古埃及文明的源头，“新月沃土”上灿烂辉煌的涅伽达文化

引言

在今天的西亚、北非一带，有一大片肥美的土地，它的名字叫做“新月沃土”，被东西方历史学家公认为“人类文明的摇篮”。大约11000年前，人类最早的文明诞生于此：最早的文字、最早的车轮、最早的禽畜驯养......

在“新月沃土”之上有三条大河：尼罗河、幼发拉底河和底格里斯河。两河流域孕育了美索不达米亚文明，而在世界上最长的河流——尼罗河畔，则诞生出历史悠久的古埃及文明。古埃及与古巴比伦、古印度、古中国并称四大文明古国，从原始社会发展到文明社会，古埃及文明的萌芽与形成可谓独具特色。

“新月沃土”

得天独厚的自然环境：水草丰美的尼罗河畔

“埃及是尼罗河的赠礼。”——希罗多德

自然环境决定埃及孤悬于非洲东北。古埃及的具体位置在非洲东部偏北，接近地中海、红海，与努比亚、利比亚接壤。埃及的东面和西面被沙漠所包围，南部有很多危险的沙滩。所以，埃及人想要与外面的世界取得联系，只能通过希奈半岛与西亚来往。这样特殊的地理环境决定了古埃及带有相当大的独立性。

埃及坐落于尼罗河上，土壤肥沃，适宜农业生产活动。尼罗河流经整个埃及，夏秋两季，河水泛滥，灌溉了两岸的旱地。伴随着河水一起到来的是大量沉淀下来的矿物质和腐殖质，形成了肥沃的黑土地。

古埃及拥有狭隘的河谷地和一马平川且广阔的三角洲地带，特殊的地貌将埃及一分为二。这样的地貌条件将埃及分割为上埃及和下埃及两部分。西部最初水草丰美适宜居住，后来冰期结束之后，气候变得越来越干燥而最终沙漠化，受恶劣气候影响，人们逐渐迁到尼罗河沿岸居住。

尼罗河

据考古发现表明，经过使用哈母语的北非土著人与使用赛母语的西亚人之间的长期融合，埃及文明最终诞生。从古埃及流传的文物来看，古埃及人的外貌特征与古代利比亚人、努比亚人和亚希亚人存在差异，身材高大、毛发黑密、宽肩膀，总之身材魁梧。

黎明前的曙光：新石器时代的巴达里文化

经历了旧石器时代的漫漫长夜，新石器时代的埃及出现了诸多文化类型，如梅利姆答文化、法庸文化、塔撒——巴达里文化等，其中最具代表性的当属巴达里文化。这些文化皆为农业与畜牧业相结合的文化。这一时期埃及的农业文化已经相当发达，铜器开始运用于农业生产，成为埃及较早产生文明的有利条件。

巴达里文化是古埃及由原始社会进入文明时期的过渡阶段。在巴达里文化时期，随着社会生产力的进步，人们已经结束了居无定所的漂泊生活，过上了定居式的、从事农业生产为主业的生活，他们开始把饲养牲畜、放牧、打渔狩猎作为副业。在农业生产方面，埃及人主要种植麦子、亚麻之类的农作物；饲养羊这种易于驯化的动物。

在巴达里文化的早期，人们主要的生产工具是石镰刀、石锄头，后来逐渐开始使用少量铜器进行生产和生活。铜器的使用提高了社会生产力，这是埃及较早进入文明时期的重要原因。在手工业领域，人们已经能够烧制出质地尚佳的薄壁陶器和黑顶陶器，就连织布、制衣技术也有所提高，社会分工也有了一定分工。

在宗教信仰方面，人们已经有了灵魂观念。他们在为死者下葬时，供奉食物、生活用具，希望死者可以在死后使用。通过墓葬挖掘，考古学者发现，墓的大小和陪葬物品没什么太大差别。这就表明，这一时期人们仍然处于原始社会的公社制之下，埃及社会尚未出现文明社会的萌芽。

文明的萌芽：涅迦达文化

生产力的发展与阶级的出现

涅迦达文化时期的生产技术，与巴答里文化相比有了一定发展。这一时期最明显的标志是城市的出现，民居中也已经有了城堡之类的建筑物，与此同时，商业也开始发展起来。

到了涅迦达文化初期，私有制和阶级开始萌芽。通过观察当时的丧葬情况可以发现，在一些随葬器物上面，刻有一些符号，坟墓大小各异，每一座坟墓都有自己独特的所属符号，学者们认为这是墓主人私有权的标志，同时也反映了经济状况的好坏和墓主身份的高低。

王权的萌芽

原始社会的公社制度濒临瓦解。在涅迦达文明末期的1610号墓中，考古人员发现了一个顶部呈黑色的陶质罐子，上面刻有作为王权象征的“红色头冠”。在涅迦达文化Ⅰ期与涅迦达文化Ⅱ期之交的1540号墓穴中，又发现了一块陪葬陶片，陶片上刻有标志王权的鹰神赫卢思。这些发现都是王权萌芽的有力佐证。

在迪傲思波利·帕尔扶，甚至发现了标志性的城墙建筑，这一发现很可能是社会防御的象征，甚至意味着战争的存在。将这些城墙与城堡的规模联系起来，我们不难发现，这个时期埃及正处于社会的军事民主制阶段。成立国家之后，这些军事首领自然就成为了国王。

破茧成蝶：古埃及文明的诞生

到了涅迦达文化Ⅱ期，埃及社会进一步发展。这一时期是埃及由军事民主制时期发展到文明时代的标志。在这个时期，社会生产力迅速发展。埃及人创造了冶金术，制造出铜刀、铜斧头、铜匕首等生活器物和武器；居民改进了耕作技术，农业生产得到发展。从外，埃及人除了从事国内贸易外，还与叙利亚、巴勒斯坦地区进行商贸活动。

私有财产制度的确立

到了这个时期，由于生产力的发展，农业、手工业、商业也得到了发展，人们在日常的生产和战争中有了剩余物资。这些剩余物资最终被军事首领和其他的一些部落上层人物据为己有，普通部落成员无法拥有，甚至连自家的剩余物资也要被上层人物拿走。从当时的墓葬中可以发现，在部分地方，坟墓的大小、陪葬品的贵贱已经显示出来。

阶级关系的产生

在涅迦达文明Ⅱ期，在戈博林发现了一些绘画，这些图画被绘在一块残缺的纺织品上。图画上面有船、有正在摆渡的人，有坐在船上的上层人物。在蝎王权标头上，刻有国王头戴寓意王权的白色头冠、国王把牛的尾巴系在腰上，其形象远远大于一般人。这些画反应了在当时的埃及社会，已经出现了两大对立阶级：贵族与平民、奴隶与奴隶主。

城邦国家的诞生

在涅迦达文明Ⅱ期的后期，由于私有制的确立、阶级关系的形成，埃及出现早期国家。这时的国家不同于地域王国和疆域辽阔的大帝国，它只是人口较少的城邦国家，埃及人把这种城邦国家叫做思帕特。当时的埃及有很多思帕特，小国林立，而在思帕特内部则以神庙、王宫、政务机构为主。城邦通常建立在交通发达的地方，外面有城墙做防护。

在这一时期，也出土了一些代表战争的遗物，除了画墓里的水路和陆路战争图画以外，阿拉科出土的象牙刀把子上和调色板上也有反映战争的图画。蝎王权标头上的蝎王，很可能集行政大权、军事大权和祭司大权于一身，这表明王权已经形成。据史料记载，这一时期的王权虽然形成，但是贵族势力很强大，国王还要受到贵族的牵制，因此，此时的国王还没有成为后世那样的专制帝王。

文字的发明

文字是文明产生的重要标志之一，它代表着一个社会由原始阶段进入文明时代。文字的产生使人类文明得以继承，并被后人所了解和发扬。在涅迦达文明Ⅱ期后期，埃及还出现了世界上最原始的文字——象形文字，使得当时的埃及文明可以通过文字的方式展现在我们的面前。这一切都说明，古埃及的氏族制度已经油尽灯枯，新兴的国家时代正悄然来临。

古埃及文字

结语

社会历史发展有这样一个普遍原理：一个文明社会总是从原始社会末期开始，发展到军事民主制阶段，最后再进入文明社会。文明产生的标志包括阶级、私有制、城市、文字、国家的产生。

古埃及文明经历了巴达里文化时期（原始社会末期）、涅伽达文化Ⅰ期（军事民主制时期）、涅迦达文化Ⅱ期（文明产生时期），最终发展到文明社会，这一切都与其得天独厚的自然地理条件密不可分。