瑜伽行者必须研究透的两部根本大典

瑜伽有两部根本大典：一部是诞生于公元前5 世纪的《薄伽梵歌》，另外一部是诞生于公元前2 世纪的《瑜伽经》。

2012 年，我翻译并注解了《瑜伽经》，就是大家看到的《〈瑜伽经〉直解》一书。该书的问世，是当代中印文化交流史的一件大事。《瑜伽经》在印度文化史上的地位可与《论语》媲美，被称为“印度的《论语》”。那么，翻译、注解、流通这样一部经典，这在中国当代文化史上、翻译史上、思想史上都是一件里程碑式的事件。

《薄伽梵歌》是比《瑜伽经》还早三百年左右的另外一部伟大的著作，它在印度历史上的地位相当于《道德经》在中国历史上的地位。它曾缔造了无数个杰出的人物，包括作家、宗教家、艺术家、诗人、政治家、修行家、思想家，乃至于社会活动家、企业家等等，几乎印度所有杰出人士都直接或间接地学习过《薄伽梵歌》，并从中汲取过智慧的养分。

圣雄甘地之所以能够成为圣雄，主要原因是来自于《薄伽梵歌》对他的缔造。他和《薄伽梵歌》的关系就像男女谈恋爱一样，从相恋相依到相守相融。他曾经花费大量精力来研究它，并从中迸发出许多有关印度民族性、宗教性、非暴力理论的思想火花。在他的一生中，无论每一天怎么忙，都会像会见老朋友一样翻几页《薄伽梵歌》，直到死的那一天。他曾表示，《薄伽梵歌》让他了悟了人生的意义、民族的方向，他思想灵感的源泉全部来自《薄伽梵歌》的启示。

在历史上，《薄伽梵歌》不仅缔造了一个圣雄，还缔造了无数个伟大的人物。美国犹太人物理学家“原子弹之父”奥本海默为读《薄伽梵歌》而自学梵文，当他看到原子弹的威力时，“对自己所完成的工作有点惊惶失措”，而在心中浮起了大梵天的话“我已成为死神，三界的毁灭者”。百年前近代印度的几位重要思想家、活动家提拉卡、奥罗宾多、萨瓦卡等人都从这本伟大的瑜伽经典中获得了无穷的智慧。《薄伽梵歌》是印度民族的母亲，孕育了一代代杰出的人物。众多的圣人都是从《薄伽梵歌》这个无形的子宫中生出来的。没有《薄伽梵歌》，就没有印度的众多圣贤，就没有印度伟大而光荣的文化思想传统。这么伟大的一部智慧圣典，已经不单属于印度人，它属于全人类，那它也应该属于中国人所有，尤其是中国的瑜伽修行者。如果不把《瑜伽经》和《薄伽梵歌》这两部瑜伽大典研究透，中国的瑜伽爱好者将是一群无知的爱好者，中国的瑜伽群体将是一个盲修瞎炼的群体，中国的瑜伽行业也永远不可能上一个新台阶。因为他们没有方向和参照系，自然不知道该往哪个方向去提高，而这两部根本大典就是方向和参照系。不仅古人运用这两部根本大典来修行，并获取了很大的成就，当代乃至未来所有的瑜伽行者都离不开这两部根本大典的指导。

文字丨摘自潘麟先生著作《以心传心》，中央编译出版社出版，2017年4月；美国学术出版社出版，2019年3月

图片丨来自网络

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