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当时据说有台湾在苏的客商,带着广大佛教信众以及江浙沪一带百万台胞的愿望,在有机会受当时最高领导会见后,提出想在苏州西山建观音寺院意见后获准的,当时全国因多地兴造高大的神像而引起不少反对意见,故上面已经不再批准建造这类的大型神佛塑像,这次获得批准也是因缘具足的难得机会,我那位好友极其热爱苏州文化,希望观音能顺利建成,故多次和我说,不要在网上做介绍,以免引起反对意见,给观音寺的筹建带来不必要的麻烦。因而我虽多次去那里转转,也拍了不少观音寺建设中的照片,但一次也没有见诸于博客等网络。
现在大观音寺在苏州已家喻户晓,明天(农历二月十九)正值观世音菩萨的生辰,我也把几年来的存于箱底的片片和朋友们交流分享了。
及至唐代,观音寺香火极为鼎盛。唐开成四年(公元839年),由绮里坞里人徐世业捐出自己的山地,当时高僧契元移至此地重建,寺分三房,气势恢宏。唐咸通十五年(公元874年)唐僖宗李儇即位的次年,因观音寺弘法名盛,皇上曾钦赐苏州观音寺为“观音院”,并御笔题写匾额。后多次修缮成为当时富有盛名的西山十八座寺院中的一座。
历代文人墨客都曾前往观音寺烧香拜佛,留下大量优美题咏之作和珍贵墨宝,唐代皮日休、陆龟蒙、白居易,宋代范成大、怀深、胡松年,明代文徵明、王鏊,清代的王维德,姚承绪等都留有诗作。
观世音菩萨具有平等无私的广大悲愿,当众生遇到任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会得到菩萨的救护。而且,观世音菩萨最能适应众生的要求,对不同的众生,便现化不同的身相,说不同的法门。
特别是苏州人有着信奉观音菩萨的传统,民间有“家家阿弥陀,户户观世音”的说法; 不少地方都有供奉观音的寺庙,据说其中观音山的观音寺香火很盛,山下的街道也称之为观音街,成为一条热闹的香市,苏州俗话有“观音山轿子人抬人”之说,也能看出当时人们信奉观音菩萨的盛况,
现在的大观音寺虽然还在逐步完善中,但已经能看到精美绝伦的观音造像和寺院的基本规模。
下面是我多年来在大观音寺的修建中拍摄的部分照片。
前几年在公交绮里站边上,第一次看到在建中的大观音寺建设工地,也从工地上的规划图等资料,了解到了建成后大观音寺的初步印象。
当时要想拍一张比较清楚的观音塑像,在边上山坡绕了一圈,只能在脚手架中,记录一些观音菩萨的印象了。 去年秋天我随苏州登山协会潘主任等人一起去西山调研登山路线,西山镇政府有关领导接待我们并介绍了一些西山的情况,现在西山为了保护太湖和苏州的环境(太湖的西山附近还是苏州自来水的取水口)作出了很大的牺牲,不允许开设任何工厂,地方政府领导也希望开展一些登山、徒步、马拉松体育项目、以及旅游观光等活动来提升西山的知名度,弥补西山的人民的经济收入。 希望大观音寺建成后,提升西山的知名度,更多的迎来各地香客和观光旅游客,造福于西山人民。
现在苏州西山的大观音寺还未正式开放,还不收取门票,要是感兴趣的朋友,不妨前往一睹为快。去那里还是比较方便的,到西山后,在“金庭换乘枢纽站”或“金庭镇政府”公交站,换乘695路公交到底(塔头站),下车向前步行几分钟就到了。
南无观世音菩萨! |
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