曾国藩谈怎样读书

读书“两诀窍”：“耐”字诀与“专”字诀。曾国藩在《家书》中从不同角度、不同侧面讨论读书的方法，谈及自己读书的感受与经验。他写道：“读经有一‘耐’字诀：一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。此所谓耐也。”何为“耐”字诀？在曾国藩看来，读书要受得住、耐得烦、吃得苦。一句看不通，不着急看下句，今天没读懂，明天再琢磨，这便是耐字功夫。其实，“耐”字之含义很丰富，除了耐得烦、吃得苦，还要耐得住寂寞、受得了清平。如近代学者王国维所言：首先要有一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”的超越境界，超越世俗，超越个人得失，有高远的理想目标；其次，要有一种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的执着坚毅境界，甘于寂寞，苦学苦修，无怨无悔。何谓“专”字诀？曾国藩在《家书》中同时谈到了“专”字的诀窍：“若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅。如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦‘专’字诀也。”“吾教诸弟学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本，以汩没灵性。至要至要。”曾国藩先是以读诸子百家的书为例，提倡先攻读其中一家的专集，不东翻西阅。比如读韩愈的《昌黎集》，神情专注，耳目所及，只有昌黎集，别无他书。此集未读完，不换他集。其次，读诗也是如此，必须看一家的专集，不可读选本，以致埋没了自己的灵性。曾国藩在这里讲的“专”字诀，要义是专心致志，心无旁骛，一集一集攻，一本一本读，如此才有所获。

2023年2月5日，故宫午门举行的“国子文脉——历代进士文化艺术联展”。曾国藩行书七言联是曾国藩为友人“佛笙”所作，结字修长，瘦劲有力，而且法度严谨。（视觉中国/图）

读书有“两怕”：第一怕无恒，第二怕并未看得明白。曾国藩在《家训》中谈道：“尔（曾纪泽）读书记性平常，此不足虑。所虑者第一怕无恒，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白，此却是大病。若实看明白了，久之必得些滋味，寸心若有怡悦之境，则自然记得矣。尔不必求记，却宜求个明白。”曾国藩在这里谈到的“两怕”，一怕无恒心，二怕不明白，指出了我们读书过程中经常所患的毛病。有的人读书，经常是有头无尾，看了书开头的几个篇章甚至是几个片段，就被别的事情耽搁而放下，没有恒心看下去，更没有恒心读完一本书，往往是经常买书而不经常看书，这样的读书，既浪费资源，也对个人无益。另一毛病是读书未看明白，不求甚解，如此读书，效果甚微。从曾国藩谈到的读书“两怕”中，我们可引以为戒，读书不仅要有恒久之心，还要有明白之心。

读书之法：看、读、写、作不可缺一。曾国藩在《家训》中论及读书的四个基本功：“读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一。”在曾国藩看来，读书的方法，看、读、写、作四者，每天都要练习，缺一不可。他在《家训》中对看、读、写、作四字做了具体阐释和区分：看与读，是讲看书与读书，二者犹如兵家打仗，看书则如攻城略地、开拓土宇，读书则好比深沟坚垒，得到一块地方能守得住，二者不可偏废。至于写，是指练习书法，无论写楷书、行书，还是写篆书、隶书，每天不能中断，既要写得好，又要写得快。至于作，是指作文，即作各种文章，作古今体诗等，都要一样一样地研习，尝试去写。曾国藩所论读书之法，确有参考价值。他对看书与读书的比喻很形象，看与读，是讲读书两个相互关联的阶段，看是浏览，读是精读。写与作，是讲读书的深化，所读之书的运用，检验读书的成效。每日如能做到看、读、写、作，不仅读的效果更好，而且用的功效显著。

如何从整体上读好一本书：辨识其貌，领取其神。曾国藩在《家训》中讨论了人们读书过程中经常遇到的这样一个问题，即如何从整体上去读好一本书？他认为：“凡大家名家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之书家，羲、献、欧、虞、褚、李、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处。”“诗文亦然，若非其貌其神迥绝群伦，不足以当大家之目。”“尔（曾纪泽）以后读古文古诗，惟当先认其貌，后观其神，久之自能分别蹊径（即门径）。”曾国藩在这里谈到了读书的一个重要方法，即怎样从整体上去读好一本书，把握一本书的特点和基本要义？曾国藩认为，首先要辨识其貌。在读一本书时，特别是读大家名家之作时，先要了解一下作者的基本情况和写作的风格与特征，对其“貌”要心中有数，这样读起来，便于读懂、读深。其次，要领取其神。读书的基本要求是要读懂，理解所读之书的要义，掌握所读之书的精神，观察作者的神韵气质，体悟作者的弦外之音，达到貌、神相融的读书境界。

怎样读出气韵：朗读以昌其气，恬吟以玩其味。曾国藩在《家训》中谈到：“尔（曾纪泽）欲作五古（五古诗）、七古（七古诗），须熟读五古、七古各数十篇，先之以高声朗读以昌其气，继之以密咏恬吟以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然（微风吹拂的样子）若与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下，诗成自读之，亦觉朗朗可诵，引出一种兴会来。”在这里，曾国藩谈到了“读”的艺术和情致。“读书”首先在一个“读”字。古人读书，倡导朗读。曾国藩强调，要作好五古、七古诗，先要在读字上下一番功夫，熟读五古、七古各数十篇。读古人诗篇，宜两步并进。先高声朗读，读准音调，读出气势。用今天的话讲，就是要读出精气神。然后，要做到“密咏恬吟”，把玩它的韵味，在反复恬吟中，品味、领悟其中蕴含的意义。如能掌握好“读”的艺术，则将收到“读”的更好效果，即下笔时，“必有句调凑赴腕下”。如杜甫所云：“读书破万卷，下笔如有神。”

如何抢到读书时间：读书如煮饭，须用大柴大火。曾国藩在《家书》中说：“纪泽（曾纪泽）看《汉书》，须以勤敏行之。每日至少亦须看二十页，不必惑于‘在精不在多’之说。今日半页，明日数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。”曾国藩认为，要读完一部书，应当既勤奋又快速，不能为“在精不在多”一说所惑。今天看半页，明天看几页，以致数年看不完一部书。在曾国藩看来，要读好一部书，不仅要做到要一鼓作气，不能停顿耽搁，而且要想煮饭一样，用大柴大火，下大气力才容易成功。曾国藩将读书比作煮饭，既形象生动，又很说明问题。有的人读书开始时往往兴致勃勃，后来因忙于事务便耽搁间断，有的甚至闲置不读，虎头蛇尾，尤为可惜。在当下，读不完一部书，确有多种原因。除了前面谈到的缺乏恒心和耐力之外，也确实存在时间不够的问题。如果仅仅是时间问题，不妨学一学三国时代魏国的著名学者董遇，他在如何运用时间读书学习方面，颇有见解。他提出，读书当以“三余”：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”冬天没有农活，这是一年中空闲下来的时间；夜晚不必下地劳动，这是一天中空闲下来的时间；雨天不方便在外干活，这也是空闲下来的时间。不少人认为，想读书，没时间。董遇提出，读书要抢时间，运筹好时间，岁之余、日之余、时之余，总能抢到读书的时间。

曾国藩喜爱的书单。曾国藩一生读过不少书，其中哪些书他最喜欢读呢？他在《家训》中谈到了自己喜欢的书单。他说：“余于‘四书’‘五经’以外，最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》（即《韩愈文集》）四种，好之十馀年，惜不能熟读精考；又好《通鉴》（即《资治通鉴》）《文选》（即《昭明文选》）及姚惜抱所选《古文辞类纂》（即清代姚鼐汇编的各类文章总集），余所选《十八家诗抄》（曾国藩选编的古代诗歌总集）四种，共不过十馀种。”在这里，曾国藩开列了自己所喜爱的10种书单。这10种书单，从“四书”“五经”《庄子》，到《史记》《汉书》《通鉴》，再到《韩文》《文选》《古文辞类纂》《诗抄》，主要涉及文史哲三类，皆为经典之作，传统文化之作，经世致用之作，对曾国藩一生影响深远，无论是居官治军，还是修身养性，都受益匪浅。

曾国藩在《家书》《家训》中，对读书主要谈了三个方面的问题：为何读书、怎样读书、读什么书。他的这些读书观点，简洁明了，深刻生动，很有针对性，是他一生读书经验的总结概括，是对中国读书传统的继承和发展，对推动今天的全民阅读有一定借鉴意义。

作者：吴尚之

十三届全国政协委员

中国期刊协会会长

编辑：廖九阳

校对：姚苏凌

审核：史慧玲

来源： 《中国政协》2023年第8期

2023年第8期：以学铸魂 以学增智 以学正风 以学促干 返回搜狐，查看更多