智库杨兆波：易经八卦是几千年前祖先写出来的百科全书，没必要当做玄学去神化

比如，《易经·乾卦》：“履霜坚冰至。”“履霜”，指脚上踩着霜。“履霜坚冰至”，指在天刚冷、下霜时，就想起冰天雪地，预知后事的必然发生。周易告诉了我们要有把控人生的能力，用智慧看世界。真正有本事的人，都是善于“变通”的人。当变就变，当定就定，万事皆在掌握中。换一个角度看人，能够理解人。换一种方式做事，更加简便快捷。换一个位置用情，体现情真意切。换一个地方安家，异乡也是故乡。在生活中变通思考的人，善于从丧失小利益当中学到大智慧。舍弃才是得到，什么都放不下的人，什么也得不到。舍得，是中国文化的精髓，所谓“不舍不得，小舍小得，大舍大得”。做人最高的境界，就是是舍得。把舍弃当成得到，是另外一种境界，是心灵早已超脱于物质之外，高度的精神境界。舍得是一种哲学，更是一种艺术；是一种精神，更是一种领悟；是一种智慧，更是一种境界。只有懂得了舍得的人生大智慧，才能够将自己的人生经营得有声有色，拥有成功而幸福的生活，从而活得精彩，活得快乐、活得自在、活得长久。

人生本身也是有舍有得。舍弃了离开自己的人，也就学会了珍惜身边的人；舍弃了金钱的诱惑，自然也就守住了现有的财富；舍弃了大城市的繁华喧闹，自然过上了安静淡雅的小日子。经常听说忽悠者滔滔不绝，似乎恨不得他们天上地下顷刻间忽悠出矿泉水来。做人要低调，再低调。最好多“藏”一些自己的锋芒。藏拙示弱，低调谦虚，那些成功者往往是忍住自己的强势，把自己“藏起来”所以取得了最后的胜利。《易经》认为，世界上的万事万物都在变化，正所谓变则通，通则久，凡事预则立，不预则废。应该说，几千年前，中华民族能够以这种运动的思维来认识世界，在人类文明中极具超前性。变易，就是要打破僵硬的思维模式，用发展的眼光看待世界。没有永恒之法，没有不变之制，没有常兴之朝。

无论是个人、团队还是一个民族，必须时刻关注变化，做到居安思危、治而思乱、存而思亡。而这也是我们现代人应该时刻借鉴和学习的。《周易》认为世界万物一切都在变易中，只有发展变化才会有前途；天地交感而万物化生，阴阳交感是万物化生的内在动因；同时还认为世界万物变易受一定规律制约，万物运动有一定的周期，是循环发展的，圜道为天地万物运动的基本形式。《周易·系辞下》说：日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。往者屈也，来者信也，屈信相感而利生。《周易》认为世界上没有东西不在变化，变化着的事物有它发展的阶段。《周易》对每卦、每爻都做出一般原则性的说明，认为事物刚开始时，变化的迹象还不显著，继续发展下去，变化就深刻化、剧烈化，发展到最后阶段，超过了它最适宜发展的阶段，它就带来相反的结果。事物本来是有前途的，超过它的极限，反而没有前途。《周易·系辞上》“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”

由某件事或某种思想推演到其他有关的意义，并进一步加以发挥。或掌握一类事物知识或规律，就能据此而增长同类事物知识。从一件事物中了解到道理所在，再引申到它本质道理的内在逻辑，触类旁通，进而推知同类事物的知识或规律。这样天下所有的事情也就全都理解了。触类旁通是《易经》一大特性，所谓秀才不出门，便知天下事。我们只要所学的知识经过不断的复现，其中相互的关联不断涌现，就会发现知识不在是一个孤立单独的点，它们相互连接，高度压缩。触类旁通就是举一反三的能力，更厉害的能做到举一反十甚至更多。学会精准类比就能触类旁通。学习易经八卦要触类旁通，但是，绝对不能去神化与玄化易经八卦。返回搜狐，查看更多