间上的交际功能的辅助

工具。

汉字学：

汉字学是以汉字为研究对象，以探讨汉字的起源、性质、结构和发展规律，探讨汉

字形、音、义之间的关系以及汉字之书写、正字法等为内容的一门学科。

六书：

六书最早见于《周礼·地官·保氏》

，但六书说作为汉字构造条例，是由汉代学者总

结出来的。汉代解释六书有三家，即班固、郑众和许慎。

《说文解字》的出现是六书理论完

全成熟的标志，六书说的具体内容包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。

《说文》四大家：

清代以研究《说文解字》著称的四位学者——段玉裁《说文解字注》

（简

称《段注》

）

，桂馥《说文解字义证》

，王筠《说文释例》

、

《说文句读》

，朱骏声《说文通训定

声》

。

说文学：

指以《说文解字》为主要研究对象的一门学问。因为包括古代文字学的主要内容，

也成为文字学的代名词。

许慎：

东汉时期著名的经学家、文字学家，主要著作有《五经异议》

、

《说文解字》等。

《说

文解字》是中国第一部据形说义的有系统的字书，对后世影响深远。

三书说：

现代学者唐兰主张将汉字的结构归纳为象形、

象意、

形声三种，

将指事字并入象形，

将《说文》归纳的会意字改为象意字，去除了假借和转注，称为三书说。后来文字学家裘锡

圭主张将汉字结构归纳为表意、

形声、假借三种，也称为三书说。陈梦家三书说主张将汉字

结构归纳为象形、形声、假借，是在对唐兰三书说的批判基础上建立的。

四体二用说：

“四体二用说”由清代戴震提出。

第一，

六书是战国秦汉间人根据当时所能见到的文字材料

（主要是小篆）

归纳出来的文字条

例，它不能全部解释古文字，也不能全部解释今文字。

第二，

“六书”中的各书并不在同一个平面上。

象形、

指事、

会意、

形声能够直接构造新字，

属于造字法；

而转注、

假借不能直接构造新字，

属于用字法。所以清人提出“四体二用”说。

初文

：

文字学上指反映一个字造字本义的初始写法，

如

“止”

是

“趾”

的初文，

“采”

是

“采”

的初文。

右文说：

是认为形声字的声旁都有表意作用的一种学说，

由于形声字的声旁大多在右边，

所

以称作右文说。由北宋王圣美首先提出。

象形：

象形者，画成其物、随体诘诎，日月是也。

“画成其物”就是将字形画成它所代表的

物体的模样；

“随体诘诎”就是让字的笔画随着物体的形状而折屈，讲的都是描绘实物形状

的意思。

指事：

指事者，视而可识，察而见意，上下是也。指事字以象形为基础，通常都有一部分构

件是象形字，所以，看到字形一般都有一种似曾相识的感觉，是谓“视而可识”

；指事字的

含义要通过特定的符号去提示人们，一般都要经过细心观察才能理解这些符号的确切含义，

是谓“察而见意”

。

会意：

会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。意思是把几个相关的字排比在一起，由它

们的联合形式而呈现出新字所指的含义。

假借：

假借者，本无其字，依声托事，令长是也。意思是说口语里中某个词，书面上尚未有

代表它的字，就借用一个同音的字，通过声音去寄托它的意思。

形声：

形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。意思就是根据事类造字，再选取一个同音

字来譬如读音以配合成字。

所以，

形声字都由两个现成符号组合而成，

其中一个表示新造字

的意义或类属，

即一般所谓的意符或形旁；

另一个表明它的读音，

即一般所谓的声符或声旁。

转注：

转注者，建类一首，同意相受，考老是也。所谓“建类一首”

，是指已造字与孳乳字

具有同一个部首；

“同意相受”是指一组转注字的意义完全相同，彼此可以互相注释。