新疆地名故事：蒙古语地名

1.吐尔扈特中旧吐尔扈特分为十个旗:(1)在喀尔沙尔（焉耆）一带设四个旗，他们是今天巴音郭楞州和静一带蒙古族的祖先。（2）在和博克赛尔一带设三个旗，他们是今天和布克赛尔县以及克拉玛依市蒙古族的祖先。（3）在库尔喀喇乌苏一带设二个旗，他们是今天乌苏县以及奎屯、石河子一带蒙古族的祖先。（4）在精河设一旗，他们是今博州精河县以及博乐一部分蒙古人的祖先。

2.将同时回归新吐尔扈特人,分为两旗,牧于今科布多西南布拉干河一带。1919年，外蒙宣布独立，出兵科布多和阿勒泰。新吐尔扈特汗密什克栋固鲁布亲王不服外蒙辖制，带领一部分部众南迁今昌吉吉木萨尔。他们成为今天吉木萨尔县蒙古族的祖先。（而在今外蒙还有约5千新吐尔扈特人）

3.和硕特。清把和硕特部中旧和硕特分为三旗，牧于珠勒都斯河一带，他们是今和硕、博湖两县蒙古人的祖先。 对新和硕特设一旗，于新吐尔扈特一同牧于科布多西南的布拉干河一带。新和硕特至今生活在今外蒙古。

4.沙毕纳尔。清代，蒙古人将那些归属喇嘛庙的属民，称为沙毕纳尔。当时一同回归土尔扈特沙毕纳尔被分为四个旗，驻牧于今伊犁特克斯县。他们是今天特克斯县四苏木蒙古的祖先。

察哈尔

由于战争缘故，准噶尔地区人口锐减，清为了加强对伊犁地区的管理，1763年从张家口外调八旗察哈尔官兵一千八百户，分左右翼两翼共四旗。左翼安置在今温泉县，俗称旧昂吉，辖八个苏木：正白、正黄、正蓝、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红。右翼安置在今博乐市．俗称新昂吉，辖八个苏木：正白、正黄、正蓝、正红、镶白、镶黄、镶蓝、镶红。他们便是今天博乐，温泉一带蒙古人的祖先。另外，当时清朝又调一部分察哈尔人到今塔尔巴哈台，他们与当地的额鲁特人组成了十苏木额鲁特旗，成为今天额敏县十苏木额鲁特中察哈尔苏木蒙古族的祖先。他们中的一部分人被调到今托里拜兴图一带驻牧，他们是今天托里县拜兴图一带蒙古族的祖先。

乌梁海人

新疆约有五千乌梁海人．他们生活在今阿勒泰市、布尔津县、青河县等。

乌梁海部是古老蒙古部落之一.原生活在蒙古国不儿罕山地区．后一部分南迁,融合到东蒙古部落中,另一部分西迁至蒙古国西部阿尔泰山一带，与讲突厥语图瓦任何特棱古特人的属地连成一片。后来卫拉特征服了他们，这三个部族便成为卫拉特的属民。

清征服乌梁海人后，命和托辉特郡王青滚扎布管理。后来，青滚扎布也参加了阿睦尔撒纳反清的战争。这样，阿尔泰山地区和外蒙西部一度成为主战场，乌梁海人、图瓦人、特棱古特人都参加了战争。清灭准噶尔汗国后，阿尔泰山南就留下了很多户不同属的部众。其中有准噶尔人，乌梁海人，辉特人等部人，也有图瓦人，特棱古特人。无疑他们当中原先的乌梁海人占绝大多数，他们归属清朝后，清政府把这两部分人混编为阿尔泰乌梁海七旗，这样阿勒泰乌梁海人中就有了讲蒙古语和讲图瓦语的两部分人。原先阿勒泰乌梁海被安置在乌兰固木及科布多一带，1758 年在他们的请求下，清将他们安置在今阿勒泰地区。

扎哈沁人

“扎哈沁”意为“衣领”,原为准噶尔汗国的守边鄂托克,是从卫拉特各部抽调人丁组成。扎哈沁部参与了反清战争,准噶尔汗国灭亡, 扎哈沁被安置外蒙西部.外蒙独立后，于1918 年其中一部分人迁入新疆,后被安置在今乌苏县四棵树乡一带，设为一旗，叫贝勒旗，其人口在新疆不多。

额鲁特

准噶尔汗国成立后，准噶尔、辉特部人口锐减，几近灭亡。余下的准噶尔不敢称自己为准噶尔，而称厄鲁特，久而久之，便忘了原来的准噶尔之名。今日额鲁特主要分布在今伊犁昭苏、尼勒克两县，以及塔城额敏县。

连环画封面

喀尔喀人

清末和民国初,一些来自喀尔喀和内蒙古的人迁到巴里坤县,成为那里蒙古人的祖先,现约有二、三千人。

自清朝统治新疆以来，蒙古族在新疆各地的分布情况基本没有发生大的变化，这是与当时清朝的统治政策有关。清朝一方面以大分散的形式，将蒙古族分居北疆各地和南疆的巴音郭楞，另一方面，禁止蒙古各部各旗越界游牧，禁止相互联姻。清朝也不允许内 外蒙古地区的蒙古族迁居新疆，不允许他们与新疆蒙古族发生任何联系。目的在于强化封建统治，防止蒙古人民联合起来反抗清朝。清朝对蒙古各部实施区别对待的政策，吐尔扈特部地位最高，而作为准葛尔后裔的额鲁特人地位最低，他们除担负繁重的边防任务外，还为清朝经营官办牧厂，屯牧屯田。

清朝利用蒙古人笃信喇嘛教的特点，在蒙古地区大力推行喇嘛教。一时间，蒙古地区庙宇林立。很多蒙古人都去当喇嘛，这样就阻碍了蒙古地区的人口增长，再加上战乱灾荒等原因，自清朝以后，新疆蒙古族人口始终没有大的发展。最多时据说达到24万，而这也只能勉强接近准葛尔汗国时的三分之一。

新中国成立时，新疆蒙古族人口不及10万。清朝统治新疆后，零星有一些哈萨克族迁居新疆。而从19世纪七八十年代起随着沙俄在中亚的扩张，大批哈萨克族迁居新疆，而在苏联大清洗时代，更有大批的哈萨克族进入新疆。除巴音郭楞和和布克赛尔外，各地蒙古族都成为当地的少数民族。蒙古各部间的空隙地带成为哈萨克族的分布区，这样，新疆蒙古族的分散性进一步显示出来。解放后，建立的两州一县的自治地方，其蒙古族人口数仅占全疆蒙古族人口的55%。而其他蒙古地区，尤其额鲁特蒙古族地区，由于与哈萨克族人口相差悬殊，最终没能建立自治机构，只是相应的建立了一些民族乡。

新疆的蒙古族一直保持着传统的游牧民族的生产习俗，宗教信仰也是藏传佛教,其社会、文化、经济和生活习俗方面都有其独特的民族特征，从而深深影响了地名。

昭苏县的圣佑庙（新疆四大喇嘛庙之一）

从地图上看，新疆维吾尔自治区的地形从北到南分布着三座大山：分别是阿勒泰山、天山和昆仑山；中间夹着两大盆地：准葛尔盆地和塔里木盆地。新疆的蒙古族主要居住和分布在新疆的天山以北地区。

新疆地形图

阿勒泰，学术界称阿尔泰，蒙古语 altai对译汉语时，汉语普通话没有以边音[l]结尾的，所以有时译成卷舌音，写为“尔”，有时译成[l]后加韵母 e，成为“勒”。“阿勒泰”的蒙古语义为“出金子的地方 ”，“阿勒泰山”也翻译成“金山”。现在，阿勒泰地区的金矿很多，难怪人们说，阿勒泰的羊走的也是“黄金道”。

准葛尔，蒙古语意思是“左翼”（原指“防卫地带左侧的地方”）；

塔里木，“塔里木”在古突厥语中，意为“注入湖泊、沙漠的河水支流”。“塔里木河”一名见于《清史稿》，系维语，意为“无缰之马”和“田地、种田”双重含义。

塔里木河风光

昆仑山。在新疆西藏之间，西接帕米尔高原，东延入青海境内。势极高峻，多雪峰、冰川。最高峰达七七一九米。

首先是乌鲁木齐,urumqi，很多文章都写的“优美的牧场”，这种说法从何而来已经无法考证，用蒙古语难以解释，反而成为一些人反驳的借口。实际上乌鲁木齐的蒙古语解释有两三种，比较合理的解释是，urum,即奶皮，而urumqi是指做奶皮的人。据说曾经在乌鲁木齐有一位做奶皮的老奶奶很有名，地名便由此而来。当然，为了宣传的需要，将乌鲁木齐译为优美的牧场，毕竟好的牧场才能产好奶。

赛里木蒙古语拼写sarim sar 是山梁的意思，im 是 复数 所以sarim是好多山梁的意思。赛里木湖翻译就是山梁之间的湖的意思。

赛里木湖

鄂托克赛尔山蒙古语拼写otugsar otug 是故乡的意思 sar是山梁，意思是故乡的山梁。那那里有个温泉叫otugsar in arxan。阿尔夏提 蒙古语拼写arxat (arxant) 意思是有温泉的地方

奎屯：奎屯可不是什么屯子发展起来的，蒙古语发音为 kiten，意思为“寒冷”，此处接近阿拉山口和老风口，冬天最冷时达零下 40度 ，故称为寒冷的地方不足为奇。传说成吉思汗率蒙古大军西征过境时在此宿营，正值寒冬，军队夜宿，兵士口呼“奎屯”，此地便命名成了“奎屯”。还有奎屯旁边的“乌苏，蒙古语意为“水”。

奎屯风光

雅玛里克：jamalike是乌鲁木齐西山的地名，现演变称“妖魔山”，蒙古语的意思是“山羊”。

阿贡盖提：指阿勒泰地区有名的阿贡盖提草原，蒙古语的意思是“阳光照耀的地方”。

喀纳斯(湖)；有人说蒙古语的意思是“美丽的湖”，其实蒙古语的意思就是“湖”，“喀纳斯湖”是蒙古语的“湖”和汉语的“湖”并列互注，就像美国的 misisibiriver(密西西 比河 )，是印第安语 “河”和美国英语 的“河”并列互注一样。喀纳斯湖已成为中国第一旅游风景区。

喀纳斯(湖)

阿拉，蒙古语意思是“颜色多”，阿拉山即多颜色的山。有学者亲自去博乐考察时看到阿拉山正是黑、白、灰、红、紫各种颜色。著名的的阿拉山口是多颜之山的人口处。

阿拉山

和什托洛盖：塔城和丰县的一个重镇，蒙古语为“两个土包包”或“土包牧场”。

博尔塔拉：其蒙古语的意思是“灰色草原”。博尔塔拉现在成为北疆蒙古自治州的地名。

雅尔和屯：是吐鲁番交河故城的蒙古语名。“雅尔”汉译是“交河”，“和屯”蒙古语的意思是“人口聚集的地方”，也可说是“城 ”。

吐鲁番：这是当年蒙古西征时一个蒙军将领的名字。他叫吐鲁班，长期驻扎在此地，因当时蒙古语里还没有唇齿音，后来汉人对译此音，把“班”[p]改成唇齿音 [f]，约定俗成为现在的“吐鲁番”。 当然，还有两外几种说法：据《西域同文志》：系“回语”，“蓄水”之意。因此地曾为吐蓄统治过，故有人认为来自吐蕃语。一说突厥语“富庶丰饶”的意思;一说是维语“吐尔番”转来,“都会”之意;另一说由维语“吐藩”转音,意为“水果多的地方”。还有一说,是回纥语“最低的地方”。

格登山，蒙古语意为“凸起的后脑骨”山；

艾肯达坂山，蒙古语意为“山顶上的隘口”；

巴里坤山，蒙古语意为“虎湖山”；

伊犁河，准噶尔蒙古语意为“光明显达的河”；

特克斯河，蒙古语意为“野山羊众多的河”；

巩乃斯河，蒙古语意为“踏地有声的河”；

木扎尔特河，蒙古语意为“冰河山口的河”；

霍尔果斯河，蒙古语意为“粪蛋河“；

和田，蒙古语意为“玉的村邑”；

喀拉米兰河，蒙古语意为“骏马奔驰的地方”；

青格里河，蒙古语意为“娱乐河”；

乌伦古河，蒙古语意为“斑白的河湾”；

布尔津河，蒙古语意为“放公驼的人的河”；

禾木河，蒙古语意为“骆驼肩背的河”；

额敏河，蒙古语意为“马鞍形河”；

和布克河，蒙古语意为“梅花鹿河”；

阿拉沟，蒙古语意为“（可治病的）药材之沟”；

呼图壁河，蒙古语意为“吉祥河”；

玛纳斯河，蒙古语意为“巡逻者河”；

艾比湖，又名哈齐湖，蒙古语意为“朝阳面的湖”（向阳湖）；

艾里克湖，蒙古语意为“酸奶湖”；

乌伦古湖---蒙古语意为“灌木丛生之湖”；

吉力湖，蒙古语意为“小湖”；

博格达峰，（同宝格达峰），蒙古语意为“圣峰”，皇太极曾被蒙古各部称为“博格达车臣汗”，意为神圣的聪慧可汗。

博格达峰

汗腾格里山，蒙古语意为“天山”；

等等，这些例子举不胜举。

这些遍布新疆各地既有趣又有丰富人文含量的地名，正是从西域到新疆各族人民相互交往、相互学习、相互团结的动态活动的有力见证。仅从以上极有限的地名分析中，我们就不难看出，不能简单地以今天的民族分布来想当然地判断地名的语言来源。如今天北疆大部分地区居住着哈萨克族和维吾尔族，但地名却大部分属蒙古语的来源，这是因为历史上大漠草原的蒙古族曾一度统治新疆，清朝的准噶尔政权就是明显一例。返回搜狐，查看更多