杨志的性格特点

在《水浒传》中杨志是一个非常重要的角色，也算是主角之一，关于他的小说片段有很多，他外号“青面兽”，一身本领十分高强，可以与林冲，鲁智深过上百招，在梁山108将中排名十分靠前，排到了第十七位，位列三十六天罡星之一，这个角色形象让人印象深刻，总的来说他比较谨慎，十分精明，并且敢作敢当，生性豪爽，只是有一点，不擅长管理。 首先在押解生辰纲的时候，他一再告诫手下不要乱惹事，无论是吃东西还是休息都要注意。让人印象最为深刻的一点，平常都是五更才开始动身，杨志却要求手下人三更起身，如果手下不听便军法伺候，由此让手下对他充满怨气。也由此可见他是比较谨慎的一个人，可是手下人非不听，结果弄丢了生辰纲，连累他成为了草寇。 在汴京城杨志卖刀这个片段中，面对牛二这个泼痞一再挑唆，到了忍无可忍的时候，杨志直接动手杀了他，由此可见他生性豪爽，之后又主动去官府投案，真的是一个敢作敢当的好汉。 杨志原本也是将门之后，他一心想投身朝廷报效国家，可是却迟迟没有机会，交给他的任务也是接二连三出差错，他的一生很倒霉，且充满了不幸。梁山同意招安之后，杨志又重新当了一回将军，也算是夙愿达成。不过最后的结局并不算是让读者满意，和大部分英雄好汉一样，他也是一个悲剧人物。不过这并不是他的错，而是时代的悲哀。 梁山泊108将，每个英雄都有着自己的个性，都有着自己的坎坷命运，每一个角色刻画的都入木三分。不知道大家怎么看待杨志这个人呢？欢迎在评论区留言评论。

杨志的性格特点：精明能干、粗暴蛮横，杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。 急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。 主要事迹：杨志卖刀、智取生辰纲人物简介：客籍关西，三代将门之后，五侯杨令公之孙，武举出身，官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。 在水浒传中，身处比杨志高贵的没有几个，三代将门之后，五侯杨令公之孙，可惜他不象他的祖辈一样金戈铁马，激战沙场，或许因为祖辈的庇荫已经化为乌有，只能流落街头，他自己说“年纪小时，流落在此关西”。曾应过武举，做到殿司制使官，就这么一个殿司制使官也没能做稳当。 皇帝要盖万岁山，差十个制使官，去太湖边搬运花石纲。不知杨志倒了什么霉，“时乖运蹇，押着那花石纲来到黄河里，遭风打翻了船，失陷了花石纲”。丢了花石纲，官是不能做了，但又没有一个做事一个担的勇气，结果是逃之夭夭，逃去他处避难。 扩展资料： 杨志悲剧与《水浒》其他人物的悲剧类似，其悲剧冲突的根源在于：在当时的社会历史条件下，社会中下阶层希望过上正常安宁的生活是历史必然要求，而这种历史的必然要求在当时的“乱自上作”，“官逼民反”的现实条件下不能实现的冲突是悲剧的冲突根源。 杨志悲剧冲突和《水浒》其他人物的悲剧冲突在某种程度上有一定的共性，其个案意义并不典型。与悲剧冲突相比较而言,杨志悲剧的卡塔西斯则具有极为典型的个案意义。 杨志，《水浒传》的人物，为三代杨家之后，武侯杨令公之孙，在梁山里排名第十七，脸上有一块青色胎记，故绰号叫青面兽。年少时中过武举，原为殿帅府制使，因押送花石纲在黄河里翻了船，不敢回京赴命，四处逃难。 后因被赦返往东京，在东京时，却因卖刀与泼皮牛二发生争吵，杨志"火从心上起，怒向胆边生"，两刀杀了牛二，被发配到大名府充军。充军时被大名府留守司梁中书所赏识，被封为提辖，为其护送生辰纲，又被晁盖等用计所劫。 无奈之中与花和尚鲁智深打上二龙山，杀了邓龙，做了山寨之二寨主。三山聚义时与众英雄共归梁山。征讨方腊时在途中病故。 参考资料来源：百度百科-杨志

杨志的性格特点：精明能干、粗暴蛮横 主要事迹：杨志卖刀、智取生辰纲人物简介：客籍关西，三代将门之后，五侯杨令公之孙，武举出身，官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一。 扩展资料：杨志的人物出身： 杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，因脸上生有一大块青记，人称青面兽。他自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。后押送花石纲，却在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。 人物外貌书中外貌描写： 只见那汉子头戴一顶范阳毡笠，上撒着一把红缨，……生得七尺五六身材，面皮上老大一搭青记，腮边微露些少赤须，把毡笠子掀在脊梁上，坦开胸脯，带着抓角儿软头巾。

性格特点：精明能干、粗暴蛮横。 杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。 后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。 开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。 但是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。 扩展资料： 从《水浒》对杨志的整体描写来看，杨志的性格经历了“失意——得志——幻灭”的发展历程。杨志本是“三代将门之后”，原“指望把一身本事，边庭上一刀一枪，博个封妻荫子，也与祖宗争口气”，应该说最初也是满怀抱负。 不想命运多舛，先是失陷了“花石纲”，又在盛气之下杀了泼皮牛二，吃了官司，被发配充军。这是其人生的一个失意时期。但岂料却因祸得福，得到梁中书赏识，收在门下，“早晚殷勤听候使唤”，并把押运生辰纲的重要任务交托给他。 只要他完成这个任务，前途就会一片光明，他的命运也似乎是“柳暗花明了”，离志得意满的日子也不远了。可是“福兮祸之所伏”，他太在乎这趟任务了，唯恐辜负了梁中书的厚爱，所以处处小心，时时在意，因此就有点急功近利，有点急躁。 而且太过小心时，脑筋就死板了，他一心怀疑蒙汗药已经下在酒里了，所以一直等到别人先喝过才允许兵士买，却忘了酒里可能本来就没有蒙汗药，而别的人虽能证明酒里没药，却未必清白。所以丢掉了生辰纲，自己的幻想也最终幻灭，不得不上梁山落草。 参考资料来源：百度百科-杨志

杨志的性格特点 将门之后，武艺高强，一心想做官，“博个封妻荫子”。

精明、警惕，但不会带兵，性格孤立，不与他人协同，不会处理人际关系。

精明能干的表现： 杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。 后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。 后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。 急功近利、粗暴蛮横的表现： 兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面除了要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

杨志的性格：一方面重义气，守信义，谨慎精明。另一方面急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。 摘抄：众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当杨志催促一行人在山中僻路里行。看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人！”杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。”正行之间，前面迎着那土冈子。一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。 杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来快走！”众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了！”杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐下喘气。 杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍！”众军汉一齐叫将起来。数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！”杨志骂道：“这畜生不怄死俺！只是打便了！”拿起藤条，劈脸又打去。 赏析：其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，可以看出，杨志是一个精明能干的人。 杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排。 首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路。后又要求梁中书给自己提调众人的权力。 后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。 后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。 还有他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。 扩展资料杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。 三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。 人物出身 杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，因脸上生有一大块青记，人称青面兽。他自幼流落关西，早年曾应武举，官至殿司制使官。后押送花石纲，却在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，只得避难江湖。 卖刀杀人 林冲风雪山神庙后，投奔梁山，受到寨主王伦刁难，只得下山去取投名状。杨志正逢恩赦，要去东京谋求复职，恰好路经梁山泊，遇到林冲。二人大战五十余合，不分胜负，最终被王伦劝下。王伦有意招纳杨志入伙，却被杨志婉拒，只得放他离开。 杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。牛二要强夺宝刀，再三纠缠。杨志“一时性起”，怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。天汉桥百姓感念杨志为民除害，替他花钱上下打点。最终，杨志被免除死罪，只以“斗殴杀伤，误伤人命”之罪，刺配北京大名府留守司充军。 东郭斗武 杨志到大名府后，却得到北京留守梁中书的赏识，被留在府中听用。梁中书见他做事勤谨，有心提拔他为军中副牌，但却担心有人不服，便安排东郭门教场演武。 杨志比枪、斗箭，连败副牌军周谨。梁中书让杨志接替周谨担任副牌军，却惹恼了正牌军索超。索超出场与杨志比武，大战五十余合，不分胜败。 都监闻达担心两败俱伤，急命鸣锣，并和李成一道禀报梁中书，称二人皆可重用。梁中书便将索超、杨志同时提拔为管军提辖使。东郭斗武影响很大，北京百姓看了也都欢欣不已。此后，杨志更得梁中书器重，与索超也是惺惺相惜。 中计失纲 梁中书为给岳父蔡京贺寿，搜刮十万贯金珠宝贝，命杨志送往东京，号称生辰纲。杨志为防盗贼劫夺，建议挑选十名军士扮成普通商客，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。他得知府中谢都管以及两位虞候也要一同前往，又索要提调众人之权。梁中书全部应允。 赶赴东京途中，杨志催促军士在天气正热时赶路，以致军士都怨怅不已。他又不会安抚，遇到军士懈怠，“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，更激化了内部矛盾。谢都管也有所不满。路经黄泥岗时，众军士不顾杨志劝阻，执意到松林里休息。这时，晁盖、吴用等七人扮作贩枣商人，也到冈上休息。 而后，七人在白日鼠白胜的配合下，用下了蒙汗药的白酒迷倒杨志等人，劫走了生辰纲。杨志酒醒后，不敢回北京复命，只得逃走，欲投奔梁山。众军士担心梁中书问罪，见杨志已走，便将过失都推到杨志身上，称他勾结强盗，劫走生辰纲。 参考资料：杨志-百度百科

《水浒传》杨志介绍

优柔寡断，仗义直爽，为人忠厚，没有心机，不够严谨。

1、精明能干。杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。 2、急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。 扩展资料 名人点评 余象斗： ① 杨志被高俅赶出，此时运命不遇如此。 ② 杨志杀死牛二，举众出首，真大丈夫能与民除害。 ③ 杨志装扮甚善，但生辰之风已动，而公孙胜诡计多般，未行先知，岂得逃躲，毕竟被劫，何其不戒去岁之祸哉。 ④ 观杨志苦打众军，正是散众人之心，致陷身之由。 ⑤ 杨志既打众军，后又自吃酒，此则落其计矣，见志知之不远也矣。 李卓吾： ① 杨志是国家有用人。只为高俅不能用他，以致为宋公明用了。可见小人忌贤嫉能，遗祸国家不小。 ② 杨志是一勇之夫，如何济得恁事也！须以思结这十四人，方可商量事体，要行便行，要住便住。一味乱打众人，自然拗起来。虽然由你智勇足备，亦不能跳出这七个人圈套了。徒自作恶耳，蠢人，蠢人！ ③ 鲁智深、杨志却是两员上将，只为当时无具眼者，使他流落不偶。 参考资料杨志-百度百科

《水浒传》中的杨志，脾气暴躁，领导方式简单粗暴。在押运生辰纲的过程，让其团队成员怨声载道、离心离德，最终丢失了生辰纲。 杨志（青面兽 杨志） 《押送花石纲》《护送生辰纲》 精明能干，小心谨慎，粗暴蛮横，急功近利 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠 三山聚义打青州

杨 志（青面兽） 杨志卖刀、智取生辰纲 精明能干、粗暴蛮横

扬 志. 丢了生辰冈后，与鲁知深通上梁山

杨志的宝刀按照开价3000贯，换算成现在的价格大约是180万。 杨志因押送花石纲，却在黄河里翻船失陷，不敢回京赴命，遇到恩赦回到东京谋求复职。虽然通过门路见到了太尉高俅，却被高太尉赶出了殿帅府。因为身上没钱，只好卖掉祖传的宝刀。杨志将自己的宝刀拿出来卖，遇到了恶霸牛二。杨志开价三千贯，“祖上留下宝刀，要卖三千贯。”牛二一听大怒：“什么鸟刀！要卖许多钱！我三十文买一把，也切得肉，切得豆腐！”杨志给他介绍了祖传宝刀的好处有三件，第一件，砍铜剁铁，刀口不卷，第二件叫吹毛得过，第三件叫杀人不见血。是宝刀，并非一般的白铁刀。 杨志刀砍20枚铜钱，果然刀口不卷；牛二拔下一把头发，杨志接过照著刀口上用力一吹，头发断做两段；牛二却一心想霸占杨志的宝刀，于是百般刁难，杨志忍无可忍，便一刀杀了牛二，到官府自首。 这一段杨志卖刀，杨志的宝刀开价3000贯，换算成人民币大概是多少钱呢？ 两宋时期平常年景，米价400文一石，宋朝一石米约合现在的100斤米。按现在每斤大米2.5元计算，一石米就是250元，那么一贯铜钱1000文大概折合人民币625元购买力，一文钱购买力约为6.25元。所以牛二说“三十文买一把”也能正常使用，放到现在得算是高档的菜刀了，毕竟这把刀也价值187.5元。 而杨志的宝刀值3000贯，价格则高达187.5万元。 宝刀在宋朝确实值钱，给林冲带来祸事的宝刀当初叫价也称“三千贯”。那天林冲与鲁智深同行，路上遇到一条大汉，手拿一口宝刀，林冲问价：“好刀！你要卖几钱？”那汉道：“索价三千贯，实价二千贯。”后来林冲还价至一千贯买下。即使是一千贯那也是值62.5万元的宝刀了。

1、精明能干 他明白天下形势：“如今须不比太平时节”，也明白一路的情势，他知道黄泥岗“正是强人出没的去处”，“闲常太平时节;白日里兀自出来劫人，绣道是这般光景”。他的判断完全正确。他发现有人在对面松林里“舒头探脑价望”，马上前去盘问。他一见众军汉买酒，就断然制止，生怕中了蒙汗药的计策，事情果真如此，吴用之计果真用的是蒙汗药。 2、急功近利、粗暴蛮横 杨志生性暴躁，不懂得处理人际关系，对手下的士兵们也是动不动就打骂，导致士兵内乱。杨志他身为将门之后，本身就比较清高，加之他生性固执，不屑于巴结逢迎，他的领导梁中书不喜欢他，直接将他贬为伙头军。 扩展资料： 杨志是中国古典小说《水浒传》中的人物，绰号青面兽，杨家将后人，武举出身，曾任殿帅府制使，因失陷花石纲丢官。后在东京谋求复职不果，穷困卖刀，杀死泼皮牛二，被刺配大名府，得到梁中书的赏识，提拔为管军提辖使，他护送生辰纲，结果又被劫取，只得上二龙山落草。三山聚义后加入梁山，在梁山排第十七位，上应天暗星，位列马军八骠骑兼先锋使。征方腊时病逝于丹徒县，追封忠武郎。 参考资料：百度百科-杨志

【人物点击】 『杨志』

杨志是旧军官的代表，是梁山革命阵营中的过客，他始终不能忘记功名利禄，一心为朝廷出力，在情势所逼之下上了梁山，是宋江实现其政治路线的中坚力量。

杨志客籍关西，是“三代将门之后，五侯杨令公之孙”。他自己是武举出身，官至殿司制使，因先后失陷花石纲、生辰纲，投鲁智深二龙山落草，三山入伙打青州后上梁山入伙，在梁山好汉中排名第17位，为山寨马军八骠骑兼八先锋使之一，征讨方腊时在途中病故。

杨志生活在腐朽混乱的时代，一生处处被逼迫，失意－－得志－－幻灭三部曲概括了他的求官之梦。他在奋起自卫中开始艰难坎坷的征途：杨志押送花石纲翻船，谋求复职时在高俅处碰壁，被逼入穷困潦倒之地；他被迫卖刀不幸遇到没毛大虫牛二，在牛二的苦苦相逼下杀人获罪；押送生辰纲似乎可以成为杨志命运的转机，但他又被先他起义造反的梁山好汉逼迫，失纲落草。

杨志时刻以杨家后代自居，强烈的名门意识使他立志发奋有为，光宗耀祖。杨志是要和林冲刀光剑影的博杀中出场的，可以说是未见其人，先闻其声。第11回，正当林冲为心胸狭隘的王伦所逼，“投名状”的期限到了最后一天时，杨志出场了，他挺着朴刀，大叫如雷：“泼贼，杀不尽的强徒，将俺行李哪里去！洒家正要捉你这厮们，倒来拔虎须。”这一声大喝不仅道出了他粗豪的性格，更重要的是显示了他思想深处的阶级烙印，紧接着是他那给人印象深刻的洋溢着出身优越感的“三代将门之后，五侯杨令公之孙”的开场白，从这里可以窥见杨志醉心仕途，想“博个封妻荫子”的思想面貌。杨志与林冲不打不相识，被王伦一起邀上梁山。但他一心想到东京找个官做，坚决不肯入伙，为的是“清白姓字，不肯将父母遗体来玷污了”。

自以为高贵的血统和急于建功立业的抱负的难以实现形成了杨志孤独的性格。他精明能干，既不求人帮助也不屑让人接近自己，在一些行动中，他主要考虑的是与别人利益不同的特殊利益，不与他人协同，处于与别人的隔绝甚至于对立中。

杨志相当精明，相当警惕。他明白天下形势：“如今须不比太平时节”，也明白一路的情势，他知道黄泥岗“正是强人出没的去处”，“闲常太平时节；白日里兀自出来劫人，休道是这般光景”，他的判断完全正确。他发现有人在对面松林里“舒头探脑价望”，马上去盘问。他一见众军汉买酒，就断然制止，生怕中了蒙汉药的计策。

杨志致命的弱点是既不善带兵，又不善处理人际关系。他的军阀作风和棍棒纪律使得部下一路上怨声载道，离心离德。他在押送生辰纲的队伍中没有威信，也不注意协调自己与老都管、虞候的关系，不懂得笼络人心。事前他没有把道理讲明白，不把纪律规定好，当然无法使大家齐心，战胜困难。单靠打骂，最后黔驴技穷，指挥陷于僵局，他们行到黄泥岗时，杨志已彻底陷入孤立。

【记住特点】 1.将门之后，武艺高强，一心想做官，“博个封妻荫子”，结果是赔尽小心，依然落得一场空。 2.几经周折，对统治阶级的效忠，没有本质的变化。 3.精明、警惕，但不会带兵，性格孤立，不与他人协同，不会处理人际关系。

生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路，避免大张旗鼓，引人注意。 后又要求梁中书给自己提调众人的权力，防止内部不和，被“贼人”钻了空子。 后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为“辰牌起身，申时便歇”，天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。 杨志 后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。 那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面除了要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条鞭打”，激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。

1.杨志相当精明，相当警惕。他明白天下形势,但他的精明，跟吴用相比，就略输一筹。 2.杨志更致命的弱点，则是不善带兵，不善处理关系 （这个真不能再减少了） 事前他没有把道理讲明白，不把纪律规定好，当然无法使大家齐起心来，战胜困难。单靠打骂，最后黔驴技穷，指挥陷于僵局，他们行到黄泥岗时，杨志已彻底陷入孤立。 3.他在押送队伍中没有威信，不注意协调自己与老都管虞侯的关系，不懂得笼络人心。

　　[解题过程] 　　杨志悲剧之卡塔西斯 　　杨志是《水浒》中的人物.作品中杨志出身于"五候之家",是"三将门之后",曾任殿司制使官,由于在黄河失了花石纲,丢了官.后流落到街头卖刀,又误杀了牛二,被发配到大名府.到大名府后因受到梁中书赏识,很快就做了提辖官.不幸地是,杨志刚在仕途迈出了一步,却又失了生辰纲. 　　作为《水浒》的悲剧人物的杨志,其悲剧给我们留下的审美效果不在杨志悲剧的冲突,而在于杨志悲剧的卡塔西斯(Katharsis),即悲剧引发我们的恐惧和怜悯之感,以及我们在这种恐惧和怜悯之后的情感陶冶和所受的教育.通常悲剧冲突被认为是悲剧分析中的第一要义,恩格斯在《致斐迪南.拉萨尔》一文就对斐迪南.拉萨尔的《济金根》的悲剧冲突进行了分析,并指出:"悲剧冲突的根源是历史的必然要求和这种要求现实不能实现之间的冲突".但从恩格斯的悲剧冲突理论来看,杨志悲剧与《水浒》其他人物的悲剧类似,其悲剧冲突的根源在于:在当时的社会历史条件下,社会中下阶层希望过上正常安宁的生活是历史必然要求,而这种历史的必然要求在当时的"乱自上作","官逼民反"的现实条件下不能实现的冲突是悲剧的冲突根源.杨志悲剧冲突和《水浒》其他人物的悲剧冲突在某种程度上有一定的共性,其个案意义并不典型.与悲剧冲突相比较而言,杨志悲剧的卡塔西斯(Katharsis)则具有极为典型的个案意义. 　　Katharsis,古希腊语,多译作卡塔西斯,有陶冶净化之意.最早为古希腊哲学家亚里斯多得引入文艺理论中.亚里斯多德在其《诗学》中指出:"悲剧是对一个严肃,完整有一定长度的动作的摹仿,摹仿的媒介是语言,摹仿的方式是借助人物的动作来表达,而不是叙述;…借以引起怜悯和恐惧来使这种感情得到陶冶."亚氏悲剧理论认为悲剧的社会功能在于"借以引起怜悯和恐惧来使这种感情得到陶冶和净化",这种使观众得到陶冶和净化就是我们通常说的Katharsis(卡塔西斯),其作用是起到道德教化作用,培养人中允平和的情感. 　　在《诗学》中亚里斯多德还进一步分析了悲剧人物引起我们怜悯和恐惧的原因——过失说.亚里斯多德在其"过失说"理论中指出:悲剧的主角应具有和一般人相似而又善良的特点,其厄运才会引起我们的同情和怜悯.从水浒的诸多情节来看,杨志和众多水浒英雄人物一样,具有善良,富有正义感的性格特点.从与林冲,周瑾,索超比武来看,杨志具有高超的武艺;从杨志杀泼皮牛二的一刀,我们看到了杨志的正义感,从杨志押运生辰纲的方案,我们又能看到杨志独特的见识(连梁中书也颇为赞赏他独特的见识).从这些来看,杨志悲剧是一个有见识,有武艺,有正义感的英雄的厄运.而正是这种富有善良性格的英雄厄运,引起了我们对悲剧主人公的怜悯和同情,对英雄处境的恐惧,引发我们对英雄所处时代和当时的用人体制的深思.在对英雄所处的环境,当时的用人制度思考时我们的情感得到陶冶和净化.这里,我拟从我国传统用人制度的用人环境,用人者和人才自身三个方面来剖析杨志悲剧留给我们的卡塔西斯. 　　(一) 　　导致英雄悲剧的社会用人环境给我们的卡塔西斯主要有两方面.首先,杨志悲剧引发我们恐惧之感在于英雄人物所处的悲剧性时代环境.杨志悲剧绝非偶然,杨志作为一个心想"把一身本事,边庭上一枪一刀,博个封妻荫子,也与祖宗争口气"的英雄,其所处的时代却是一个"任人唯好""任人唯亲"的时代,高俅的发迹,梁中书送生辰纲都是这一时代的用人制度的一斑.这样的制度必然是"乱自上作",必然导致"官逼民反",也必会导致英雄厄运.当然,这里我们不想过多探讨当时社会体制的弊端,只是想通过从这种体制的弊端获得启示和教育.试想一个没有良好用人环境的社会里,连杨志这样的英雄人物也都必然遭受厄运,更何况平常的人.而正是对英雄所处时代环境的反思,使读者对导致英雄厄运的社会历史环境产生了恐惧之感,对英雄的命运寄予了同情和怜悯.同情英雄厄运之余,读者更多是从英雄悲剧中得到启示和教育:如果没有一个良好的用人环境,作为社会分子的人才是很难做到人尽其才,发挥其最大的效益去推动生产力的进步.这种超越悲剧本身的激情而获取对社会用人制度平和而中允的再思考,从而使我们的情感得到净化和陶冶. 　　其次,处于这一悲剧性环境下的人际关系也引发我们的深思,从失生辰纲来看,杨志悲剧很大程度上是当时社会环境中的人际关系悲剧.没有老都管和虞候,或许杨志不会丢掉生辰纲.生辰纲之失留给我们的启示是在社会人际关系中我们应尽量避免老都管和虞候现象,为人才的成长创造一个良好的成功氛围,这样才能使我们的生活少一点遗憾. 　　从悲剧获得对导致人物厄运的时代用人环境的一些认识,这也许是杨志悲剧带给我们的卡塔西斯之一. 　　(二) 　　当然,杨志悲剧不仅仅是带给我们对当时的用人环境的思考,作为人才悲剧中的上层用人者宋徵宗,高俅,梁中书也带给我们对英雄厄运叹息之余的深思.作为人才选拨者的殿帅府太尉高俅在任用人才时,多凭一己恩怨,个人喜好来任用人才,致使人才流失,甚至于走到自己的对立面.在人才竟争日趋激烈的今天,让人才流失,无疑是给自己掘墓,更不用说将人才逼到自己的对立面,将人才拱手送给对手. 　　作为作品中的另一个用人者梁中书与高俅不同,梁中书善于发掘人才,能启用杨志于囚伍之中,并能委以"重任".在这方面,梁中书可谓"知人善用".但梁中书"知人善用"并没有改变英雄悲剧的命运,其原因有二:作为用人者的梁中书虽然做到了"知人",但没有做到真正的"善用".梁中书并没有将杨志用于征战沙场,让其发挥一个武举报效国家,守边卫国的作用,而是用杨志来押运生辰纲,将人才用于一己之私,用于做非正当的生辰纲押运,这也是导致杨志悲剧结局的必然原因之一.其次作为用人者,梁中书虽然能从囚伍中启用杨志,并能委杨志以"重任"(对于押运生辰纲,我们姑不论其目的,而从其责任来看,堪称"重任"),但没能为人才的成长铺平道路,没有为人才的前进清除障碍,反而在无意中为人才的前进增添了障碍.尽管其主观意愿上是希望杨志能完成任务,但客观上其自觉不自觉地为杨志的成功增添了障碍(派老都管与杨志同行),从而导致杨志最终流失. 　　作品中的这些用人者或多或少留给了我们这样一些启示和教育:如果我们作为用人者,我们是否会和高俅,梁中书一样,让人才流失和使人才走到我们的对立面.避免高俅,梁中书式的用人方式也就是我们从悲剧获得启示和教育.从这些启示和教育中获得的情感的陶冶和净化,也应是悲剧的卡塔西斯之一. 　　(三) 　　作为悲剧人物的杨志自身也留给我们了无尽的思考.杨志所留给我们的思考恐怕还在于他明知不可为而为之.黑格尔曾经将辨证法引入悲剧冲突,他认为悲剧冲突的根源在于主人公的理念冲突,这一悲剧冲突理论在某种程度上具有合理的内核即带有一定辨证思维.杨志明知不可为而为之在很大程度上也具有对立统一的冲突理念.作品通过杨志行贿高俅求官,怒杀牛二,押运生辰纲几处表现杨志这种明知不可为而为之的理念冲突.杨志为复职收齐了一担财物,在王伦劝其入伙时为其指出在乱自上作的时代其复职的可能性不大,杨志自己对这一点也心知肚明,但无奈其始终忘不了"博个封妻荫子,也与祖宗争口气",终于打点上下,见到了高太尉,但却终没能复职,还落得盘缠用尽,街头卖刀,迈出了其悲剧道路的第一步.杀牛二的一刀,也应是杨志的又一次理念冲突,杨志明知"禁城之中,如何敢杀人"," 和你往日无冤,昔日无仇,一物不成,两物见在,没来由杀你做甚么",但泼皮的无赖行径终于引起了英雄的怒火,一刀下去迈出了其悲剧之路的第二步.押运生辰纲时,杨志明知"其实去不得,乞钧旨别差英雄精细的人去", "今岁途中盗贼又多,此去东京,又无水路,都是旱路.经过的是紫金山,二龙山,桃花山,伞盖山,黄泥冈,白沙坞,野云渡,赤松林,这几处都是强人出没的去处.更兼单身客人亦不敢独自经过,他知道是金银宝物,如何不来抢劫 枉结果了性命,以此去不得",虽如是几番推托,但终于将差事担在了肩上,迈出其走向悲剧道路的又一步. 　　当然这里我们并不想过多分析杨志的理念冲突,只是想通过杨志理念冲突导致的悲剧结局所带给我们对人才本身的思考.杨志这种明知不可为而为之的理念冲突留给我们的启示在于:人才不仅需要有超乎常人的能力,而且还应该能够审时度势,做到顺势而为,方能发挥自己对社会生产力发展的贡献,明知不可为而为之,逆势而行,不但不能尽自己的才力为社会做一份贡献,而且不能保全自身.在我国漫长的历史长河中,这种人才审时度势的例子不胜枚举.博古而鉴今,我们只有从英雄悲剧中找到我国传统英雄悲剧的原因,才不会使英雄(人才)落得"出师未捷身先死,长使英雄泪满襟".从英雄悲剧中获得启示,受到教育,这也应是杨志悲剧留给我们的卡塔西斯之一吧. 　　水浒这一古典名著中可圈可点之处不胜枚举,但杨志悲剧之卡塔西斯却能让我们对我国漫长封建文化积淀下的用人体制留下无尽的思考.从中受到教育,得到启示,使我们的情感得到净化. 　　浅谈水浒人物林冲的性格特点　　《水浒传》是我国四大古典名著中第一部反映农民起义的章回体长篇小说。自成书以来，一直深受人民大众的喜爱。小说通过生动的艺术描写反映了我国历史上农民起义的发生、发展直至失败的全过程，深刻地揭示了封建社会农民苦难深沉现实及其被逼造反起义的社会根源——那就是“乱由上作”，“逼上梁山”。小说成功地塑造了一系列栩栩如生，性格各异的农民英雄和起义将领，如阮氏三雄、李逵、解珍解宝、鲁达、武松、石秀、杨雄等。这些人物，个性鲜明，呼之欲出，光彩逼人。正如金圣叹所言:“叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口。”而在这其中，形象最为丰满，性格最为丰富的，我认为当属东京八十万禁军教头豹子头林冲。“人的性格在社会活动中才有最丰富的表现”。林冲丰富的性格特征，便是从他在社会活动中的与人交往中表现出来的。

杨志是旧军官的代表，是梁山革命阵营中的过客，他始终不能忘记功名利禄，一心为朝廷出力，在情势所逼之下上了梁山，是宋江实现其政治路线的中坚力量。 1、东郭斗武 杨志到大名府后，却得到北京留守梁中书的赏识，被留在府中听用。梁中书见他做事勤谨，有心提拔他为军中副牌，但却担心有人不服，便安排东郭门教场演武。 杨志比枪、斗箭，连败副牌军周谨。梁中书让杨志接替周谨担任副牌军，却惹恼了正牌军索超。索超出场与杨志比武，大战五十余合，不分胜败。 都监闻达担心两败俱伤，急命鸣锣，并和李成一道禀报梁中书，称二人皆可重用。梁中书便将索超、杨志同时提拔为管军提辖使。东郭斗武影响很大，北京百姓看了也都欢欣不已。此后，杨志更得梁中书器重，与索超也是惺惺相惜。 2、卖刀杀人 杨志到东京后，通过门路见到了太尉高俅，却被高俅赶出。他盘缠用尽，只得到天汉桥街市上变卖祖传宝刀，却又遇泼皮牛二寻衅滋事。牛二要强夺宝刀，再三纠缠。杨志“一时性起”，怒杀牛二，而后到开封府衙自首，被打入死囚牢。 天汉桥百姓感念杨志为民除害，替他花钱上下打点。最终，杨志被免除死罪，只以“斗殴杀伤，误伤人命”之罪，刺配北京大名府留守司充军。 扩展资料： 在水浒传里面，有很多绘声绘色的人物，里面的每一个好汉都有自己的本领，里面每一个人都是有才能的人，但是说到梁山上最惨的人，很多人都会想到卢俊义、李应等人，这些人本来都是财主，小日子过得舒坦，却被宋江吴用骗上梁山，成了强盗。 他们的悲惨，是表面的悲惨，遭人记恨不得志，梁山上还有一个比他们更惨的人，是一生郁郁不得志，那就是三代杨家之后，武侯杨令公之孙，在梁山里排名第十七，是三十六天罡星里的天暗星，青面兽杨志！ 金圣叹评价杨志是上上人物。杨志写来是旧家子弟。杨志是孤胆英雄。卖宝刀，遇无赖；押生辰，遇蠢人。他和鲁智深、武松聚义二龙山，三人算是绝配，只可惜最后入了水泊，失了天伦。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑，是杨志。 杨志的悲惨贯穿他的一生，折磨了他一辈子，换句话说，就是倒霉了一辈子。一部《水浒》腰斩本七十回，其中就有整整三回写了杨志故事的。 此中的卖宝刀杀泼皮牛二，黄泥冈失落生辰纲，都是全书的传世佳篇。这些故事纵横捭阖，起伏跌宕，令人百读不厌，入木三分地刻画了杨志义勇忠憨的栩栩形象。 杨志是个有抱负的人，他最大的理想就是边关立功、封妻荫子、光宗耀祖、崇耀门楣。依仗一身本事，杨志的小辈子还算舒坦，中了武举，当了殿司制使官，押送花石纲，这是个跑跑腿就能见功劳的好差事，此时此刻，杨志都觉得自己前途一片光明。 一个失陷了花石纲且不敢承担责任去首告的杨志，的确不该重用，高俅没有打他棒子都是给他面子了。这件事足以说明杨志的优柔寡断。 参考资料来源：百度百科-杨志

孙悟空的性格特点 　　阅读精选（1）： 　　知多少？ 　　由于孙悟空在智力和武艺上远远超出对手，所以常常不屑于以严肃认真的去对待或者义正词严的去声讨对方，个性是对那些妖魔。孙悟空往往以“孙外公”“老子”自居，对妖精则称为“我儿”、贤甥。 　　机智勇敢且武艺高强 　　小说一开始便写到他的出生：是秉承“天地精华”而生的石猴，刚一出世便身手不凡，在群猴中充分展示了不一般的智慧和胆量，为群猴找到了水帘洞这样一个安乐窝，自我被推为美猴王。但他并没有就此安于现状，反而整日忧心忡忡，最终决定访仙求道，树立其远大的目标。途中，他穿人衣，学人礼，说人话，一路上摇摇摆摆走过，也没引起他人的注目，可见他有很强的学习潜力。拜师后，由于他勤奋又天资聪慧，所以学会了七十二般变化和筋斗云等高强的本事以及长生不老的法术。回花果山后，组建了自我的王国，还到龙宫索宝得到威力无比的如意金箍棒，更是本领大增，大闹地府，以及到之后大闹天宫，天神轮流出战，都没有办法赢得了他，即使二郎神捉住了他，也砍不了他的头；把他投到太上老君的丹炉里面炼了四十九天，不但没烧死他，还赔上了老君的丹炉，最后反而炼出他一双火眼金睛。取经路上，更是处处表现了他的机智与勇敢。所以唐僧说：　　对待自我的师傅师弟，他也一样幽默诙谐。如对八戒的戏弄调侃。当然这是出于善意的。　　阅读精选（　　一、继续发扬大闹天宫的战斗精神。他对取经历程中的一切艰难

豹子头：林冲 青面兽：杨志；林冲（豹子头）武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩 杨志相当精明，杨志被梁中书看重，为其岳父蔡京送上祝寿的生辰纲。晁盖、吴用众位好汉得到消息，在黄泥冈智取生辰纲，为下文杨志和鲁达的相识做了铺垫。2、投名状林冲被柴进介绍，投奔梁山，寨主王伦让他下山去杀一个人才肯接纳他，等了三天三夜，才在最后等来了杨志，二人不分胜负，后争斗被王伦制止，林冲坐上了梁山第四把交椅，杨志继续他的人生旅程。

杨志的性格特征;精明能干急功近利、粗暴蛮横 生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。