一学就懂

       矛盾是标志对立统一关系的哲学范畴。矛盾的同一性是相对的，斗争性是绝对的。矛盾同一性和斗争性之间的关系，具体地揭示了事物运动的真实内容，指明了矛盾究竟是怎样推动事物发展的。

        把矛盾同一性和斗争性归结为相对与绝对的关系，包含着丰富的内容，可从多方面加以考察。长期以来，在这个问题上存在着多种不同的解释，从某种解释中甚至可以引伸出完全相反的结论。根据列宁关于“对立面的统一(一致、同一、均势)是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样”的论述，我们认为应从两方面来理解和把握斗争性是绝对的，同一性是相对的道理。从绝对和相对的基本含义看，绝对和相对的基本含义包括三个方面:

        第一，“绝对”指的是无条件性，它能够突破任何条件的限制;而“相对”是指有条件性，受一定条件制约，即对于一定条件有依赖性。第二，“绝对"是指空间上的普遍性、无限性;而“相对”是指空间上的局部性、有限性。第三，“绝对”是指时间上的永恒的、无始无终性;而“相对”是指在时间上的暂时性、有始有终性。这三层含义是相互联系的，其中有无条件最为重要。

       矛盾的同一性，即矛盾双方的互相依存、互相贯通是依赖于一定条件的，是随着条件的改变而改变的，所以说同一性是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。它不能冲破一定条件的限制，所以它在矛盾运动中只能以相互联系的作用为矛盾斗争提供一定场所，使相互排斥的对立面形成一个矛盾统一体，并使之在一定时期保持相对稳定状态，具有质的确定性、独特的内容与表现形式，即使矛盾具有特殊性。

       与此相反，矛盾双方互相排斥、互相分离的斗争虽然也是在一定条件下进行的，但它能不断突破条件、改变条件，所以斗争性是无条件的、无限的、永恒的，因而是绝对的。斗争性不仅能在矛盾运动的量变状态，逐渐为实现对立面的相互转化创造条件;而且能在矛盾运动的质变状态，以更加活跃更加显著的作用，冲破相互依存的条件，使旧的矛盾统一体被新的矛盾统一体所代替。

        从运动是绝对的、静止是相对的观点看，作为物质的根本属性，运动是无条件的、无限的、永恒的，因而是绝对的。这里所说的无条件是指就总体上、总的发展上说，运动不依赖于任何条件，它能不断地能动地改变条件，从而打破和改变静止状态，并不是说具体的运动形式根本不需要一定条件，也并不意味着具体的运动形式可以不在一定条件下来进行。同样，我们所说的斗争的无条件性，也是就总体上、总的发展上说的，它可以突破条件的限制，把斗争性贯彻到底，而不是说具体的斗争不是在一定条件下进行的。就静止而言，无论是在物体不发生相对位移意义下的静止，还是指事物处于相对稳定下的静止，都是依赖于一定条件的，都是有限的、暂时的。它不能打破运动状态，所以静止是相对的。矛盾同一性的相对性道理也与此相同。所以把同一性的相对性、斗争性的绝对性，同静止的相对性与运动的绝对性原理联系起来考虑就好理解了。