老秀才如何逆袭成为一代战神

　　清朝有一位穷困潦倒的老秀才，名字叫罗泽南，湖南人，身世悲苦，“少好学，家贫，夜无灯，读书月下，倦即露宿达旦。年十九，籍课徒自给”在他19岁到29岁这十年间，因为家里实在太穷了，吃不饱饭，看不起病，罗家“前后死者计十人”，包括罗泽南的祖父、母亲、兄嫂、妹妹、侄子及三个儿子。

　　二十九岁那年，他又一次从县城考秀才回来，徒步赶路，半夜才回到家，还没进家门，就听到妻子的哭声，原来因为大旱无粮，他的三个儿子都饿死了。“十年之间，迭遭期功之丧十有一。至二十九岁，而长子、次子、三子连殇。”

　　他的妻子因为接连丧子，悲伤过度，两只眼睛全都失明，耳朵也重听，疾病缠身。罗泽南自己也多有疾病，腰背酸痛，由于家贫，又不能买药给自己治病，只能拖着。

　　然而不论生活多么穷苦，罗泽南从不以个人穷达为忧，专心理学，以经世致用为志。

　　1853年，太平天国运动带来了天崩地裂，太平军出广西，入湖南，汹涌而来，兵锋所至，血流成河，湖南陷入多年未有的惨烈战火之中，正是罗泽南所言之“乱极时”。

　　罗泽南登高疾呼，以在籍生员的身份倡办团练。翌年，他与曾国藩共同募兵成立湘军。他46岁，曾国藩42岁。

　　罗泽南不是沉迷于训诂的儒生，他是在经世致用的湖湘文化中滋养起来的硬汉。虽老，仍硬。他第一次打仗，居然是出湖南解南昌之围，彼时，湘军还不成体系，军中多为书生。

　　南昌城下一场恶战，书生们久握毛笔之手，改握刀枪，居然也不生疏，一个个倒下，又一个个狂呼前进。虽然此役失败，死伤颇多，但显示了强悍的战斗力。罗泽南冲在最前面。

　　罗泽南征战四年，克城数十，历经二百余战，几无败绩，还屡屡以少胜多，堪称湘军中的战神。

　　此人所以能战，第一原因是勇敢，理学是生死之学，因为学养深厚，打起仗来，从不怕死。“每战必死，忠勇冠时。”

　　第二是经世致用，一直致力于有用之学。从军后，他注意实地考察地形，绘制地图，选择有利地势来作战。

　　第三是因为他理学功夫深，在极乱的战场上能做到不动心，所以头脑冷静，分析战况时分毫不差。

　　罗泽南带兵也极有特点，每天白天打仗，晚上就把部下召到一起，教他们读书，给他们讲理学道理，以《孝经》《四书》转相传诵。夜晚营中书声琅琅，不知道的还以为是到了学校呢？

　　有人说：“湘军自讲学起，修道为教。”曾国藩也说：“吾湖南近日风气蒸蒸日上，凡在行间，人人讲求将略，讲求品行，并讲求学术。”

　　罗泽南对湘军的另一个重要意义，是他甘于清贫教书育人二十余年，培育出一大批人才，比如王錱、李续宾、李续宜、李杏春、蒋益澧、刘腾鸿、杨昌濬、康景晖、朱铁桥、罗信南、谢邦翰、曾国荃、曾国葆等等。他们饱受理学思想熏陶，具有经世抱负与才干，湘军兴起后，这些学生大多成为湘军名将，悍勇无畏。

　　罗泽南的生命，猝然终止于武昌城下，时为公元1856年3月。当时两军激战，罗泽南照例身先士卒，他的左额被弹片击中，满脸是血，仍然屹立不退。回到军营后，仍然端坐在营外指挥作战，翌日伤重不治，年仅49岁。临终前，胡林翼赶到战场，见了他最后一面。此时罗泽南已经“神散气喘，汗出如洗，”但仍然一语不及私事，只谈军政学术，特别嘱咐胡林翼说:“乱极时站的定，才算有用之学。”胡林翼也不得不感叹“其心术学术不愧名儒。”

　　曾国藩的挚友刘蓉评价说：“其后(曾)国藩之平太平天国根本战略，即罗氏之议也。”

　　许多年后，陈独秀在《湖南人的精神》一文中写道：“湖南人的精神是什么？几十年前的曾国藩、罗泽南等人是何等扎硬寨、打死仗的书生！”

　　钱基博：“泽南以在籍生员率生徒倡办团练，转战湖南、江西、湖北等省，大小二百余战，克城二十，由其学术醇正，立志坚定，故能临 战不苟若此。至今言咸同中兴名将者，无不言泽南为冠首也。”、“湖南之盛，始于湘军，湘军之将，多事罗山（罗泽南）。大儒平乱之效，湘中讲学之风，皆自罗山而大著……湘乡一县之人，征伐遍于十八行省，罗山之力为多。儒门出将，书生知兵，较其功烈，近古未有也。”

　　朱金泰：罗泽南“是湘军初期的精神教父。”

　　张晨怡：罗泽南的军事活动对当时的社会政治产生了重要的影响。罗泽南及其弟子作为湘军的主要将领，参与了对太平军的多次战斗，为清政府收复了大量的失地，还在各地普行团练以加强清政府对地方的控制。他们的这些活动，不仅扩大了程朱理学的影响，更增强了清政府在军事、政治等各方面的力量，为“同治中兴”的出现创造了重要的条件。

　　人生不管多么苦难，都要有正念，积极努力向上，关键时刻挺得住，终究会成大器的。