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枯荣大师有多牛?在大理国辈分最高,武功堪比天龙四绝

2024-07-11 01:57| 来源: 网络整理| 查看: 265

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在《天龙八部》里面,天龙寺的枯荣大师绝对是被大家所忽略的高手。在许多人眼中,枯荣大师只是背景深厚,地位崇高罢了,至于武功并不出彩,属于名不副实的那一类人。

小说中对于枯荣大师的身份,有着明确说明。他本是大理国皇室宗亲,大理国皇帝上德帝段廉义是他兄长,四大恶人之首的段延庆乃是其亲侄。当初权臣杨义贞作乱,上德帝段廉义被杀,延庆太子出逃,枯荣大师便是大理国最有资格继承皇位的人。只不过当时他已经出家,不理红尘之事,这才有了侄儿段寿辉的上位,是为上明帝。

后来段寿辉出家,又传位于堂弟段正明,是为保定帝。而后保定帝也想出家,便准备传位给弟弟段正淳,大理皇位继承人的身份这才落到了段誉身上。

是故,枯荣大师在大理国皇室里面辈分极高,而且血统非常纯正。也正是这个原因,当初段延庆才拼死回到大理国,跑到天龙寺,想找叔父枯荣大师为自己主持公道。

他挣扎着一路行来,来到天龙寺外,唯一的指望,是要请枯荣大师主持公道。枯荣大师是他父亲的亲兄弟,是他亲叔父,是保定帝段正明的堂叔父。

不过当时枯荣大师正在做枯禅,并没有见段延庆。而绝望的段延庆,本想一死了之,却在弥留之际遇到了一心想要报复段正淳刀白凤,二人云雨之后,段延庆这才重新振作。终究放弃求人,决心靠自己夺回皇位,便由此开启了他的恶人生涯。如果当初枯荣大师见了段延庆,或许这江湖之上便会少一个恶贯满盈。当然,段延庆也不会遇到刀白凤,那么也就不会生下段誉了。

当然了,在天龙寺中,枯荣大师的辈分其实还要更高,连身为保定帝叔父的天龙寺方丈本因大师,那都得叫他一声师叔。

保定帝听本因方丈称那人为师叔,忙道:“不知枯荣长老在此,晚辈未及礼敬,多有罪业。”原来枯荣长老在天龙寺中辈份最高,面壁已数十年,天龙寺诸僧众,谁也没见过他真面目。

有着如此之高的辈分,枯荣大师在天龙寺自然是说一不二。当初鸠摩智传信拜山,意要

讨要《六脉神剑经》。本因方丈和一众师兄弟不知所措,赶忙请枯荣大师出来主持大局。而枯荣大师也不推脱,旋即安排六人修习六脉神剑,一人修一脉,用以应对鸠摩智踢馆。而当时因为缺人手,枯荣大师直接让还是大理国皇帝的保定帝剃光头假扮天龙寺僧侣。

只是算来算去,天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来,自以为此踌躇难决。正明,你就来凑凑数吧。只不过你须得剃个光头,改穿僧装才行。”他越说越快,似乎颇为兴奋,但语气仍是冷冰冰地。

由此可见,枯荣大师在天龙寺乃至整个大理国的地位,绝对配得上德高望重四个字。当然了,枯荣大师不仅仅是资历老,其战力水平也不低。在《天龙八部》中,应该至少是和天龙四绝或者逍遥三老同一水平,用鸠摩智的话说就是“普天下能与老僧打成平手的没几人”。

枯荣大师在小说中出售并不多,仅仅是在天龙寺与鸠摩智斗了一场。而且还是联合天龙寺方丈本因,大理段氏俗家第一高手保定帝等五大高手,一起对战的鸠摩智,属于以多欺少。而且即便是占据人数优势,枯荣大师一方依然没能占到便宜。先是《六脉神剑经》被毁,保定帝被鸠摩智所擒,后又是本相大师把鸠摩智震得吐血,最后连段誉也被鸠摩智掳走。

主场优势加上以多打少,最终却是如此战绩,枯荣大师似乎远不如鸠摩智。但事实上,枯荣大师当时的处境远比鸠摩智要艰难,他受到的限制也要比鸠摩智更多。

首先鸠摩智拜山挑战的是天龙寺的六脉神剑,而当时包括枯荣大师在内的天龙寺众僧,根本就不会六脉神剑。是枯荣大师纵横捭阖、一顿安排,六脉神剑现学现练,你练这个他练那个,一人练一脉,连保定帝都给安排出了家。所以天龙寺众僧都是现学的六脉神剑,属于临时抱佛脚,仓促应敌。

相较之下,鸠摩智则是用的自己拿手绝学火焰刀。以己之长,击敌之短,本身就已经胜之不武了。而在这种情况下枯荣大师先是双剑齐发,直接把鸠摩智肩头打出血。后又接下鸠摩智内劲,烧掉了《六脉神剑经》,直接断掉了鸠摩智的念想。总体来说,双方对战,枯荣大师没有落于下风。

鸠摩智手掌扬处,挡住了刺向自己右胸而来的一剑,跟着右足一点,向后急射而出,但他退得再快,总不及剑气来如电闪,一声轻响过去,肩头僧衣已破,迸出鲜血。

如果当时枯荣大师用的是自己的拿手绝技一阳指,谁输谁赢那还真不好说。要知道枯荣大师从头到尾可一直是坐着,而且还背对人家。枯荣大师还曾说过,段誉只要坐在他身前,便可让鸠摩智无法伤他一丝一毫,这种自信很能说明问题。枯荣大师乃得道高僧,正所谓出家人不打诳语,如果枯荣大师没有对自己实力的自信,估计也不敢说出这样的话来。

枯荣大师道:“誉儿,你坐在我身前,那大轮明王再厉害,也不能伤了你一根寒毛。”他声音仍冷冰冰地,但语意中颇有傲意。

当然,有人会说,如果枯荣大师真有那么厉害,那么完全就不用惧怕鸠摩智了。为何还要烧掉《六脉神剑经》,并且坐视鸠摩智打伤本因,掳走段誉?

关于这个问题,大家其实是忽略了鸠摩智的身份。鸠摩智何许人也啊?他是密宗大德,更是吐蕃国师,且此番前来已经是言明拜山。并且一到天龙寺,便开门见山,搬出了吐蕃来威胁天龙寺。

鸠摩智却不站起,缓缓的道:“六脉神剑经既只徒具虚名,无裨实用,贵寺又何必如此重视?以致伤了天龙寺与大轮寺的和气,伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

如果大理国或者天龙寺怠慢于他,那么无疑是给了吐蕃人进攻大理国的借口。若非是有吐蕃撑腰,鸠摩智也不敢在天龙寺劫持保定帝了。

所以,一开始鸠摩智其实就已经立于不败之地,他凭借自己强硬的背景,迫使天龙寺投鼠忌器。枯荣大师正是清楚这一点,才决心祖传的烧掉剑谱。至于后面鸠摩智的举动,大家也只能是阻止,不敢对鸠摩智下杀手。

所以,总结来讲,枯荣大师的武功,至少是不弱于鸠摩智的。而鸠摩智作为天龙四绝之一,可是能够与萧远山和慕容博不相上下的人物,在书中的实力绝对是处于顶尖水平。关于鸠摩智的具体实力分析,我在之前的文章中也有过论述,这里就不多说了。

如此对比来讲,枯荣大师的武功水平至少是天龙四绝级别。

除了鸠摩智以外,逍遥派无崖子其实也算是枯荣大师的武功参照对象。当年无崖子隐居无量山,收罗天下武学于琅环福地,但里面却没有六脉神剑剑谱。

段誉听到这里,忽地想起,在无量山石洞的“琅嬛福地”中,一列列的空书架上,签条注明“大理段氏”之处,有“一阳指诀,缺”、“六脉神剑经,缺”的字样。

无崖子当年或许也曾像鸠摩智一般,去过天龙寺讨要,但却未能得手。估计是没能在枯荣大师手中占到便宜,毕竟他没有鸠摩智那样的背景。是故,当初虚竹破掉珍珑棋局后,获得无崖子传功。而在给传功之前,无崖子曾特意问虚竹枯荣大师来了没有。由此也可以推出,枯荣大师的武功,当时应该是不输无崖子的,少说也是逍遥三老水平。

那么不管是当年的逍遥三老,还是后来的天龙四绝,都算是《天龙八部》小说中的武功天花板了。除了扫地僧之外,谁又敢说能完全胜之呢?

所以,在《天龙八部》中,枯荣大师不仅仅是辈分高,武功也很厉害。

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