你好，“六二节”“一种只属于杭州人的语言秘境”

总有一些记忆 总有一些精气神 是真正属于杭州人的 绘图 焦俊

1，前几天，受娘子的旧同事邀请，去青山湖度假。十个人，三对夫妻，四个单女。一见面，七个女人叽叽喳喳就有说不尽的话语。聊到入港时，别说两台戏，说三台也不过分，好在五个房间连了一起。

这就苦了三个男家属，不熟悉哎。一个睡觉，据说搓了一夜麻将要补觉回来；一个看手机，据说三天以后要去女儿家做“保姆”，在“拼多多”上准备食物。只有我守着电视，从《中国早餐》看到《中国本草》，直到娘子半夜回到房间，我说我是当“六二”来了。

次日，七个女人是“门儿布做大褂”——事情弄大了。说要抹一点口红，化一点淡妆，再换一身衣服去拍照。守着偌大一个真水真山真景致，她们居然和一块大幕布似的画景较上劲了，左拍右拍，坐拍立拍，单拍组拍，摆姿势拍。搞得家属们走也不是，留也不是。

一个男家属，我叫他老胡，他睡觉起来，出门方向走反，笑笑说睏了一觉与不睏觉的感觉就是不一样。老胡不喝酒，爱收藏酒瓶。我说酒瓶我是喝一个扔一个。他说你给我一个电话，我过来收。我说你自驾车来去方便，他说他有专收酒瓶的三轮车。

老胡的娘子说老胡“‘六’啦”。我晓得老胡这“六”是有意为之，他不仅仅是为了调节气氛供人一笑，还有一种自我调侃的好秉性。这也是做人的一种洒脱的品位，没有尝过酸苦甘咸辛，不懂得生活五味的人，是做不到这种“六”的。人能够到达这一种境界，六不是六，二不是二，六就是二，二就是六，就不会刻意去纠结一件事，与人青眼白眼了。

2，“六”的这一种说法，也是从杭州话“六二”中演变出来的，它和北方人说“二”，有一点近似。在社会同质化的今天，也算是地方特征在语言上尚留的一点“特色”了。

从“六二”中析出的这一个“六”，在杭州话中，还可以和“七”、“八”搭配。这并不是做数字游戏，因为搭配出的“六七六八”，比“六二”的意思，更丰富了一层。

更丰富了一层的意思，是什么意思？或许一句两句说不清楚。

衍生出“六”和“六七六八”的“六二”，原词是“簏儿”（lu er)，也就是大大小小的盛物的盒儿。再早，无论是祝英台来万松书院求学时挑夫担的书匣，还是白素贞来到双茶坊巷设局求爱中“乾坤大挪移”变出的箱箧，都是竹篾编的。这一种竹篾编的器具，坚固耐用，又细又绨。“绨”也是杭州话，意指表面如同绸缎一样细腻。这样的箱箧书匣，“三言两拍”中都叫“簏儿”。

再往早说，只一个字，“簏”，就是当下所说的“六”。《晋书·列传第三十一》，说到东晋末年的尚书仆射刘柳，在朝中说话口无遮拦，却人人“重”之，极把他当一回事。当时的右丞叫傅迪，书读得又多又广，而刘柳自称一生只读了一部《老子》。

刘柳这说法好像有一点夸张，他也因此常遭傅迪的轻视。刘柳也不是好惹的，他说傅迪，你是“广读书而不解其义”。这么说还不过瘾，刘柳又说傅迪，“卿读书而无所解，可谓书簏矣。”这意思就是说：你不过是一只装书的簏儿哎。

这一段出处，我在二十多年前一篇《簏儿》的文字中，将刘柳写成“愍帝”时的人了（因为古籍影印本的字体太小，我也“六”，没有细看）。后来有的文字“搬运工”就以讹传讹，“化”成他的文字了。当然，我不是故意不说，存心当他们“六二”看笑话，只是一直没有机会更正。

3，刘柳这个“簏儿”的说法，就是杭州话“六二”的根子，本意“盒儿”，杭州话读音lu er。其实，不少的杭州话，我们要是能像明朝的杭州人郎瑛那么去刨根问底，总会寻出一个子丑寅卯的。毕竟，杭州话和中古汉语的渊源关系，要比普通话更来得近一点。一较真，都会明白，哪怕极粗极俚的方言，都和“簏”一样，是上得了厅堂的。

你听，这朝廷的命官刘柳，张口就是你“簏”啊。当然，刘柳是当朝权臣桓玄的舅佬，他口无遮拦有他的资本。凡是能说他人“簏”的人，都会有这么一种仗恃。不过，你也许会听出来，刘柳这句你“簏”啊，也没有多大的恶意。要不，他也不会称傅迪为“卿”了。

从“簏儿”到“六二”，也并非意味着杭州方言善于融会贯通，化繁为简，更数字化了，那完全是“簏儿”这词用典太深，很少有人会从“竹”字头的训诂去深究的。“六二”，那就简单易解得多了，就一句话，便能道出它的深奥：“啊呀，你是过了‘六一’过‘六二’，年纪越发小嘞！”似乎到了“六二”，那脑子就更像一只空盒子了。

4，这就是语境。

有人将杭州话“六二”说出十七八层意思，证明它不是一个贬义词，或者，就是一个贬义词。但是，他就单单忘记了一个说话的语境，还有，语境中的说话人。

我刚搬家的日子，娘子明明将门钥匙放进手包了，她进进出出翻了三遍，还是没有找到，又急于要出远门。我说了一声“‘六’啦，以后挂头颈上算了。”她就极不高兴。这就是语境，人在沮丧的时候，估计，更想得到的是谅解和安慰。而“六二”，或者“六”和“六七六八”，都是需要一种调侃的气氛作为支撑的。

其实，从“簏儿”说到“六二”，乃至说到“六七六八”，如果不提语境，它们也不全是让人不快的贬义词。

你试试，要是当了某人的面，你赐予他以上三个词的其中一个，你要笑着说，他回你也是笑，都往开心的一面笑开去，那就是“六二”一词真正的妙处了。

妙在哪里？

妙在你俩都心无芥蒂，妙在你俩都将善意的调侃往“簏儿”里装了。譬如，有人将“簏儿”或者“六二”理解成“落儿”的，这几乎就是“落薄的人儿”的缩简。读音相似，意思也接近。却不是说头脑空空，而是指两手空空，日子窘迫，或者潦倒失意，被社会边缘化了。

5,不久以前，一位“的哥”朋友告诉我，某天晚上，他接了一个酒喝过量的人。这个人派头蛮大，在饭馆门口，卷了舌头对搀扶他的人“留步留步”。进了“的士”，他说去三桥。车到三桥，那人刚说要发票，呛了风，转身就吐开了。吐完抹抹嘴，又眨吧着眼睛问；这哪里是三桥？

“的哥”指着江面说；这么大的一座钱江三桥，我还能骗你。醉者说；你不要当我是外地人噢，我也是杭州人，我说的是豆腐（斗富）三桥。到了斗富三桥，醉者说啥都不肯付钱。“的哥”说：朋友，到钱江三桥的钞票你都没有付过呢！

这“的哥”和我讲这件事情的时候，也是笑着说的：“介个‘六二’啊”。可见，被杭州人说成“六二”，或者“落儿”的人，说的人其实并无恶意。而是笑你样子蛮好，洋相出足，成了正常人的笑料，“被边缘化”了。这么一说，“六二”这词，还是没有跑出《晋书》上刘柳所说的“簏”的本义。

6，那些认为“六二”是贬义词的人，往往是从以上这嘲讽中引申出的，无意之中将他人“另开一等”了。我曾经用过一个段子——二十多年前的腊月，某小区，一少妇推着自行车，引领了一辆散堆着一箱箱水果年货的三轮车，估计是单位派发的年货。她对着高楼大叫“某人”，一位先生开窗说“来了来了！”

这先生下来，见了少妇，先是调侃说；今年过年不收礼。后来靠近少妇说，“哪里去寻了一个‘六二’踏来的。”少妇说；“花钞票叫来的。”踏三轮的这位正在卸水果，是一个尚没有回家过年的外地人。与衣衫鲜亮的那先生相比，真的是一个落魄的人儿。这么一说，那先生倒也客气地和踏三轮车的说：“我来，我来！”明明白白地让我觉出，他最初以“六二”发问，其实就是一种发难，一种醋意，就是想贬低一下踏三轮车的人，怕这“踏儿哥”和他娘子是老相识。

也有“学究派”，认为“簏儿”应该写成“盝儿”，依据是《康熙字典》。是的，“簏”与“盝”相通，说“盝”，也没有错。但从字意上来看，竹篾编出的“簏儿”，应该比“盝儿”更来得切合一点。

但无论是“簏儿”，“盝儿”，还是“六二”，杭州人在浩渺的语言江海中将一种只属于杭州人才能领略的意趣，经过时间的流逝，发挥得淋漓尽致，可可爱爱，是只属于杭州人的语言秘境。