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金铁树延年益寿盆景，清，造办处造，通高27.8厘米，盆高7.8厘米。清宫旧藏。 银锤揲六方形盆，上广下敛，盆出沿，口沿上以鱼子纹为地，饰缠枝桃花及独窠莲花。盆外壁每面有勾云纹抹角开光，开光内鱼子地上捶揲出神仙传说图案，皆与“延年益寿”之意相关，分别为“王母仙驾”、“老君炼丹”、“仙女采桃”、“老子乘牛”、“童子献寿”、“曼倩（东方朔）偷桃”。盆中植金铁树，树干捶揲成“S”形，弧曲有致。通体饰鳞片，表现铁树粗糙的肌理。下生球茎，吐出3片小叶。树顶圆盔状，镂空12个孔洞，每个孔洞均插入枝叶，正中一枝上以金丝绕成弹簧状连接5只金蝙蝠，摇颤如欲飞动。 此盆景与金桃树延年益寿盆景是一对，两件盆景之风格皆金银辉映，富丽堂皇，模仿自然景观而不拘泥，曲直繁简的对比亦恰到好处。特别是精致的金工技巧反映出典型的宫廷审美趣味。金属制作工艺的一种，亦用以制作金铜佛像。用铜板（金、银板）按佛像造型分成几部分锤打成形，然后焊接为一体，再经打磨、錾刻、鎏金等工序完成佛像的制作，以这种工艺制作的佛像一般比铸造像造价便宜。中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。
我国传统装饰技法之一。即为使器物上的装饰变化多样或突出某一形象，往往在器物的某一部位勾勒出某一形状（如扇形、蕉叶形、菱形、心形、桃形、圆形等）的空间，其内饰以图纹。
金属工艺的加工方法之一。即在金属板的背面按设计要求打凿出阴线或局部凹陷的花纹，使其表面呈现出凸起的阳线花纹或局部隆起的图案效果。这种技法常被应用于掐丝珐琅的起线中，称为“捶揲起线”。即老聃（生卒年不详），姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人。春秋战国时思想家，道家的创始人。曾任周朝的守藏室之史（管理藏书的史官）。孔子曾向他问礼，后退隐。著《道德经》。东方朔（公元前154-前93年），字曼倩，平原厌次（今山东陵县）人。《史记》和《汉书》有传。汉武帝时官至太中大夫，以善辞赋、巧词令、诙谐滑稽、语锋机智幽默而闻名，《汉书》称他为“滑稽之雄”。约东汉末年，民间奉其为仙。据《旧小说·甲集一·东方朔传》载，东方朔在世时曾对人说，天下知其底细者唯大王公一人。东方朔死后，汉武帝召大王公询问，大王公说不知。帝问大王公有何擅长，答曰观星。帝又问诸星是否皆在，大王公回答说诸星俱在，唯独岁星失踪18年后复现。于是武帝长叹道，东方朔在帝身边18年，却不知其为岁星。 方朔（生卒年不详），清代人，字小东，安徽怀宁人。官同知。长白花松岑、法可盦并重其才，延为上客。善骈文，工篆、隶书，学张迁碑及孔庙三碑。又能作细书，五寸之砚，一尺之笺，皆可缩写千余字汉碑一通。 下生是专指弥勒佛而言。据佛经记载，释迦牟尼涅槃后，弥勒由兜率天下凡尘世，继释迦牟尼后成为人间最受尊崇的神祇。其装束多为佛装，表现的是弥勒以佛的身份驾临人间。主要经典为西晋竺法护译《弥勒下生经》、后秦鸠摩罗什译《弥勒成佛经》。 镂空是瓷器的装饰技法之一，也被称作“镂花”或“透雕”。它是将器物胎体上的纹样镂通，形成内外通透的图案。
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