「汪教授分享」心理治疗中的森田疗法该如何理解？（森田疗法具体怎么做）

导读森田疗法：顺其自然，为所当为。这八个字，哲理真的很深。就是做自己该做的事。我不禁想起来，大学时候，我也同样是害怕考试，害怕挂科，但我从来没有想过逃避，尽管我有的时候会害怕地整夜心慌，午睡睡不着，去校医院开安眠药吃，但我从来没有想过逃避考试，...

森田疗法：顺其自然，为所当为。

这八个字，哲理真的很深。

就是做自己该做的事。

我不禁想起来，大学时候，我也同样是害怕考试，害怕挂科，但我从来没有想过逃避，尽管我有的时候会害怕地整夜心慌，午睡睡不着，去校医院开安眠药吃，但我从来没有想过逃避考试，因为我知道，我必须要毕业，想毕业就得去参加考试并通过它，才能拿到毕业证。

森田疗法就是说，即使我现在被人捅了一刀，我还有个任务没完成，那我得去完成了去；再比如我瞎了一只眼，但我得一直学习啊，我就得耐着性子去学习，而不是大叫着“啊，我眼睛没了，我不能上学了我不能工作了，我是个残疾人了……”等诸如此类逃避工作的话。

而我被确诊为抑郁症了，那我就“啊，我是抑郁症了啊，我会不会有可能直接跳楼死了啊，我能活着已经很幸运了，我不能工作了”等诸如此类的话，我要明白，抑郁症又不会真的死，就只是比别人痛苦一点而已罢了。

很多人得了癌症，也很痛苦，那人家也有在社会上生存的啊。

很多人长得畸形，受到别人歧视，人家也是在社会上生存的啊。

很多人有糖尿病，会渴的不行，也饿得不行，但也是在社会上生存的啊。

都一样罢了。

怎样做到“顺其自然，为所当为”？

人生来，各有各的苦，只不过每个人吃得苦不一样，只要别和别人比就好了，知道自己比别人要笨，身体上有的地方会痛苦就够了。

接纳自己！

接纳自己！

接纳自己！

接纳自己的缺点，而不是说，“啊，为什么他们没有这种缺点，我有，我好不幸运。”

应该说是自己做的不够好，别人做得好，所以会这样。

我当时抑郁症的发作是觉得这个也好，那个也不错，就是不会选择了，这是怎么造成的？我一直在思索，大致是我整天看手机导致的，也有无所事事导致的，好像是丧失了人生的方向。

现在回过头来，当时的我应该怎么做呢，应当看眼前，自己把事情做过了，就过了，去做下一件事情。

……

现在这八个字成了我每天必须念的至理名言，我不会折磨自己，以前的时候，我觉得自己好胆小，不敢在公交车上喊“师傅，前面停车”，那需要我好大好大的勇气，几乎得鼓舞半天。

所以我就到大学里去锻炼自己，让自己去表演相声，让自己去演小品，其实我骨子里并不是很想去做这样的事，因为我一眼看上去就是那种很内向的小孩，反而去做这种出头露脸的事的时候，倒会显得很别扭。

但现在的我不那样了，我不会刻意去锻炼自己用不到的东西，那纯粹是给自己找麻烦，而是应对面前该应对的问题，这些问题可能需要我当众演讲，那我就顶着紧张的情绪去演讲，这些问题可能需要我协调各方矛盾啦，那我就去协调各方矛盾，这些问题可能需要我去耐住寂寞啦，那我就去耐住寂寞。

总之，离开了大学之后，我渐渐明白，作为一个神经症的患者，可能会在社会上处事比别人要笨拙要艰难，但是呢，我也要去做，因为这是我该做的。而不是说，对于某些事情，我很害怕，我不去做，那样是不行的，比如将来某一天，需要我去见丈母娘和丈母娘，那我肯定会是紧张的不行不行的，但是呢，我还是要去做的，而且要准备的锃光瓦亮的去见他们，慷慨去赴死。

就是这样了。

顺其自然，为所当为。

你是学生，就做学生该做的事。

你是工程师，就做工程师该做的事。

你是失业者，就做失业者该做的事。

你是丈夫，就做丈夫该做的事。

你是妻子，就做妻子该做的事。

你是残疾人也是老师，那就带着残疾去教学。

你破产了，那就去做破产后该做的事。

你离婚了，那就去做离婚后该做的事。

你辍学了，那就去做辍学后该做的事。

你进监狱了，那就去做囚犯该做的事。

你当市长了，那就去做市长该做的事。

你当总统了，那就去做总统该做的事。

……

所以，你只需要明确好自己该做什么事情就好，把自己应当做的事列下来，去做，其他的事别想。

这就是顺其自然，为所当为。

不止局限于神经症患者，还适用于整个人生。

一个心理咨询匠带你进入自己内心的世界，喜欢的吧！

我们知道作为森田疗法的创始人森田正马博士早年是患过神经症，所以他提出的很多方法让人觉得很贴切。

但是很多人在应用森田疗法的时候会发现为什么自己学习半天，症状还是没有减轻甚至加重了。那么我就这个关键点和大家探讨几个关于森田疗法解决强迫症的技巧。

要知道森田疗法中，他认为强迫观念比如“灯会不会掉下来、自己坐飞机会不会出事等”不是真正的症状。

因为很多正常人也有这样的念头，如果一个人把以上的很多念头看作是疾病（异常），这才是一种真正的错误和症状，森田正马叫其为“自我束缚”。

所以我们的症状其实是排斥那些可怕念头导致的“精神交互作用”，这样对抗的内心纠结与冲突才是导致痛苦的根源。

企用自己的意志力控制症状的出现。

企通过一些诸如打坐、瑜伽、运动等方式来改造自己的性格与认知。

希望用森田疗法摆脱痛苦。

成天到晚抱着理论在那里研究，甚至把森田疗法当作一个救命稻草。

脱离生活，渴望通过自己幻想解决自己的强迫观念。

森田疗法中大家记忆最深刻的大概就是“顺其自然”这四个字了，但是到底什么是自然呢？

其实关于自然这个话题太大了，那么森田疗法中的自然其实就是指发生在我们身上的一切。比如好的坏的情绪，这些情绪本来对于人类的发展都是有意义的。关键由于我们的分别心却把它们分裂开来。

这样好的情绪我们就喜欢，坏的情绪我们去排斥。长此以往下来就会导致自己在症状中不能自拔，一味追求好的感觉而排斥坏的情绪会让我们长期处于和焦虑中，自然得不到内心的宁静。

所以森田正马博士告诉我们无论发生在我们身上的那些情绪我们都不要管它，而是顺其自然的允许它们在自己身体中。随着时间的推移一切都是会转化的，也就是说我们既不会一直开心也不会一直情绪糟糕。

这里强调一下，原著森田疗法是没有这个词。为所当为这个词是建立在理解顺其自然的基础上。而顺其自然讲的有些模糊，所以后人加了这一个词来让我们理解森田疗法。

这里为所当为是说去做有建设并且自己应该做的事情。

（好的行动——以目的为本位的行动

不好的行动——以情绪为本位的行动）

也就是告诉大家，行动不是为了解决症状，而是你本来就要生活就要行动。如果你的行动是为了换来好的感受，那么痊愈只能是离你越来越远。

所以该干嘛干嘛就是最好的为所当为，吃饭是为所当为，睡觉也是为所当为，你看我的文章亦是为所当为！只要不以解决症状为目的的生活都是为所当为！

前面我提到了一点错误应用森田疗法的原则就是过分研究理论，要知道理论是为你的生活服务。如果你成天到晚的研究森田理论连生活都没有了，那么只会与痊愈越来越远！

在治疗过程中切莫拘泥，把自己的情况机械地与理论对照，勉强用来矫正自己哪里好哪里不好，其实能顺应自然，保持安心经时度日的情绪就很好，要逐渐领会某种体验，在此基础上才能形成正确的理论。（一天天就是思考这里做得对不对？那里做得对不对，这样反而陷在痛苦中不能自拔。）

我相信很多强迫症患者被这个“万一”搞得死去活来，比如走在大街的强迫症患者会担心“万一车没看到我撞到怎么办；在花盆下的强迫症患者担心万一花盆掉下来砸到自己怎么办等。“

这些万一很多强迫症患者采取的做法是拼命在自己的脑子中理论自己不会遭到这个万一的伤害，或者克制自己不去想这类问题。

前者会导致自己连生活也不要了，天天就是思考这类问题。后者会因为无法摆脱这样的念头而成天到晚的焦虑。

那么我这里给你一种思想，在出现万一后还是根据森田疗法的原则不去抗拒它。这个时候你可能会还是不断担心那些“万一”，这个时候不去管它继续做自己该做的事情就好，比如此刻你该干嘛就干嘛就好，难受也别管，一会随着时间和你自然的点分散，慢慢这个痛苦就会减轻。

要知道践行森田疗法和学习一个技能一样不可能一下就完全做到。这个时候最好还是允许自己可能段时间做不到和失败，一点点从错误中修正自己的问题后从症状中走出来。

希望文章对你理解森田疗法有帮助，如果你有什么困惑可以给我留言，我尽量抽空给你解答

文章作者：老K原创

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外来疗法

接下来，让我们通过治疗者与患者之间的交流，来了解一下森田疗法的治疗过程。

第一阶段，是切断恶性循环。

比如有一个赤面恐惧症的患者。这种人越是感到自己脸红的时候脸就越红，他心里会想“如果我不会脸红的话，人生一定很幸福”。森田疗法的有趣之处就在于，他绝对不会去强迫患者做任何事。

森田用了“处理”这个词，也就是说，即便告诉患者“不要在意脸红这件事”也起不到什么效果，所以干脆让他“放弃无用的处理方式”。让患者知道就算带着症状和不安仍然能够继续生活下去，这就是森田疗法。几乎所有的心理疗法，在面对不安和症状时都以改善为目的，但森田疗法却以带着不安生存下去为目的。

那么，森田疗法具体要怎么做呢？首先，治疗者会询问患者：“你为什么讨厌脸红？”患者回答说：“如果和人交流的时候总是红着脸，不是会被别人讨厌吗？”

“原来是因为不想被别人讨厌。可是，如果你不遵守和别人的约定，不是更会被讨厌吗？”

“说的也是呢。”

这时，治疗者对患者说：“就算脸红也没关系，总之要遵守约定去和对方见面。虽然可能有人讨厌脸红的人，但也有人会认为脸红是诚实的表现。”鼓励患者遵守约定。然后等到下次治疗时，患者会说：“我去见面了，对方没有想我想象中的那样讨厌我。确实像医生您说的那样，百思不如一试啊。”

这被称为“直面恐惧”。比如搭乘电车时会感到恐慌的患者，实际坐上车后会发现并没有想象中那样恐怖。这也是在下一章中即将为大家介绍的认知行动疗法中十分常用的方法。通过实际的尝试，来改变患者的认知。

第二阶段是技术方法。

治疗者告诉患者：“你并不是因为脸红而遭人讨厌，而是因为你一直在意脸红这件事，言谈举止都变得奇怪了。”

“如果不想被讨厌，就要在说话时多考虑对方的感受。”森田疗法中有一种方法就是“改变烦恼的内容”。因为患有神经症的人，往往对无足轻重的事情过于烦恼，而对于那些真正重要的事却漠不关心。比如搞不好人际关系才是最应该烦恼的问题，可是赤面恐惧症患者却只因为脸红而烦恼，忘记了改善人际关系这个重要的问题。也就是说，要让患者认识到自己的问题在于只看到了部分而没有看到整体。

这里需要注意的是，“与其去烦恼那些无法改变的事情，不如考虑考虑能够改善的问题”。脸红是自己无法改变的。但是，注意自己的言行，或者换一套衣服与别人见面之类的事情却是自己可以控制的。与其一直拘泥于那些改变不了的事情，不如认真思考自己能够做到的。

第三阶段是让患者认识到自己的错误，用森田的话说就是“思想的矛盾”。

当患者说“因为我总是脸红，所以大家都讨厌我”时，治疗者可以说：“那么，现在你脸红一个让我看看。做不到吧？你不是说你总是脸红的吗？”患者认为自己不管在什么人面前都会脸红，但实际上也有例外的情况。而且忽然让他脸红的时候，反而还做不到了。

治疗者可以告诉患者说：“你看，这件事并不像你想的那样，就算想脸红也做不到。”以此来使患者感到“思想的矛盾”，从而引起患者的“思想转换”。

森田疗法“不问症状”，也就是说，症状本身不是问题，重点在于症状导致了什么问题。所以应该解决的不是症状，而是其他令患者感到烦恼的问题。

接受不安与恐惧

总是感到脸红的“赤面恐惧症”可以说是非常具有日本特色的心理疾病。这是“对人恐惧症”的一种，除此之外，还有在和人说话的时候总怀疑自己表情很奇怪的“表情恐惧症”，以及认为自己的目光会给别人带来不愉快感觉的“视线恐惧症”（“视线恐惧症”这个名字可能会被误解为是害怕他人的视线，但实际上并非如此），等等。这些都是害怕“自己在这里可能会给他人带来不快”，换句话说，就是对自己没有自信，认为自己不会被他人接受。

如果是弗洛伊德的话，一定会找出不安的原因，提出“锻炼自我。当自我变强之后，恐惧也会随之消失”之类的建议。但是森田却完全反其道而行之。他不否定不安和恐怖，甚至可以说肯定这些负面的情绪。其中的根本原因，是他的东方思想。森田认为，感到不安是非常自然的，而违反自然则会使烦恼更加严重。他吸取了身体和心灵都是自然一部分的“身心一元论”的思想。

森田认为，如果患者能够接受带有症状的自我，那么就会逐渐淡化对症状的注意力，甚至可以将那种能量变为对自己来说有益的东西。也就是所谓的“接受自我，精力充沛地生存下去”。这种思想在现代国际上的精神医学界也得到了广泛的赞同，不仅在日本，美国、加拿大、法国以及中国等国家也都对此十分。

“顺其自然”的方式

尽管森田疗法经过几周到几个月的治疗，可以切断恶性循环，但森田疗法的最终目标却是“顺其自然”。

将患者从“必须这样才行”“应该这样”的思想中解放出来，让患者自由地思考“那样做就好了”“应该这样做吗”，然后注意周围人都拥有怎样的想法，不再对自己要求完美，直面自己的生存欲望。森田指出，不管我们遇到什么情况，接受当时涌上来的感情才是最重要的。尽管除了喜悦等令人愉快的感情之外，可能还有悲伤、厌恶、悔恨、不安等不愉快的感情。森田将这些感情称为“纯粹的心”。只有在感受到“纯粹的心”之后，人们才能够找到顺其自然的生活方式。

森田疗法尽管作为一种精神疗法产生和发展，但却不只停留在治疗疾病的层面上，还可以为我们指导人生的方向。

我们不知道人生中究竟会发生些什么。当我们面对危机时，如果被“应该这样做”的思想所束缚，就很容易陷入困境无法自拔。这时，森田疗法的思想或许会给我们提供一些新的启示。