2017风格大赏：六位行业大咖发表“浮生六梦”主题演讲

　　“2017风格大赏”现场，行业专家及各界名人分别针对各自的行业领域发表了专业十足的演讲。新浪网副总裁邓庆旭首先致了开幕辞。

　　各位嘉宾、各位朋友晚上好！非常感谢能在这样一个夜晚聚在一起，和你们在一起是新浪时尚的荣耀，也是大家的节日。这是我们第二届办新浪时尚的风格大赏，其实我们也期待在新的一届来的时候办一个与众不同的风格大赏，我们希望从六个方面来诠释这个风格。前两天周末的时候我看了一下《芳华》，看了之后有很多的感悟，我们发现里面比较深刻地刻画了不同人物的灵魂，更让我惊奇的是，我看到了一个网友的评论，这个网友是一个90后的孩子，他说，那个时代的人真的很好，他说，没有发现那个时代的人原来那么可爱。我看了这个评论之后也很感慨，因为我们是经历过一半那个时代的人，他觉得那个时代的人很可爱。所以我觉得什么东西是让人传承、意韵回味深长的，其实是电影里塑造的人的善良、真诚和爱，这是很美的。结合时尚当下的潮流和风格有很多是永恒和持久的。

　　比如说我们今天来了很多的艺术家们，比如说我们的国画大师史国良，在北京台看了他很多的节目，还有适宜传承的人，他们不像明星那么亮、那么夺目，可是他们是某一个行业中顶尖的人物。所以，我们觉得我们的时尚是把所有顶尖的人才聚集在一起，把一些永恒留存的东西记录下来，我希望我们能给大家带来这样一个美好的时刻。再次感谢大家，谢谢大家对新浪时尚的支持。

　　崔岫闻：《大观自在》

　　大家下午好，很开心在这样一个新浪时尚的风格大赏的聚会上跟大家分享这么美好的时光。当我收到邀请的时候，王屹告诉我说你要做一个演讲嘉宾，演讲的内容是“眼”的部分，我说还有哪些部分，他说有眼耳鼻舌身意，我说这个题目好大啊，但我觉得非常喜欢。当我看到他邀请的演讲嘉宾的阵容的时候，我觉得我是要来的，而且我觉得我来是对的。因为当我看到这么重量级的演讲嘉宾的阵容，之后有非常厉害的艺术家史国良老师，还有天津美院的曹老师，还有几位我一下子叫不出名字的演讲嘉宾，我觉得他们在自己的创作领域里和风格上都有了完整的价值体系。这个是很难得的。

　　所以我觉得今天的这样一个风格大赏，在主办方的定位上我觉得第一点它给了我一个很清晰的意识信号，就是这一台晚会是有价值方向的。我们以往在任何一个领域里，我们的价值观已经形成了，经过多年自己的努力奋斗到现在这样的一个在各行各业中都有自己的身份或者是明确的地位，但是有很多人价值方向是不明确的，所以我希望我们坐在这里的人，能有自己风格的形成，有自己思想的形成，有自己价值体系的形成，给到大家一个明确的方向。我们站在这里跟新浪风格大赏一起做一个价值方向的引导，我觉得这是非常非常具有前瞻性的风格大赏的晚会。

　　第二点，作为一个艺术家有创造力的问题，可是当我想到眼耳鼻舌身意这几个点的时候，我觉得这个题真的是太大太大了，而且王毅说我后面给你做一个“观大自在”，我待会儿再讲是怎么回事。当你作为一个艺术家进入创造领域的时候一定要拿出这个世界没有的东西，你的东西是绝无仅有的，这样才真正地进入到了创造的领域里。我们作为艺术家，对自我的挑战是非常尖锐的，它尖锐到实际上不是对你思维意识的挑战，而是整个生命系统的挑战。当我们完成每一次的自我的超越和自我的挑战的同时，给到这个世界一个新的可能性的同时，实际上我们的生命就完成了一个特别完美的蜕变。当我们在看东西的时候是看这个世界所有的东西，不一定都是美好的，当然也有不美好的，但艺术家要在精神领域里创造一个美好的东西，具有前瞻性的东西，具有引领性的东西，这是艺术家的天职。当你睁开眼睛看到这些东西的时候，那些创造者已经闭着眼睛进入内心世界行走很远很远了。他能走多远就是对这个世界探索多远，如果是走在前端，就是对人类有引领的作用。在世界中人类是平等的，我们没有地域之分，没有国别之分，可是我们有国粹，是我们要挖掘出的精髓，我们要挖掘它之后再传承它，之后再超越它，这就是我们所有艺术家要做的事情。我觉得这个是不光挑战你的创造力的问题，这台晚会是“眼耳鼻舌身意”七窍，开智慧的晚会，这点特别有意义。

　　第三点，第一点是价值的方向，第二点是创造力的问题是跟智慧有关的，第三点可能是涉及到生命的方向了。我今天早上看到了一条短信，周润发裸捐了56亿，这是特别触动人的消息，当我们人类积累了一定的财富和名利这样的身外之物的时候，你把身外之物找到去处就是人类的进步。当我们把身外之物捐出来了，我们的肉身往哪儿捐？我们的肉身来自于父母，当我们长大成人的时候，肉身最终还是要以肉身的形态留在这个世界，可是无形的东西去哪里了？我们要深度地考虑。我们经常问那几个哲学的问题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？这台晚会“观大自在”的背景是整场能量的衬托，作为我今天能站在这里有观大自在的演讲，我觉得是我的福报。同时我觉得观大自在实际上就是眼耳鼻舌身意是《心经》中的几句话之一，其实就是两句话，第一句话观世音菩萨对舍利说的，观自在菩萨，我们的主题是观大自在，这更扩展了，第一句话是“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空”，接下来主要是说色不异空，空不异色。第二就是说故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽等等，其实人类把所有的窍都关了就真正与宇宙同在，进入到生命最终要去的地方，我希望我们今天的舞台做一个起点，我们的生命都应该去到我们生命中最重要的地方。谢谢大家！

　　周云蓬：《我听故我在》

　　大家晚上好！我是周云蓬，讲耳朵，我觉得我讲耳朵比较适合，因为我九岁就双目失明后来都靠耳朵跟这个世界交流。（我）觉得挺好的，其实世界不只是用来看的，世界很多奇妙的地方是可以靠耳朵来听和沟通的，这种沟通也非常美妙，我也感谢上天给了我这种局限性，我觉得很多的限制和局限反倒是一种“成全”。所以我用耳朵听世界，听了好几十年了听得很开心，甚至有的时候都忘了眼睛是怎么回事。

　　大家出门像今天的台上和台下都会化妆，参加这个排队所以大家都会着装、还有化妆，但我们很少觉得声音也会化妆，我们的声音也是要有轮廓的美，有各种美感的，期望这种声音的时代也早日到来。像你们经常出门会带相机拍照、留影，我出门基本上会带着录音机，就是把各地的声音录制下来，采样下来，有的时候可以用在自己的音乐里，有的时候可以留作一种纪念，很多年之后听到你录音机中录到的某一个方言，会想到某年某月的某一天的情景，跟大家看照片是一样的，录制声音的那种记忆，我觉得甚至比看照片更加容易还原到那个场景的东西。比方要在苏州听评弹，听老苏州人讲话，或者到西藏听喇嘛念经，或者在北京听街头巷尾的聊天，其实都是了解信息世界的很多东西。我前一阵在台湾去了绿岛，有人说你要潜水，我说我不会游泳，你可以听一下水底的声音，那是一个奇妙的世界。我说我豁出去了，果然水底下的声音不知道怎么形容，我觉得在水底下跟陆地是完全不一样的，你听到的就是一种呼吸的声音，就是你的呼吸，那真是沉默中的呼吸，因为在水底下呼吸是最重要的，你只要呼吸就证明你是活着的，我放一下我在水底呼吸的声音，请大家感受一下。

　　霍春阳：《以嗅知真知》

　　大家好！我今天讲的是用鼻子体味中国文化的价值。当然，我们的祖先是从来不分家的，耳鼻喉舌作为一种统一的，所以立场应该是综合性的，思想是综合性思维和整体观念，这是我们的出发点，也是我们的立场。他们讲中医自从分科以后开始走下坡路。当然，今天用耳眼鼻说中国的艺术和中国的文化，是说用鼻子怎样形容我们的文化价值，艺术品位价值的高低。一般用鼻子讲，分辨气味，用气来分辨，当然也不是局限在用鼻子闻一闻，不是用气来讲，比如说我们赞赏一个好的，一个高档的，比如一个人品位很高，称赞一个人的时候往往说香饽饽，香气形容一个人的品德，一个人的精神状态，一个人的思想状态。如果要是不好，说臭，下棋下不好臭棋，画画画不好臭画，粑粑画。用气味来分辨。当然用口辨别叫品位，还有先生讲用口形容的。用形容来讲往往是用气象来形容他的好坏。最高的标准就是意象，当然今天有专讲意象的。我们综合起来应该是意象，我们应该是用体验，综合讲天地之下大象、正象。用鼻子来形容好坏，实际上分工不同，但是归结，万类归一，都是要归结到道上来，大道至简。

　　今天我们可能谈到了关于时尚的问题，时尚在画界法无定法，但是定理是不变的。在兵法上面讲，是兵无常态，水无常形。苏东坡来讲，我们在绘画上面就是画有常形，物有常形，也有常理。物无常形，也有常理，理就是形而上的东西了。时尚的变化，万变不离其宗，为中华民族守住不变的东西，当然今天我说的是《以嗅识真如》，如就是常，再怎么变要守住这个常，在一些时髦的东西遵守不变的准则就是平淡、简洁、朴素、单纯、和谐，这些东西是常态，不会变的。我们把握住这个准则，把握住这个大方向，一种道的观念，天不变，道也不变，这是中华民族的特色。谢谢大家！

　　史国良：《管住我们的嘴》

　　大家好我是画家史国良，我要跟大家汇报一下我原来是个出家人，我也是一个画家，后来还俗了，我出家的时候有一个很严格的戒律就是，五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。还有我们在眼耳鼻舌身意也谈到了舌，要管住它就不会伤人，用好它，它可以给你很多的助力。在座的很多的嘉宾一定是每个行当中优秀的，我们每个人都经历过妄语人的伤害，或者是各种赞美和表扬，如果打开你的微博、打开你的留言，一定有很多人在说这样或那样的话，如果想不开的话对你是一种伤害。所以我说要关注自己的嘴巴。

　　我在出家的时候都没有想到会引来这么多的麻烦，首先是我的母亲，她都快抑郁了，她说你赶快回来我有话跟你说，然后我就回来了，她就拉着我到一边去，她说大家说你出家了，你怎么怎么样了？我说都说什么？她说三儿啊，这没有别人，你跟妈说实话，人妈心里有一个底你是不是当特务去了？你不是到台湾去出家了吗？这不是当特务吗。她说，妈嘱咐你，当特务也不要紧，但不要把咱们的秘密说给人家。所以流言蜚语对她心里造成的压力特别特别大，整个人都会抑郁了。

　　我觉得这种妄语可能对每个人都是有伤害的，我看过一本小说讲了一个村子，这个村子本来是一个模范村非常和谐，有几百年的美德在传承，突然来了一个长舌妇，这个长舌妇就是东家走走西家串串，家长礼短的，搞得人家都不团结，最后这个村子就乱起来了。所以，语言管不好自己的舌头是很害人的。有的时候，比如说现在很多人一定有这种经历，说我自己管住自己的舌头不去说人家的不好，一定有人来找你说知心话、悄悄话，说谁谁谁怎么怎么样了，谁谁谁真坏，你稍微一搭言、一表态说这是太坏了，这句话可能就经过他的嘴传到对方那里，他到你这里这样说，到别人那里也这样说。所以语言有时候真的是很麻烦的一件事，所以一定要管好自己的嘴。

　　当然，是不是说这个舌头说的都是不好的呢？我们说妄语不要说，但好的语言大家尽量地发挥它，我的师傅星云大师就说，我们说话要给人家信心、给人家欢喜、给人家希望、给人家力量还要给人家面子，要去赞美人家不要把你自己心理不洁净或不好的东西灌输给别人，这样你说人家不好的时候，实际上你的心里是最不好的，你说这个是狗屎的时候你自己就是狗屎，所以如何才能不犯这种错误管住自己？我听山上的兄弟们说是非的时候，他们回答怎么说的呢？哦，是吗？真的吗？怎么是这样的？我的天啊！······他都是这种语气，让人感觉你是在听他说话，可是你仔细一听语言上是没有什么的，所以说话有很多的技巧。再有，一种好的语言能让你记一辈子。我记得我学画画的时候很用功我每天骑车从海淀到西城区那边，我的老师在白塔寺附近，我每天都到人家去让他看我们的画，人家婆婆孩子都睡觉了，人家两口子在接待我们，我也不懂事也不走，看完了我的画以后再鼓励我说您再给我画一张像吧。老师的丈夫也是一个画家高吴辰先生，说思聪（音）啊，你赶快给他画吧，要不他不走。然后他也打哈欠配合。我的老师说，小史你画一天速写你累不累？我说我不累，她说你明天是不是要接着画啊？我说是啊，你就劳逸结合，明天接着画。我说我不累，老师说这孩子。吴老师就打哈欠说你赶快画，不画他不走。过了一阵子我也成为了一名老师，我就问周老师说，我当时这么不懂事你为什么不轰我走啊？她说，你那时候正是上进的时候，我话要说重了，要打击你的积极性。我当时听了特别地感动，我说我今后也要做这样的事，她的这句话影响了我一辈子。还有我出家的时候刚进到寺院里，吃饭的时候坐在师傅的身边，吃面条的时候我就呼呼地吃，我看全桌的师兄们都看着我，我说我犯什么错误了吗？那些师兄拿脚踹我，我搞不清为什么。结果星云师傅说，他跟这些师兄们说，这个慧禅法师吃饭真香，如果大师傅在这儿一定看着特别开心。他的语言特别好，让我记了特别好，所以有很多的语言就激励你，让你记一辈子，一辈子都受用。

　　所以，我们在修行的过程中，在前进的过程中会碰到这样的或那样的语言，你不要去受到这种语言的伤害，我们要管住自己的嘴要给人家面子、给人家希望、给人家欢喜、给人家力量，那样的话世界就特别美好。我的结论就是，语言不但是一种教养，而且也是一种修养，也是一门艺术！谢谢大家！

　　任进：《看见美 触碰美》

　　大家晚上好！我是职业的珠宝设计师，做了20多年了，我今天问自己一个最重要的问题，也是我的学生们老要问的问题，人为什么要穿戴。我们可以这样说，除了基本的功用以外，主要为了文明，为了足够的美。那这个美是什么美？是人眼中的美。那我们可以想，在社会里我们既是美的观察者，又是被观察的对象。当人们在这种观察中间和被观察中间得到某种享受的时候，人就和这些华服、美饰结下了不解之缘。

　　我们把美植入到寻常的生活当中，让它高尚起来，就把我们从自然人转换成了社会人，把我们从自然美提升到了人文的美。

　　对身体而言，有很多种感受，刚才说过耳鼻眼。那我们在首饰设计上最强调的是视觉，当然还有一方面叫体验感：触觉。触觉和视觉是两种不同的感受，当我们要求自己穿着一些礼服的时候是一种束缚，是一种捆绑，戒指也是一种束缚。那为什么要这种束缚呢？人为什么给自己找麻烦呢？是社会的要求，社会要求自己有一定的束缚。比如说有一些人说穿着使他礼服化，我有时候爱驼背，穿个硬硬的布料把自己撑起来，你会感觉很难受，但是修身。那么有些美女不太在意，她坐姿不好，穿上短裙容易走光。当然戴上珠宝首饰的人也会相对高尚文明起来，因为这样的东西有那样的价值和那样的要求，《红楼梦》里有那句话“听环佩之铿锵”，戴着耳环不能撞，谁来铿锵呢？王熙凤，因为她动作大，她在贾府里是一霸。所以首饰是管理我们的，所有不舒服在要求我们向社会美的方向转化，所以我们可以说美视觉上完成的是社会需求。

　　当然，我们做首饰设计的人要注意结构，注意材料。为了佩戴舒适感，这是必须做的，服装也一样，要考虑质感，布料，垂感、弹性等等，为了佩戴的舒适性。但不管你怎么佩都是不舒服的，都不如自然的裸体的感觉好，因为是一种束缚。

　　那么人在社会中生存追求这种束缚的美也是必要的，反过来我们说触觉是什么？当你肌肤触觉那些高织棉，那些丝绸，您会觉得舒服。必须穿，穿这个比穿那个舒服。当你用贵金属的线条柔美的戒指戴在手上来回滑动的时候，会有很舒服的触感。戴上温润的白玉，不断摩擦有一种特别的感觉。所以触觉有时候给你带来特别的美感和享受，而这种享受不是社会的，是每一个佩戴者、穿着者的。

　　如果说我们这时代已经离不开服装和首饰的话，佩戴成为必然的话，以中国传统文化的体系来追求那种让你看着也很美，感觉也很舒服的一种追求，是我们所有设计人的一个目标。而不是那些看着美，穿着极端的，或者看着难受，穿着舒服的东西，应该是二者兼得的，中庸的。因此，我们认为一个美的东西要看着美，触碰美。谢谢大家！

　　余秀华：《人生的意境》

　　余秀华：尊敬的各位大家好！我是余秀华，今天我能够站在这里让我非常高兴，我很怕我讲得不好。今天演讲的主题是“眼耳鼻舌身意”。意是一个由浅入深的情绪。眼睛是看到世界的窗口，耳朵是听到声音的关键部位，所有的这些对我们来说是非常重要的，是因为感觉这个世界是我能感知的。前面的五个字都有一个具体的东西，眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴，到我这里就没有具象的东西了。

　　我想可以分为两个方面，第一，大家知道“意”是前面所有我们能在世界上取得的总合，这个是意也是含义。当然不是意我觉得意还有意思，这个就是深层的东西，意为心灵的意，是心念之一。第二，所以我们在世界上无论从哪个层面上获得的信息，最后都会上升为“意”，意识的意。

　　我是一个写诗的人，也是一个农民，我觉得这样的身份对我来说是非常有意思的，是一个社会最底端、最基层的人能把诗写出来，这真的是很有意思的。我们追求的也不过一个意思而已。人生不要很多的意义，但是，一定要有意思。我们一定要做一个有趣的人，我爱我自己，因为我是一个很有趣的人。谢谢大家！

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