诸葛亮手中拿的“羽扇”究竟是什么鸟的羽毛制成的？

这东西说的神乎其神，其实也不是啥贵重东西，从前一般百姓家用马尾巴制作的，既抽打苍蝇蚊子，又可以用来拂拭身上浮尘的那个玩意就类似。

不同的是，拿在诸葛亮手中就是儒雅倜傥，自然而然有一种仙风道骨的范儿，普通百姓拿了，就是个寻常家居实用物罢了。

据史料记载，塵尾起于东汉。当然，它最初的用途并非是用来抽打烦人的蚊蝇的，说得直白些，这玩意一开始就是用来装13的。

据释藏《音义指归》引《兼名苑》说：“鹿之大者曰塵，群鹿随之，皆看塵所往，随塵尾所转为准；故古之谈者挥焉。”

这段话的意思就是说，鹿群中的带头大哥称之为“塵”，那些母鹿、小鹿的日常活动，如吃草、喝水都要以“塵”马首是瞻（准确的讲应该是“塵尾是瞻”），塵到哪里，它的屁股转到哪里，群鹿就跟随到哪里，哪怕前面是坑，是悬崖也一往无前。

世人皆知，两晋年间的士人喜玄学、好清谈，大家吃饱了、喝大了，就会聚在一起摆龙门阵，为了引起其他人的注意，那些自我感觉良好的家伙，就喜欢手中手中拿一个“塵尾”。其中喻意，自然是我是这群人中的老大，你们都得听我指挥，看我的眼色行事。

时间一久，持塵尾清谈成了两晋年间的一种风尚，最初“塵尾”还只是在谈玄时候用来装13的，发展成人手一枝时候，就算是不谈玄的时候也得手中拿一枝才行，不甩几下塵尾，都不好意思开口说话。

再到后来，塵尾又成了馈赠佳品，就连土鳖石勒，也收到了王浚送给他的塵尾。从此，武夫在指挥作战时，手中也喜欢拿一柄“塵扇”了，如此一来，显得自己允文允武，岂不美哉！

据此可见，两晋南北朝的时候喜欢装的人究竟有多少了。

《世说新语-言语篇》记载，“庾穉恭（庾翼）为荆州，以毛扇上武（应为成）帝”。历史上庾翼是个牛皮哄哄的人物，文武双全，官拜征西将军，是东晋年间有名的书法家，曾讥讽王羲之的书法为“野鹭”。庾翼虽然目中无人，但心中还是明白谁才是真正的大小王，才会做出“以毛扇上成帝”的正确选择。

当然，庾翼供奉给成帝的塵尾不能太过简单，必须“以玉为柄”，这才符合晋成帝司马衍的身份。

苏东坡词中的“羽扇”在魏晋之际究竟有没有呢？还真的有这个东西。

据专家考证，“羽扇”最早见于东吴。

晋人傅咸《羽扇赋-序》云：“昔吴人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇，而功无加；然中国莫有生意者。灭吴之后，翕然贵之，无人不用”；另有记载称“吴楚之士，多执鹤翼以为扇……大晋附吴，迁其羽扇，御于上国。”

原来，羽扇用的材料是鹤的羽毛。

据此看来，最早创制出羽扇的人应该是个吃瓜群众，羽扇其实就是东吴的地方土特产品而已，在当时并没有人使用，直到东吴政权灭亡后，才开始进入人们视野。

由于地域歧视的原因，羽扇在北方的传播并不是一帆风顺。挥塵尾的中原人是征服者，他们根本瞧不起被征服者、摇羽扇的东吴人。

就算是南渡之后，士人领袖琅琊王导仍然虎死不倒威，坚持用塵尾而不用羽扇。

据史料记载，王导惧内，在外面偷偷养了个小三。哪知道事情败露，被原配曹氏知道了。曹氏一怒之下，立即率人前往维权。

王导得知消息后，急忙步其后尘赶往制止。东晋年间的权贵坐的车全是牛车，王导坐在车上心急如焚，“乃以左手攀车栏，右手捉塵尾，以柄助御者打牛，狼狈奔驰，劣得先至”。

就算是到了火烧眉毛的时候，王导仍舍不得丢掉手中的塵尾，反而是物尽其用，拼命用它打牛屁股，结果是后发先至，一场祸事消弭于无形。

诸葛亮即便是见过羽扇，但他会不会开风气之先，谁也说不清楚。王导与诸葛亮都是琅琊人，如果诸葛亮真的曾经是一副“羽扇纶巾”的打扮示人，那么有理由相信王导也会依样葫芦的。返回搜狐，查看更多