梦回唐朝 神骏飘飘

跳舞的汗血马

《敦煌壁画-夜半越城 》（局部）

年代：初唐

规格：纵168cm、横207cm

敦煌329窟西壁龛顶南侧壁画局部。

为争夺汗血马种，中国汉代发生过两次血腥战争。汉武帝派百余人的使团，带着一具用黄金做的马模型前去大宛国，希望以重礼换回大宛马。经过4000多公里陆地行军，到达大宛国首府贰师城(今土库曼斯坦阿斯哈巴特城)。大宛国王爱马心更切，不肯以大宛马换汉朝的金马。汉使归国途中金马在大宛国境内被劫，汉使被杀害。汉武帝大怒，作出武力取马的决定。

《游骑图》

年代：唐

作者 ：佚名

规格：纵22.7厘米 横94.8厘米

材质：绢本设色

此图描绘一队人马由左向右出行的场面。画面上人马布置前紧后松。卷首第一骑者和两步行者以背侧面向右后方行进。此马昂首嘶鸣，两步行者紧步相随，人马一同目视前方，创造了一种远行的气氛，从而使右侧本来局促的空间顿显空旷辽远。画家以娴熟细劲而简洁的笔法描绘，人马造型雍容大方，神态各异，自然合度，为唐代画马的典型风格。

《照夜白图》

规格：纵30.8厘米，横33.5厘米

材质：纸本设色

年代：唐朝

作者：韩干

现藏于美国纽约大都会美术馆.图中所画的“照夜白”，是唐玄宗所喜爱的御马，也是他的坐骑它被系在一木桩上，昂首嘶呜，鬃毛飞起，鼻孔张大，眼睛转视，昂首嘶鸣；四啼腾骧，似欲挣脱羁绊。不仅画出马的膘肥肌健的外形，更着力表现其杰骛不驯的雄骏神采。用笔简练，线条纤细而道劲，渲染不多而体积感、质感颇强。此图用笔简练，线条织细有劲，马身微加渲染，雄骏神态已表现出来。图左上题“韩干照夜白”六字，系南唐后主李煜题字。左边上方有“彦远”二字，似为唐代著名美术史家张彦远的题名；左下有宋米芾题名，并盖有“天生真赏”朱文印。是流传有绪的名迹。 玄宗曾令他师事陈闳画马，他说；“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”（《唐朝名画缘》）可见他的成就是从现实生活的观察，写生所取得的。

《双骑图》

作者：韦偃

年代：唐朝

规格：纵31厘米 横44.5厘米

材质：绢本设色

台北故宫博院藏。韦偃，生卒年不详，唐代画家。长安（今陕西西安）人。据成都（今属四川）。擅山水、人物。张彦远论其画谓：“点簇鞍马人物，山水烟云，千变万态，山以墨斡，水以手擦，曲尽其妙，宛然如真。”此图表现两位骑手各乘一马,并辔狂纵的情景。画中构图、造型、用笔显示了韦偃的艺术风格。

《狩猎出行图》

年代：唐

材质：壁画

规格：高100～200厘米，长890厘米

陕西省乾县李贤墓东壁，墓主人李贤是唐高宗李治和武则天的次子，生前曾先后被封为潞王、雍王，死后被追封为章怀太子。

此画藏陕西省博物馆，《狩猎出行图》描绘了五十多个骑马人物，以及骆驼、鹰 犬和猎豹等，场面宏大。画中人物掣鹰携犬骑马奔驰在长安大道上，反映了贵族耀武扬威的气势；画丛山峡谷中数十名猎手围猎，纷乱中有章法，画面中以远山近树作为衬景，最前方有数匹奔马，四蹄腾空，向前疾驰。为首的一个人身着蓝色袍服、束带、头戴幞头，骑一匹灰黄色大马，正在向右看。其余几匹马紧追不舍一人正视前方，一人左顾，人物相互呼应。接着是密集的骑行队伍，由一持熊旗的骑者带领，其后左右数十骑士，有呼后拥，中间簇拥着一位圆脸微带胡须的人，双目正视前方，身着蓝色袍服，骑着一匹高头大马，纵辔缓行，显得神态自若，沉稳持重。

随后，又有十数匹马接踵而至，马上的护从魁梧健壮，冠幞头或帕首，身着黄、红、白等色的圆领或翻领窄袖戎衣，腰间紧束革带，佩横刀和弓箭。人马疾驰过后，留下的是淡淡的远山，展示出狩猎苑囿的空旷幽静。最后是负重的骆驼和数匹轻骑作后殿，奔驰在古木森森的大道上。

画面情景正如唐太宗在《冬狩》中描述的：“金鞍移上苑，玉勒骋平畴，旌旗四望合，罝罗一面求。”此画所画人物马匹线条，流畅精练，着色富丽明快，既高度概括了整个场面，又突出了中心。全画富于动势、节奏感和生活情趣，使人对苑囿狩猎出行留下深刻的印象。

章怀太子墓中出土的《狩猎出行图》，可以让那些为章怀太子扼腕叹息的人们稍感欣慰：在这幅壁画中，这位壮志未酬的王子，显然在另一世界最终获得了自由驰骋的空间。

《狩猎出行图》位于章怀太子墓墓道东壁，高100～200厘米，长890厘米，是极为壮观的鸿篇巨制，也是唐代壁画中的精品。原图高近2米，长近9米，在揭取时被分成四幅。整幅画面中现存46个鞍马人物，浩浩荡荡地奔驰在长安郊外的大道上。人物排列有序，最前方为两名探路随从，两侧为执旗卫士，最后为两匹辎重骆驼和殿后随从，中间大队人马束腰佩箭，架鹰抱犬、前呼后拥。

画中行走在大队人马最前列的是一位身着紫袍、雍容端庄的官员。他身无佩箭及箭囊，显然是这次活动的主角。尤其引人注目的是他的坐骑是一匹白马，与其他人所乘之马截然不同。为了避免马在奔跑中互相干扰，其它马匹均剪鬃扎尾，而这匹白马则颈披长鬃，马尾垂散。更为有趣的是只见其左边的前后蹄抬起，呈现出不同于一般马的走姿，这种马在唐代文献中被称为 “走马”。

一般的马行走或奔跑时身体上下摆动， 造成如波浪般起伏，而这种走马鞍背平稳，骑之无前颠后仰之苦，不易产生疲劳，其速度也不次于一般的马。这种走马只有极少数地位很高的人才可使用。由此分析，骑此白马的人应是章怀太子李贤。

狩猎的大队人马中可见多人架鹰携犬，这是当时社会上层的一种时尚。唐代宫廷中常豢养各种飞禽，鹰、鹘更是深受喜爱的玩赏对象。《太平广记》中说：唐太宗曾养一白鹘，取名飞将军……常架于手臂玩赏。同时鹰鹞嘴尖爪利，也是对付狐兔的好手。当时唐长安城中狐狸很多，有关狐神、狐妖作祟的传说也很多。据说狐妖最惮忌的就是猎犬，因此长安城内官吏家中多养猎犬。

大队人马中，还可见两骑手身后蹲伏着猎豹和猞猁，这也是两种用于助猎的动物。据史书记载，在唐代由于帝王喜好狩猎，西域各国纷纷向唐廷进贡猎鹰、猎犬、猎豹。猎豹和猞猁据说是印度孔雀王朝(相当于我国春秋战国时期)瓶沙王首先驯养成功的。猎豹比普通的豹子小，身长约140厘米，重50～60公斤，但奔跑速度极快，每小时可达100公里以上，一般猎物很难逃脱它那伸缩自如的尖爪子。

猞猁是一种猫科的小猛兽，体长约95～105厘米，经过驯养，也可以成为助猎的好手。这不仅在文献中有记载，在出土文物中也已有发现。1991年在西安市东郊霸桥区新筑乡唐金乡县主墓出土了一组彩绘狩猎俑，其中二人架鹰，一人携犬，还有两匹马在鞍后铺圆垫，一匹马的垫子上立一猞猁，另一匹马的垫子上蹲伏猎豹，一如壁画中所见。而在与章怀太子墓几乎同时发掘的懿德太子李重润墓的壁画中也有牵豹、架鹰、戏犬的场景。说明以各种动物助猎在唐宫廷中是极为常见的。

画面用苍劲的枯笔画出了五棵挺拔的大树，显示出林荫山道古木森森，和鞍马人物、骆驼等殿后轻骑，形成了有藏有露及起、承、转、合的关系，使画面深幽空灵。同时。巧妙运用斜坡墓道，使这支出猎的众多人马，像从古木参天的大道呼啸而出，奔向山坡。全画犹如一曲优美的交响曲，由序曲引向主题与高潮，呈现出大唐达官贵族出猎的壮观景象。

《神骏图》 年代：五代

作者：佚名

材质：绢本设色

规格：纵27.5厘米 横122厘米

现藏于辽宁省博物馆的国宝级珍品。《神骏图》描绘的是东晋尚清谈的代表人物，高僧支遁爱马的故事。画面左边为牧童乘骏马，踏浪前行，右边穿袈裟的支遁坐在石床上，与朋友注视归来的骏马和牧童。今藏于辽宁博物馆，为绢本，工笔，设色，横卷款，长一百二十二厘米，堪称中国绘画精品。

据文献记载，和尚支遁隐居，好养鹰而不放，好养马而有不乘，有人讥笑他，支遁说：“贫僧爱其神骏。”

此画的前隔水有金书“韩干神骏图”五字题签。经比较研究,初步认为是五代摹唐人之作。此图人马用笔极为精练,施重彩而不愿其浓艳,画人马形神统一,树石钩而不皴,水纹浪花尤见功夫。总而言之,此画技法出自唐人,纤巧处露五代画师之风。

《牧马图》

年代：唐朝

规格：纵27.5厘米，横34.1厘米

材质：绢本、设色

现藏于台北故宫博物院。《牧马图》描绘骏马肥硕雄骏马的英姿。图中画黑白二马，一奚官虬髻戴头巾，手执缰缓行。此图线条纤细遒劲，勾出马的健壮体形，黑马身配朱地花纹锦鞍，更示出其神彩；人物衣纹疏密有致，结构严谨，用笔沉着，神采生动，纯是从写生中得来。《牧马图》原为《名绘集珍》册中之一帧，左有宋徽宗赵佶的“韩干真迹，丁亥御笔”题字。

《虢国夫人游春图》

规格：纵51.8厘米，横148厘米

年代：唐

材质：绢本，设色

现藏于辽宁省博物馆。此图描摹虢国夫人等在春日出游的景象。虢国夫人是杨贵妃的姐姐，又受皇帝宠爱，一时颇擅权势，炙手可热。在画面上，她居于后部的中心地位，情貌安详，仪表雍容，是一个高贵娴雅的贵族妇女形象。她前面三骑与后面三骑分别是侍从、侍女和保姆，身旁的随行者据推测是其姊秦国夫人或韩国夫人，面向虢国夫人，正有所语。此作构图的处理也是疏密相映，前三骑之间疏朗而不松散，后五骑之间紧密而不局促，节奏变化有度，气脉贯通，层次与错落展现得十分自然。

人与马动势不大，似在缓缓策骑而行，这正合游春之旨。画中人物基本目注前方，惟虢国夫人之姊和她身后的侍从各自转侧身形，若不经意地打破了单一格局，使画面在结构上产生变化。此画仍与大多数唐代人物画一样，不设背景而将全部心思集中在人物身上。

画中人物行动皆围绕着虢国夫人展开，前三骑的恭谨导引。后面侍从、侍女的小心护随，保姆的抱持女童紧跟，既恰如其分地标示出人物身份，又以虢国夫人为中心前后散列开来，含有结构上的内在一贯性，且能彼此比照响应。

《百马图》

作者：佚名

年代：唐朝

规格：纵26.7厘米，横302.1厘米

材质：绢本设色

现藏于北京故宫博物院。此图卷共描绘各种马95匹，牧马的奚官与圉人41人在一条河中及岸边洗马、戏马、驯马、饲马的场面。这幅图中所描绘的近百匹黑、白、红、花等各色马，有动有静，姿态各异，生动活泼。画家对马的描绘，极善抓住其动态和神情，运动中的马被表现得活泼顽皮，静立时的马又被表现得庄重威武。画中笔法清秀温雅，敷色清淡，可以看出唐法向宋元法变化的痕迹。

《骑马出行图》

年代：北齐

材质：设色壁画

出土于山西太原王郭村娄睿墓 北齐娄睿墓志铭位于太原市南郊王郭村，至1982年发掘完毕。墓道甬道及墓室全部彩绘壁画，总面积有二百余平方米，共七十一幅。其线条豪放，色彩谐调，造型生动，构图谨严，已被公认是南北朝时期中原绘画艺术的卓越代表。壁画内容分两大部分：在墓道两壁、天井中下层和甬道、墓室的下栏，描写娄睿生前的戎马生涯和生活场面；在甬道、天井、墓室及墓门上栏，描绘墓主死后升天，回归西方净土的虚幻境界。整个壁画，组成了一幅人间生活与神怪传说合为一体的宏伟壮阔的画面。

出行图绘于墓道东西两壁中层，人物乘鞍马向南奔驰的是出行场面，主骑及随从持缰绳徒步向北为回归图。其中一幅，画两个骑士做前导，当中壮年骑者勒马回顾后方，身下的坐骑昂首长嘶。主骑八人王马随后，中间画一红袍长者，骑桔红牡马，面目端庄静谧，正凝神沉思，悠然而行。身著白袍的随从紧张机警地后顾，好象察觉到后方出现异常情况，与后面的聚精会神、好似聆听命令的侍从前后呼应。这些侍从的面目表情，有的平静端庄，有的机敏眺望，都围绕着主人的出行而尽心守职，神态拘谨谦恭，又流露出随同显赫地位的主人出行时悠然自得的情绪，人物十分丰富的内心活动使画面笼罩于优雅而庄严的气氛之中。

尤其是画中各具神态的鞍马如两匹疾驰的枣红牡马，扭头面向观众，两眼炯炯有神，观众无论从哪个角度看，都好象马在注视着自己。这说明画家十分熟悉鞍马生活，有高超的技巧和修养，才能表现得如此传神。

壁画采用传统的长卷式构图，分若干小段，前有民骑，后有群像，各段相互呼应。技法上运用铁线勾勒，人物、鞍马刻画得细腻逼真，有骨有肉，气韵横生。继承了自顾恺之以来“以形写神”的人物技法要求，沿袭着汉墓壁画单纯粗犷的风格，同时又运用色彩晕染、明暗映衬、远近对比的手法，使形象更具有立体感和真实感。这些壁画珍品，表明南北朝时期的艺术家，象南朝的顾恺之、张僧繇、陆探微，北朝的杨子华和曹仲达，在艺术创作上已经达到了相当的高度，从而奠定了我国传统绘画的基础，以至有的研究者把它看作是相传画马能达到“夜听蹄啮长鸣，如索水草”境界的北齐画圣杨子华的作品。

（感谢“好的好的”老师素材提供）

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