怎么区分《毛诗正义》中的毛传、郑笺、孔颖达的疏和陆德明的注音？

举个例子就明白了。我们一起读一下《诗·邶风·二子乘舟》。

（序文）

《二子乘舟》，思伋、壽也。衛宣公之二子，爭相為死，國人傷而思之，作是詩也。〔这几句话是反映本篇诗题旨的序文（或说序文是子夏所作，或以为是毛亨所作）。序文只能作为参考，有些并不符合诗的原意。〕〇（陸德明音義） 為，于偽反。〔〇之後的内容是《经典释文》中的注音或释义。注音包括反切注音和同音字注音，此处「为，于伪反」是反切注音。〕（孔穎達）【疏】「《二子乘舟》二章，章四句」至「是詩」。〔「二子」至「是诗」是孔颖达对本篇诗章数、句数的说明及给序文作疏的起讫点说明。〕 〇 正義曰：作《二子乘舟》詩者，思伋、壽也。衛宣公之二子伋與壽，爭相為死，故國人哀傷而思念之，而作是《二子乘舟》之詩也。二子爭相為死，即首章二句是也。國人傷而思之，下二句是也。〔「正义」至「是也」是孔颖达给序文作疏的正文。〕

（第一章）

二子乘舟，汎汎其景。〔「二子」至「其景」是正文。〕（毛亨傳）二子，伋、壽也。宣公為伋取于齊女而美，公奪之，生壽及朔。朔與其母愬伋于公，公令伋之齊，使賊先待于隘而殺之。壽知之，以告伋，使去之。伋曰：「君命也，不可以逃。」壽竊其節而先往，賊殺之。伋至，曰：「君命殺我，壽有何罪？」賊又殺之。國人傷其涉危遂往，如乘舟而無所薄，汎汎然迅疾而不礙也。〔紧接着正文後面的话是毛亨的传文。〕〇（陸德明音義） 汎，芳劍反。景如字，或音影。愬，蘇路反。令，力征反。隘，于賣反。駛疾，所吏反；本或無「駛」字；一本作「迅疾」。願言思子，中心養養。愿，每也。養養然憂不知所定。（鄭玄）箋云：愿，念也。念我思此二子，心為之憂養養然。〔「笺云」後是郑玄的笺。〕（孔穎達）【疏】「二子」至「養養」。〔「二子」至「养养」是孔颖达给《诗经》原文作疏的起讫点说明。〕〇毛以為，二子伋、壽爭相為死，赴死似歸，不顧其生，如乘舟之無所薄，觀之汎汎然，見其影之去往而不礙。猶二子爭死，遂往而亦不礙也。故我國人傷之，每有所言，思此二子，則中心為之憂養養然，不知所定。〇鄭唯以「願言思子」為「念我思此二子」為異。〔「毛以」至「为异」是孔颖达给《诗经》原文作疏的正文，其中分别总结了毛亨、郑玄的看法。〕〇傳「二子」至「不礙」。〔「传二」至「不碍」是孔颖达给《毛传》作疏的起讫点说明。〕〇正義曰：以序云「思伋、壽」，故知二子伋、壽也。傳因言二子爭死之由，其言與桓十六年《左傳》小異大同也。此言「愬伋于公」，《傳》言「構伋子」。服虔云「構，會其過惡」，亦是愬之也。此言「先待于隘」，《傳》言「使盜待諸莘」。服虔云「莘，衛東地」，則莘與隘一處也。此言君命不可逃也，壽竊其節而先往，《傳》言「壽子告之，使行。不可，曰：棄父之命，惡用子矣？有無父之國則可也。及行，飲以酒。壽子載其旌以先」。此文不足，亦當如《傳》飲以酒也。旌、節不同，蓋載旌旗以為節信也。《衛世家》所說與《左傳》略同，云「壽盜其白旄而先」。言白旄者，或以白旄為旌節也。言「國人傷其涉危遂往」者，解經以乘舟為喻之意。以二子遂往，不愛其死，如乘舟無所薄，汎汎然迅疾而不礙。無所薄猶涉危也，謂涉渡危難而取死。下言「其影」，以其影謂舟影，觀其去而見其影，義取其遂往不還，故卒章云「其逝」。傳曰「逝，往」，謂舟汎汎然，其形往，影形可見，故言往也。〔「正义」至「往也」是孔颖达给《毛传》作疏的正文。〕

（第二章）

二子乘舟，汎汎其逝。（毛亨傳）逝，往也。願言思子，不瑕有害。言二子之不遠害。（鄭玄）箋云：瑕猶過也。我思念此二子之事，于行無過差，有何不可而不去也？〇（陸德明音義）害，毛如字，鄭音曷，何也。遠，于萬反。（孔穎達）【疏】「二子」至「有害」。〇正義曰：下二句毛、鄭別。〇箋「我念」至「不去」。〇正義曰：此國人思念之至，故追言其本，何為不去而取死。深閔之之辭也。

（总结）

《二子乘舟》二章，章四句。〔毛亨对本篇章数、句数的说明。〕

邶國十九篇，七十一章，三百六十三句。〔毛亨对《邶风》总篇数、章数、句数的说明。〕