与主流价值观不一致时，阿城《孩子王》，痴人的特立独行（棋王·树王·孩子王）书评

在如今大师满街走的时代，能静下心来读一本书，实属不易。

读阿城的《孩子王》，我走进了书里。

仿佛我就是那懵懂的孩子，又恍惚是那半路来的赤脚老师。

阿城写小说很另类。

一般小说，“劝喻”的意识很强，总想要“唤起”点儿什么，就像鲁迅的《呐喊》。

阿城不这样，他很随性，不看重主题，也不力求意义。

这就是阿城，一个率性写作的人。

他说郑板桥一生画竹，他的题材永远是竹，看似不变，但每次画的过程的变化，成就了画作的不同灵性。

阿城也这样来写小说，观《孩子王》的脉络就如此随性自然。

他只是在讲述，简单的故事，却也走出了不一样的意象。而读者们通过自己的释读，更读出了不同的理解，不同的领悟。

当然，这也得阿城这样的大师，一般人做不到。

《孩子王》水到渠成，我体会到一个词：职业操守。

养育孩子，父母要有操守；教育学生，老师也要有职业操守。

但文革时期，教学系统一度瘫痪，大家都在为教而教，认认真真走着过场，育人的职业操守已成昨日黄花。

因为缺教师，拉了个半路的赤脚老师来凑数，一个只上过高一的下乡知青，让他来教初三，知青很谦卑，惶恐自己没资格当老师。

这份谦卑的觉察，正是他的负责任所在，不走过场，怕误人子弟。

但领导并不看重他的资格，他只是找来凑数的，老师的编制不缺额就好。

当所有人都不在意职业责任时，教学就徒留形式，教书育人就已形同虚设。

所以，孩子们念了八年书，开口就是社论，作文就是口号，没有自己的思考，也没有自己的语言，字都只认得小半。

好不容易用自己的话憋出一篇作文：

这是初中生的作文？感觉像小学一年级，不知怎么表达，也写不来太多字一样，八年学习，至少语文虚度了。

阿城笔下没有批判，他只是陈述这个现象，职业操守缺失的众生相。

当与主流价值观不相符时，是妥协还是特立独行？

这个半路被拉来的赤脚老师给了我们答案。

如果一定要教，就教些能用的吧。

于是，他做了那个特立独行的人，授人以渔。

学生们是一张白纸，他也战战兢兢，小心谨慎，担心误人子弟，因为他内心有为人师的职责。

于是他弃了教材，拿出字典，教孩子们一个一个认字；弃了抄袭社论标语的官方作文，让孩子们写身边事、身边人，用自己的话，标准只有一个，把事情说清楚。

一个月后，每天坚持抄字典的王福写下作文：

读这篇作文时，我跟赤脚老师一样，很欣慰，又很酸涩。因为蒙童语句通顺了，事情写清楚了，还开始有了自己的想法，因为这个学生上路了。

正当赤脚老师将孩子们的世界涂上色彩时......

他被撤换了，下放到了生产队。

因为他“出格”的教学，不和主流一致。

教学的结果总场教育干事并不看重，他们需要的是场面上步调一致，能交差的木偶。

虽然这个知青离开时，也自我疗愈获得一分轻松，因为他传授了“渔”，孩子有了新的成长，老师的价值已实现了。

但留下的思考却直击人心，即使今天都很有现实意义：

当与主流价值观不一致时，选择妥协还是特立独行？

当然，前车之鉴，结果摆在那儿，很多人骂他傻，老师编制多不容易啊，这就丢了？若是你，又会如何选择呢？

我想，即使不像书中“孩子王”那般坚持，也没有人会怪你。因为我们在笑话那个时代荒谬的同时，也逃不脱今天环境的重压。

社会就是这样的大怪圈，谁还不得先生存再谈其他啊？谁又能蹦得出时代呢？

像书中“孩子王”那样坚持的人，都是坚守本心的人。

阿城的《三王》讲述的都是这样的人，都是与主流相悖的人。

三个无冕之王，都是痴人。

《棋王》中王一生痴于棋道，《树王》中肖疙瘩痴于信仰，《孩子王》中的赤脚老师痴于育人的职责。他们都有自己内心的坚守与执着。

有坚守的人，才能有不一样的成就；有坚守的老师，才能教出有温度的学生。王福这样的学生眼中的光彩才有生长的土壤。

中国文化历来重视字，古有仓颉造字的传说，汉字所承载的深厚内涵，也启迪着孩子，发现一个更广大的世界。

王福在抄字典的过程中，回归了最直白的汉语言体系，沉浸在文字中的他，比同时代的人，眼里有了更多东西。

他的眼中不再只有“红太阳”，而有了不同的色彩，他还发现白太阳给了父亲力量。

他父亲在队上出了名的力气大，但父亲却说，“我没有王福力气大，因为王福在识字。”这个不会说话的农民，却有这样的觉知，明白知识的力量，作为老师还有什么理由不担当？

“白太阳”这个隐喻，像《孩子王》中的一道题眼，既破开迷雾，让孩子们看到了另外的色彩，也照亮前方，拨开认知局限的迷障。

生活中，世界随时都在不断的开始，无力时，脆弱时，请不要放弃，我们也像王福一样，走进白太阳里去吧，去获得力量。

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