西海文史

在河湟地区建筑木雕的装饰图案中，有一种图案叫“富贵不断头”，这种造型简洁的几何图形，是儒家“入世”思想的体现，另一种“卍字不断头”的图案，则来自于佛教。“两种图案时常在同一栋建筑上使用，这说明在河湟百姓的心中，已经将儒教和佛教两种思想体系，有机地融合在了一起。”张君奇先生说。

“花草牙子”体现等级制度

河湟地区的建筑木雕多集中于建筑物前檐的“牙子”上，所谓“牙子”就是建筑物的房檐集装饰性和实用性为一体的木质面板。“牙子”的种类很多。位于立柱顶端两侧的三角状的面板称为“柱口牙子”。两根立柱之间的，有“圈口牙子”和“月弓牙子”。因为“牙子”上雕刻的图案，多为花草纹样，河湟民间，这样的“牙子”多被称为“花草牙子”。

“花草牙子”的纹样选择、雕工高下，不仅与建造者的财力、物力有关，更是古代中国等级制度的体现。

中国古代，对房屋的建造，有着明确的规定，逾越规定，有可能犯了忤逆大罪。“中国古人认为，九为至尊之数，只能由皇帝使用；五为王侯使用；三才是平头百姓使用的数字，这就使得大部分民居都是三开间的。”张君奇先生说。

同时，河湟民居的建筑木雕中，从未见过龙凤图案，这也是对古人造屋规制的遵守。

“在我进行田野调查的过程中，也从未见过民居的建筑木雕有髹漆的现象，这也是古人们对等级制度的遵守。”张君奇先生说。

河湟地区的建筑木雕在发展的过程中，还有意无意地吸收了本土文化的特质。

上世纪，张君奇先生在调查平安县的一栋古建筑时发现，这栋古建筑上居然出现了“老鼠偷葡萄”图案。这是中国传统的吉祥图案，但用于建筑的并不多见。张君奇先生在经过多方考证后认为，在青海方言中，鼠的发音与“福”很接近，这就使得河湟民间认为，老鼠就是福气的象征，并将它运用在了建筑上。

这个发现使得张君奇想起了这样一件事，在他故乡贵德一栋建筑与上世纪30年代的凉亭中，曾出现双翼飞机的图案，他认为，这体现了河湟百姓对文化的包容。

千姿百态支摘窗

谈及河湟建筑木雕，便不能不提及河湟建筑木雕中最具有代表性的构建——支摘窗。

“支摘窗是中国古建筑中最独特的建筑构件，这种可以根据气候变化随意摘取关合的木质窗棂，是中国人智慧的体现。”张君奇先生说。

支摘窗的制作工艺，多以木条拼接处或是繁复或是简约的图案，中间再点缀小型的木雕作品。张君奇先生介绍说，较之于我国华北华南地区，河湟地区的支摘窗一般较小，这或许是因为河湟地区气候严寒，冬季漫长，保暖成为了居家首先考虑的原因。也恰恰是这个原因，河湟地区的支摘窗图案相比起其他地区，图案繁密。“这有利于古人贴纸防寒。”张君奇说。

可是这并不妨碍河湟匠人的艺术创造，他们在这样一个狭小特殊的天地里，展示着自己的才华。张君奇先生曾试图收集河湟地区支摘窗的图样，可是这注定是困难的，因为河湟地区支摘窗的图案实在是太多了，方形的、菱形的、八卦锦、方胜套、万字别等等，千变万化、匠心独具，根本就收集不过来。

这栋百年老屋门楣上的雕花质朴中透着奢华。

生殖崇拜的民间表达

鲤鱼戏莲是河湟地区婚庆时使用的吉祥图案，它一般出现在新人的枕套和被褥上，有专家考证，这种图案出现在河湟地区的婚庆上并非偶然，而是生殖崇拜的一种体现。鲤鱼象征的是男性生殖器，莲花象征的是女性生殖器，这样的组合，反映出了河湟百姓多子多福的美好期盼。

莲花的图案也出现在河湟地区的建筑木雕中。今年年初，记者在湟源县丹噶尔古城一名藏客故居采访时，曾在一栋建筑于百年老宅檐下四角的垂柱上，见到了倒垂莲花的图案。

“中国古建筑的木结构多为榫卯结构，垂柱在这样的结构中，既有实用功能，又有装饰作用，专家认为，垂柱有着男性生殖器的寓意，而莲花则象征着女性生殖器，两者的结合，实际上是表达河湟百姓对人丁兴旺的的祈愿。”张君奇先生说。

选自《西海都市报》 作者 李皓

监制/李皓 责编/王春雪返回搜狐，查看更多