永嘉县岩头镇苍坡古村，高贵典雅的苍坡李氏大宗祠落成

那时的楠溪江远没有现在热闹，生活在楠溪江畔的居民并不是很多。他们大多是土生土长的当地人，在平静的山水中，享受着世外桃源般的生活。五代十国的混战打破了中国原来的政治格局，也打破了楠溪江特有的宁静。一时间，外来人口纷纷涌入，在群山脚下的那些田野上，出现了许多陌生人家。这些人里，就包括从福建长溪来的李氏兄弟。

没有人知道这兄弟5人为什么到达楠溪江之后分散开来了。人们只知道，他们各自找到了一个落脚点。其中，李超到了枫林镇附近的汤岙，李岑到了当时被称为利仁里的埭上，李仑到了离苍坡（那时还叫苍墩）不远的港头村，李昆到了楠溪江上游的蓬溪村。而他们的三弟李越则沿着楠溪江一直往前走，将自己的居住地安排在台州黄岩的李家山。一直到现在，这5个村庄的人相遇时，还有一种亲人般的感觉，毕竟在很早以前，他们曾经是一家人啊。

到了后周显德二年，李岑带着自己的家眷搬到了楠溪江中游地区的苍墩村（也就是以后的苍坡村）。

南宋（1178年）时，九世祖李嵩邀请当时的国师李时日以“文房四宝”的理念来设计苍坡，这就是苍坡古村的点睛之处。

文房四宝，即是笔、墨、纸、砚。村中正对笔架山的主街，形如长笔；笔街上三根长石条，喻为墨锭；村口东西两侧的蓄水池，是为砚；而纸，便是全村为四方形的地块，从空中俯瞰宛如一张大纸。“文房四宝”一应俱全，展现着浓郁的耕读文化。

它意在激励后代读书入仕，光宗耀祖。读以荣身，耕以致富。苍坡人努力于耕读，很多人实现了朝为田舍郎，暮登天子堂的梦想，取得秀才、举人、进士功名的人在不少数，有楠溪江流域最早的文进士、武进士。

苍坡古村除了纸墨笔砚，还藏有一条神龙。村子入口处有圆形的水池，就是神龙的龙珠。龙珠池后的台阶、寨门和石桥分别是龙的牙齿、龙头和龙身。

苍坡村正门历来称"车门"，是一座规整的礼制建筑。车门前有块石铺设的"进士坛"，从道路到进士坛有3级台阶，叫"三试阶"，从进士坛到车门有七级台阶，车门下有四块花岗岩拼成的"太师帽"图案。

三试阶

由三级条石砌成的台阶，就叫“三试阶”，取意县（府、院）试、乡试、会试，分别为考秀才、举人、进士，是封建时代读书人入仕为官的必由之路。三试过关后才算跻身进士之列。

七级石阶

据苍坡宗谱记载，第十一世祖李仲因居官清廉、政绩显著而受朝廷器重，官位连升七级，村人为纪念此事，特地修建了这七级石阶。古时候到了进士坦后，文官要下轿，武官要下马，步行通过七级台阶。

太师帽

寨门由几步台阶而上跨过龙牙齿，意为步步高升。寨门正下方是用石条组成的官帽，寓意加官进爵。地面上这顶用四块青石铺嵌而成的宋代一品官帽——太师帽，用意在于让经过这里的人时时想到“太师之路要自己去走”，鼓励人们靠自己的努力取得功成名就。

穿过作为龙头的寨门，是一座突起的石桥，这便是龙身。

苍坡溪门

溪门，是苍坡的南门。此溪门形态优雅，颇具田园味。屋顶是重檐悬山式结构，形象酷似虎头。在溪门里面，有一座石拱桥，拱桥的桥面象征虎背。虎头、虎背再加上牌坊上悬挂的两盏灯笼象征虎眼，这就暗合藏龙卧虎之意。

跨进溪门，我们便打开了苍坡村的历史书页，这书页便是左右两边的两个池塘，左边的一页是西池，右边的一页是东池。这两个池塘从一诞生起就不只是普通的池塘：那西池的一页，记载的是半耕半读的生活理想；那东边的一页，记载的是对高尚精神美好品德的传颂和对神明的敬祀。

据说李时日考察了苍坡村的地理形势以后，认为苍坡所处的地理环境“火气太旺”,四面都有火灾隐忧。因此在布局上，注重以水克火，在村子的东西方位，各挖水池一个，即东池、西池。据说当年笔架山的倒影正好映在其中，构成一幅静态水彩画。

望兄亭

李郎送李郎，一夜送到大天光

苍坡村南寨墙上有一座望兄亭，与南边方巷村的送弟阁遥遥相对，这里还流传着李氏苍坡村七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳话。

苍坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家后，兄长李秋山迁居对岸的方巷村，然而兄弟两个情深意重，分家后仍频频往来，每每促膝长谈到深夜，分手的时候还要相送到村口，直到来一方平安到达对岸，举起手中的灯笼以示平安，兄弟两个才分别转身回家。

后来，兄弟俩商定在苍坡村和方岱村各建一座亭阁，阁朝北，亭朝南，两亭之间盈盈一水相隔，这就是动人的送弟阁与望兄亭。亭阁四面开敞、八面来风，遥遥相对，情谊绵绵。

李氏《兄弟同心》

“江畔何人初见月，江月何年初照人？”先人已逝，留下的却是永恒的智慧风俗和言传家教。这里的山水草木、人文景观都侵染着古人的气息和风华，变得独一无二。

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