《断魂枪》读后感

老舍《断魂枪》读后感

老舍的《断魂枪》发表于一九三五年,是现代文学史上最优秀的短篇小说之

一。这篇小说故事并不复杂，人物形象却血肉丰满，老舍巧妙地把个人命运与时代变迁的历史大背景结合起来，短小的篇幅里蕴涵了深刻的社会历史文化意义。

这篇小说塑造了三个个性截然不同的拳师形象，鲁莽气盛的王三胜，刚直锐进的孙老者，以及深藏不露的沙子龙。而小说的重点写的是沙子龙在近代社会急剧变化中的复杂心态。

“沙子龙的镳局已改成客栈”。在社会变迁面前，我们是何等的无奈。沙子龙的职业更换，他震动江湖的武艺和名声，他行走于荒林野店里的豪放事业，之所以如梦幻般一去不返，正是因为炮声压下了马来与印度野林中的虎啸，坚舰掀翻了祖先所信奉的神明，江湖不再。在这样的时代，沙子龙从容退隐了，他不仅及时把镖局改成了客栈，连他的武艺，包括他自创的绝技“五虎断魂枪”，也弃之一旁，甚至旧日镖局里的徒弟前来求教，他也不肯指点传授。 然而，沙子龙是一个侠客，一个曾经纵横武林的英雄。“神枪沙”这份资本，他比谁都更清楚，更自豪。要不也不会在夜间，独自拿起枪，一气把六十四枪全部刺下了。他在回忆，昔日野店荒林的威风是他心里永远的骄傲。对沙子龙来说，武术早就从糊口的营生、扬名的跳板上升为一种人生的信仰和追求。“摸摸这凉，滑，硬而发颤的杆子，使他心中少难过一些而已”，枪，已经真正融入了他的生命。但是，“门外立着不同面色的人，枪口还热着”，快船大炮首先挑战的就是中华武术的权威性。“月棍年刀一辈子枪”，枪乃兵器之王，变化莫测，在冷兵器时代最是厉害不过，象征着精华内敛的中华武魂。可如今，一粒小小的子弹就可以穿透白那杆密不透风的枪花。

《断魂枪》的核心情节，是号称沙子龙大徒弟的王三胜在卖艺场上受辱而沙子龙无动于衷。打败王三胜的孙老者随后登门向沙子龙讨教绝技，沙子龙却绝口不提武艺和枪法。从此昔日神枪沙子龙的威名一落千丈，连以他为荣耀的徒弟们也不再理睬他，但他无半点愠怒。其实他的内心如灼热

岩浆。尤其是文末的描写 “夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来，然后，拄着枪，望着天上的群星，想着当年的野店荒林的威风”，堪称点睛之笔，沙子龙爱抢，但他的爱又何其隐忍。那微笑里伴着的“不传！不传!”渺渺然缠绕着这个世界。沙子龙的无奈和悲伤表现得淋漓尽致。看起来好像是沙子龙顺应了时代，理所当然的不再张扬他的武功了，但夜深人静的时候,他还是会在黑暗中操起那杆枪，宣泄自己对过去世界的留恋。白昼黑夜,判若两人。 深推全文，这不是一部在市井日常生活中书写中国文化命运的作品吗？沙子龙以及他那套枪法不就是古老的中国文化历经千年的磨砺，完善、系统而又精粹的象征吗？世界上没有一种文化能像中国文化一样历尽沧桑而不中断，然而，由古老的农业文明步入现代的工业文明，当时的中国的确面临着挑战。可以看出文章故事发生的背景是帝国主义用洋枪洋炮打开古老中国的大门。素来闭关锁国，老大自居的中国迅速沦为半封建半殖民地社会，资本主义的狂风震撼了古老中国的传统生活与传统文明。“不传！不传！”这四个字，阻断了那套绝世的“五虎断魂枪”，也阻断了一个民族对于文化的分享与继承，更阻断了一个民族的魂！

老舍先生早年练过拳脚功夫，因而对传统文化，尤其是武文化，感情是复杂的。这位阅历丰富的中国文人，在那个精神禁锢的年代，这篇《断魂枪》的创作怕也掺进了惋惜之泪吧！“生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想过，现在我懂了。”这是《断魂枪》开篇的题记。这句话老舍是对沙子龙说的，更是对整个中华民族说的。

章节内容 第六单元 洞明世事 《断魂枪》

教学目标：

1、通过学习老舍的这篇文章，思索中国的传统文化在与西方文化发生冲突时，如何去对待西方文化。

2、认识《断魂枪》中的沙子龙形象及其对表现主题的意义。

教学重点：欲扬先抑、对比烘托手法及传统的白描手法对刻画人物所起的作用。

教学难点：理解《断魂枪》时代环境描写部分的意义。

教学方式：讲授 教学时数：2

一、课前演讲

二、作者介绍

老舍（1899-1966），原名舒庆春，字舍予，满族人。现代著名作家。建国前，他以小说创作为主，作品多描写北京底层人民生活，对下层人民的悲惨命运怀有深挚的同情。代表作有长篇小说《骆驼祥子》、《离婚》、《四世同堂》，中短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》等，建国后以戏剧创作为主，深刻揭露旧社会，热情歌颂新社会和新生活，代表作有多幕话剧《龙须沟》、《茶馆》等。

老舍的作品具有鲜明的民族风格和浓郁的北京风味，语言简洁传神，富有表现力，艺术成就很高，曾被北京市人民政府授予?人民艺术家?的称号。 《断魂枪》最初发表于19xx年9月天津《大公报》副刊《文艺》13期，是老舍众多短篇小说中极优秀的一篇。

三、背景简介

20世纪30年代前半期，正处于两次世界大战之间的间歇，帝国主义列强重新瓜分了世界，殖民地、半殖民地遍布亚洲、非洲和拉丁美洲。这是一个殖民主义横行的年代，弱肉强食的?丛林法则?统治着世界。

在中国，日本军国主义已经侵占了东北三省，并觊觎着华北、华东的大片土地。在上海、天津、汉口、厦门等地，英、法、美、日等帝国主义国家建立了?国中之国?的租界。老旧的中国四分五裂，积重难返，欲振无力。

随着帝国主义列强的坚船利炮打开了中国闭锁的国门，西方现代物质文明和精神文化也涌入了古老的东方大地。在30年代，中西文化的冲突，现代与传统的对峙，复古派与西化派的论战，，表现得尤为激烈。纷争的论点，便是如何对待西方的现代文明，如何评判中国古老的传统文化。其实，当时的知识分子的内心世界是充满着矛盾与困惑的。一方面，近代以来西方帝国主义屡屡侵略中国，国民深感耻辱，日本军国主义对中国的侵略再次激发了中国人的民族意识和爱国热情，而民族意识的深厚土壤是中国的传统文化。 58

另一方面，当时许多有识之士都认识到，反对帝国主义侵略必须走强国之路，必须建设现代军队和国家。而走这条道路的学习对象又正是西方，而且要完成从传统向现代的文化转型。既要反对西方的侵略，又要学习西方文化；既要批判封建传统的文化，又要发扬民族文化传统，这就难免造成中国知识分子的心理冲突。

老舍的经历使他在西方文化与中国传统文化的冲突问题上有直接的观察、深入的比较和独特的态度。老舍生于北京的一个贫民家庭，从小在大杂院里长大，熟悉社会底层的三教九流和市民生活，喜爱传统戏曲和民间说唱艺术，他的京味风格本身就是传统文化的积淀。青年时期，他在英国旅居5年，对西方文化有直接的观察和体验。对中西文化比较思考的结果，使老舍对西方现代文明与中国传统文化都抱着既有肯定又有否定的双重性认知态度。对于现代文明，他既认识到它的历史进步性和必然性，又难以容忍它的痼疾和病原。对于传统文化，他持有批判意识，又无不眷恋欣赏。这一切，在本篇小说中都有所体现。

小说以剧烈变迁的中国现代社会为时代背景。随着西方文明的发达，帝国主义列强以坚船利炮打开了中国的大门，中国沦为半封建半殖民地社会。处于急剧变化的时代，一方面，古老的传统文明正在被西方文明所取代，?龙旗的中国也不再神秘??今天是火车、快枪、通商与恐怖。?火车?穿坟过墓的破坏着风水?另一方面，一部分中国人，却还做着?东方的大梦?，闭目塞听。昏沉沉的?半醒的人们，揉着议案。祷告着祖先和神灵；不大会儿，失去了国土、自由和权利。门外立着不同面色的人，枪口还热着?。被压迫民族的愚昧麻木和帝国主义的凶残强大形成了尖锐的矛盾与对比。本文的时代背景的概括描写，揭示了当时文化冲突的背景，也是对传统文明的反思。

四、层次结构

1、小说的开端

在对时代背景的概括描述中，勾勒了主人公沙子龙的命运和性格变化。此时的沙子龙，威名不倒，武林弟子依旧以沙子龙的徒弟自诩，到处为他吹腾，但在向沙子龙讨教招数或是谁给说个?对子?时，却屡遭冷遇，因为在沙子龙看来，?他的世界已被狂风吹了走?。这样，就在读者心中形成了对沙子龙的初步印象的同时，又产生了?沙子龙怎么了?的悬念。

2、小说的发展

先写沙子龙的大徒弟王三胜街头练武，再写前来应战的孙老者轻易的取胜了王三胜，使王三胜处于一种尴尬的境地。王三胜只得抬出师傅沙子龙，以其压倒对手，挽回面子。但孙老这正是为会沙子龙而来。于是二人一块前往沙子龙处求教。这一部分一波三折，起伏跌宕的情节发展，渲染着沙子龙的武功与威名。这样，就更激起读者欲睹沙子龙风采的强烈愿望。

3、小说的高潮

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在反复铺垫、渲染中，沙子龙出场了，先是?打了个不甚长的哈欠?，没接王三胜的?碴儿?。后是与孙老者客套寒暄，环顾左右而言他。孙老者为学艺拜师，打了趟查拳，而沙子龙仍干脆的表示?那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材??不传?。慕名而来的孙老者愤然离去。这一令人意外的情节发展，将故事推向高潮。

4、小说的结局

夜静人稀，被人们遗忘的沙子龙关好了小门，独自一人练着武艺，自我欣赏着?不传，不传?。简短的结尾，饱含着丰富的内涵，留给读者无尽的思索。

五、内容述评

《断魂枪》选自老舍的《蛤藻集》，是老舍难解的小说之一。表面看起来，文章是在鞭挞主人公沙子龙不肯受人技艺的保守偏执。因为老舍曾有原话："由于这类的'不传'，我们祖国从古到今不知有多少遗产被埋葬掉了。"但是和开篇的"生命是闹着玩，事事显出如此，从前我这么想，现在我懂了"这两句深藏玄机的话一对照，就会发现老舍的深意绝不仅限于此。

我们必须结合当时的历史背景来思考。这是一个船尖利炮轰醒东方大梦，走镖已没有饭吃，而国术还没有被提倡的时代。在这样的大背景下，如果让沙子龙"传"，又能"传"给谁？如果传给王三胜，不过是给他土地庙前的场子添一个让人叫好儿的节目而已。威慑西北的五虎断魂枪从此变成花拳绣腿的卖艺行当，岂不是白白糟踏？若传给孙老者，他虽是真心学艺，也无非是一个爱好者，武术迷，学去了也没什么实际价值，不过是带到棺材里的东西。 五虎断魂枪的生命之花只能开在野店长河大漠荒林马队驼铃的世界当中，它的神奇是不能描写的，他的精髓也不是常人能学到的。由此可见，小说主旨并非批评沙子龙"不传"的保守，而是可惜他生不逢时，表现生命个体对人类现代历史进程的无可奈何和对已逝历史记忆无尽叹惋。正是有了这种感慨，才构成了扑面而来的苍凉悲壮的气氛，"东方的大梦没法子不醒了""沙子龙，他的武艺，事业，都梦似的变成昨夜的""他的世界已被狂风吹走了"……这些如梦般的人生，瞬即变成过眼云烟，岂不刚好应证了"生命是闹着玩，事事显出如此"的偈语？但不知这两句话仅仅是对沙子龙命运的概括，还是更真切的是老舍的内心独白。

关于主题，我还想谈谈本文的标题，作者何以要将"断魂枪"作为主人公的绝技，而非"九节鞭""倚天剑"？妙就妙在"断魂"二字，在这样一个翻天覆地，新旧交接的乱世，整个民族根本就是魂飞魄散，无怪乎沙子龙要"断魂"了。而这短短三个字让你乍一看就会产生一种悲凉的预感，而后又经得起一番良久的咀嚼与深思。

很多人把《断魂枪》定位在武侠小说，原因是它浓缩自另一部武侠小说《二拳师》的写作计划。但它的意义绝不等同于一般武侠小说，人物形象的 60

成功塑造也绝不同于武侠历史的惯性思维。《断魂枪》联系着中国武侠及其艺术表现的两千多年历史，它是在新的历史环境中，以现实的态度确定武侠在社会转型期的处境，地位与存在价值。沙子龙不是那种"轻财，轻生，重意，重交"的战国游侠，不是权门所养的"私剑"，不是济人困厄的"超人"，而是明清以后商贾雇用的镖客。作者让沙子龙随时代变化而变动着地位与心态，把世俗眼中的超人变成了无所作为的凡人。

在《断魂枪》中，武侠的浪漫光环消失了，随传统意识的落潮，沙子龙这样的人物一下子水落石出，被晾在了严峻的现实土地上：一个外表超脱的大侠，内心痛苦空虚，生命价值无所寄托，全盘展示在我们面前。这是残酷的，但确是真实的，因为随交通发达与武器进步，沙子龙必然要经受它的价值失落，而妙就妙在沙子龙以清醒的难得的坦然态度，任一江春水向东流去，一切由大势所趋，听其自然，不争不怨。老舍剥夺了武侠题材的伪饰，却又富裕了沙子龙最为丰富的精神生活，让他超出了武侠行当的意义，成为人类历史上一切悲壮离开历史舞台的英雄们的一个象征。

有人评价他的审美价值并不下于凯撒，项羽。传统武侠小说的"侠德"的精神因素，显然无法和老舍赋予沙子龙的"灵"的内涵相比。

六、人物性格

沙子龙的性格特征：

沙子龙是个性格复杂的人物。他凭着一套?五虎断魂枪?的绝技曾威震西北，创出了?神枪沙子龙?的英名，并开创了走镖事业。然而，这些作为古老文化的组成部分，被时代的风云淹没了的时候，沙子龙志在表面上顺应潮流，?身上放了肉?，把?镖局改了客栈?实属出于无奈。他对现实的看法是：?生命是闹着玩，事事显出如此?，在他的走镖事业被文明的狂风吹走之后，他只能躲避在自我狭小的天地里，?在后院的三间北房里?离群索居，闭门谢客，自我叹息，自我欣赏。但同时，他又执著孤傲，对自己的武艺充满割舍不断的挚爱和追求，在夜深人静之时，关上房门，重温?五虎断魂枪?的全套招数，无限感慨的追忆当年在?野店荒林的威风?，摸着视若生命和朋友的那杆枪凉滑的枪身，微笑着自言自语：?不传，不传?他完全把自己的生命和事业与武艺?五虎断魂枪?融为一体了。沙子龙复杂矛盾的心态表现在他外表上顺应潮流，放弃武艺，而内心深处却仍然与现实格格不入，视武艺为至宝，以?不传?一同进棺材来与时代抗衡，其保守愚顽，孤傲偏执的性格得到了淋漓尽致的表现。

王三胜、孙老者的性格特征

王三胜是沙子龙的大徒弟，性格外露，争强好胜，是其性格的主要特征。他对武艺没有超功利的追求，只是拿武艺混饭吃，所以当武艺?被狂风吹走了?之后，他便可以在土地庙拉开了场子，练起了武艺，但不白练。他对沙 61

子龙游崇拜、吹嘘到后来的贬低、蔑视，目的都是为了自己。从王三胜的身上，可以看到江湖艺人性格的某种弱点。

孙老者豪爽乐观，积极进取。时代的风云似乎并未影响到他对武艺的追求，四方寻师、访友、学艺。年事已高，武艺又十分高强，还专程领教断魂枪法，显示了很强的进取心。

七、艺术特色

1、善于使用烘托对比的手法

作者在沙子龙身上着魔并不多，主要是通过王三胜与孙老者的衬托和对比来表现他的性格。王三胜的争强好胜、利己自私与沙子龙不计私利、挚爱武艺形成对比。孙老者的豪爽乐观、积极进取与沙子龙的孤傲冷漠、保守愚顽形成对比。这种性格上的反差使人物形象相得益彰，更加鲜明。此外，作者以徒弟们热衷于武艺大吹大擂他的往日微风来烘托沙子龙不谈武艺、不谈昔日的辉煌。写孙老者的武艺高强，以先刻画王三胜的工夫为烘托，又以王三胜的失败为对照。尽管作者对沙子龙的描写不多，但人物形象却丰满含蓄，给人留下深刻的印象。

2、刻画人物使用白描手法

老舍在塑造人物形象是主要在人物肖像、语言、动作描写方面运用了白描手法，达到了形神必现的艺术境界。

（1）肖像白描：

沙子龙的形象：?短瘦、利落、硬棒，两眼明得象霜夜的大星？?作者突出了以武功威慑江湖的沙子龙的形象。特别是集中描写眼睛，更显出沙子龙的深不可测。孙老者的形象是这样描写的：?小干巴个儿，披着件粗蓝布大衫，脸上窝窝瘪瘪，眼陷进去很深，嘴上几根细黄胡，肩上扛着条小黄草辫子，有筷子那么细，而绝对不象筷子那么直顺。?观察细致，描写赋予色彩感和立体感，一个不起眼的小老头的形象便凸现在眼前，王三胜的肖像是这样描写的：?大个子，一脸横肉，努着对大黑眼珠，看着四围。?寥寥几笔，争强好胜的王三胜便活灵活现的站在读者面前。

（2）语言白描：

作者借助人物的语言，刻画人物，文中生动之处比比皆是。写沙子龙的预言：?教什么？那开水浇吧！??孙老者，说真的吧，那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！?沙子龙或话中有话，或言不及义的语言表现了他封闭保守而又无可奈何的复杂矛盾的心态。孙老者的预言：?不，我还不饿！?孙老者很坚决，两个‘不’字把小辫子从肩上抡到后边去。表现了孙老者爽快的性格和为求艺而来的迫切心情

（3）动作白描：

作者对孙老者和王三胜的武艺动作的精彩白描，令人拍案叫绝，如写孙老者的查拳：?腿快，手飘洒，一个飞脚起去，小辫儿飘在空中，象从天上 62

落下来一个风筝；快之中，每个架子都摆得稳、准，利落；来回六趟，把院子满都打到，走得圆，接得紧，身子在一处，而精神贯串到四面八方。抱拳收势，身儿缩紧，好似满院乱飞的燕子忽然归了巢。?此段动作描写把孙老者稳、准、利落的武艺刻画得惟妙惟肖，从而显示了人物不甘示弱、锐意进取的个性特点。王三胜的把式写的虎虎有生气：?一跺脚，刀横起，大红缨子在肩前摆动。削砍劈拨，蹲越闪转，手起风生，忽忽直响。忽然刀在右手心上旋转，身弯下去，四围鸦雀无声，只有缨铃轻叫。刀顺过来，猛的一个?跺泥?，身子直挺，比众人高着一头，黑塔似的。?从色彩、动作的幅度，都真切的感到了谣言、夸张，不愧是人高马大的王三胜的武艺，王三胜争强好胜的性格也就从动作描写中得到揭示。至于沙子龙，作者没有描写他的枪法技巧，但却两次描写他用手抚摸凉滑枪身的细微动作，从而表现了沙子龙决意告别武艺而又恋恋不舍的复杂矛盾的心理状态。

3、善用比喻

写孙老者的眼睛?眼睛可黑得像两口小井?，?老头子的黑眼珠更深更小了，像两个香火头?，?那俩黑眼珠似乎要把枪尖吸进去?，三个比喻表现了孙老者眼睛的深、小、亮和震慑力，活力和动感十足，可以使人想象孙老者专注的神情，表现了人物视武艺为生命的的性格特点。

八、本文应重点掌握

进入半封建半殖民地社会的近代中国，古老的传统文明遭遇到西方现代文明的严峻挑战，以刀枪棍棒为代表的国术，面对强大凶残的坚船利炮，不得不谋求改变。身怀?五虎断魂枪?绝技的镖师沙子龙，一方面对往昔神枪的威风八面满怀留恋，一方面又在痛苦与无奈中将镖局改成客栈，并执意?不传?断魂枪。通过沙子龙的复杂心态，小说展现了传统文化在社会大变革时代一时找不到现实延续点和连接线的焦灼困境，揭示出当时国人在时代变迁中一时找不到自己生存位臵的孤寂与悲凉。这一丰厚而沉重的思想内涵，在今天依然有很大的现实意义。

小说的人物性格特征十分鲜明。沙子龙武艺高强，个性孤傲内向；孙老者嗜艺如命，个性豪爽固执；王三胜庸俗自私，个性争强好胜。但面对时代变革大潮，沙子龙虽无奈却成为?东方的大梦不得不醒?的醒者，而孙老者和王三胜则仍然沉潜在?东方的大梦?之中。三个人物形象构成了意味深长的对照。尽管作者对主要人物沙子龙着墨不多，但由于有孙老者和王三胜的多侧面对比烘衬，他的性格内涵和心态容量，却显得更为深沉、丰满。

作者善于通过白描手法来刻画人物形象。其中，对孙老者穿戴、辫子、眼神的肖像描写，对王三胜练武比武过程的动作描写，对沙子龙内在复杂心态的外在行为显现，尤为精彩。小说语言简洁生动，对话声口毕肖，比喻新奇贴切，极富表现力。

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九、讨论

针对北大清华等高校十位博士联名抵制圣诞节这一事件，谈谈自己的看法。

核心提示：12月25日是西方传统的圣诞节，十位哲学或教育学博士联合署名号召网友慎对圣诞节。

【新民网〃独家报道】12月25日是西方传统的圣诞节，针对?越来越多的中国年轻人热衷过圣诞节?的情况，来自北京大学、清华大学、中国政法大学、中国人民大学、武汉大学、南开大学、中山大学、北京师范大学和中国科学院等名校或科研单位的十位哲学或教育学博士发出联合署名倡议书，号召网友慎对圣诞节。

12月20日下午，新民网分别与北大、人大的博士研究生以及活动的发起人取得联系，活动发起人王达山对新民网表示，要通过此联署文章?唤醒国人、抵御西方文化扩张?。

西洋文化已是?狂风骤雨?

在名为《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对?圣诞节?问题的看法》的倡议书里，北大博士周锋利等的名字被署在了文末，文章结尾的日期表达形式采用了中国传统的天干地支纪年法——?丙戌年己亥月辛巳日?(20xx年12月18日)。在名为《走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性——我们对?圣诞节?问题的看法》的倡议书里，北大博士周锋利等的名字被署在了文末，文章结尾的日期表达形式采用了中国传统的天干地支纪年法——?丙戌年己亥月辛巳日?(20xx年12月18日)。

文章第一句话就是?西洋文化在中国已由微风细雨演变成狂风骤雨，最为直接和集中的体现，莫过于圣诞节在中国的悄然兴起与日趋流行。?文章说，?每值圣诞节来临，商场、饭店、宾馆摆放起耶诞树，网络、报刊、电视、电台充斥着各种圣诞信息；数以万计的圣诞贺卡和数以亿计的圣诞短信满天飞舞；人们相逢互祝以圣诞快乐；平安夜里，人们聚众狂欢，流连忘返——凡此种种，皆表明我们正在逐渐演变成一个西洋文化主导的社会。?

博士们认为，基督教徒可以过圣诞节，一般人?也有自由?过圣诞节，但是?大部分国人在对西方圣诞文化一无所知的情况下，不假思索地使用?圣诞节?的称谓，甚至浑然不觉地加入到狂欢行列?。这是?国人在文化上陷入集体无意识?的表现，其根本原因是?中国文化的主位性缺失和主体性沉沦?。 文章还写到，西方?软力量?在中国的渗透和扩张也是圣诞节越来越多受到中国青年人热捧的重要原因。因此，博士们呼吁?国人慎对圣诞节，走出文化集体无意识，挺立中国文化主体性?。

商家应?反思?圣诞营销文章在陈述理由之后，还提出五点建议，包括政府有关部门的教育和引导、民间充分挖掘中国传统文化内涵、打破?古非今是?和?中劣西优?的文化偏见等。

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博士们对商家的?圣诞节营销?提出了批评，表示这些商家?对圣诞节流行起了重要的推波助澜作用?，建议商家?应充分挖掘中国诸多传统节日所蕴含的巨大商机?，?可以考虑将孔子诞辰作为中国教师节，并尽可能使其变得既有神圣肃穆的节日氛围又有为年轻人喜闻乐见的活动形式?。

博士们最后发出希望?国人能幡然醒悟?，号召?中国人必须朝此一方向努力！?

联署发起人为人大哲学博士

12月20日下午，经新民网多方查证，终于联系到该署名活动的发起人、民间学者王达山。据王达山自述，他是毕业于中国人民大学哲学系的博士，多年以来一直从事中国传统文化的研究，经常撰写论文发表在国学网站上。新民网随后致电中国人民大学，确认了王达山的毕业生身份。

据王达山介绍，关于圣诞节的这篇倡议书是他起草的：?我为西方文化在中国大行其道感到深深的忧虑，于是我联系了一些朋友和十位名校的博士，一起发起了这个署名活动?。他认为?传统文化正在处于一个复苏和上升期，但仍然处于被西方文化压迫的状态?。他希望借助这个博士联合署名抵制圣诞节活动，与时下的?国学热?配合，积极助推中国传统文化的上升势头。 王达山反复强调?圣诞节与中国传统文化存在很大的冲突?的观点，主张一定要?抵制圣诞节，驱除西方文化的不利影响?，而消除西方文化影响的任务?相当繁重?，当务之急是先向儿童大力普及传统文化，将?读经?纳入学校教育，从国民观念入手。

12月20日深夜，王达山又向新民网发来一篇《既要攻乎异端，更要立乎其大》的活动说明，认为圣诞节等西方价值文化相对于中国传统的儒教文化来说是?异端?，应该予以?拒斥?。

北大博士：我从不过圣诞节

根据文章署名，新民网分别向各大学确认了各位博士研究生的身份。北京大学哲学系博士研究生周锋利对新民网表示，?不仅我从来不过圣诞节，我的女朋友也不会过圣诞节，我还向周边的朋友们呼吁不要过圣诞节。?除了署名文章提到的观点之外，周锋利还表达了对全民学英语热潮的质疑，他认为?完全没有必要如此力度和广度地普及英语，那些有研究需要或者交流需要的群体学习一下就可以了?；他大力提倡中国人应该过自己的传统节日，主张把孔子诞辰定为教师节；周博士认为?中国当代人的穿着打扮、生活方式都受西方文化影响太严重，圣诞节就是典型的例子。?

?我们并不是强制大家不要过圣诞节，但是圣诞节对中国传统文化构成了威胁。中国文化近百年的弱势地位，使西方文化在中国大行其道，影响太深！?周锋利说，?中国太多人特别是年轻人对西方文化并不了解，不懂圣诞节是什么意思，却一味盲从，西方一些不好的东西学得很快，我们有义务让普通老百姓了解。?

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断魂枪读后感沙子龙的镖局已改成客栈文章从这样一个看似模糊实则非常清晰的镜头开始这是一个冷却了的江湖的故事老舍先生的这篇断魂枪创作于近代中国从封建社会逐步沦为殖民地社会的历史阶段神枪沙子龙听着快枪的响彻火车汽笛的...

小玉品断魂枪这是走镳已没有饭吃而国术还没有被革命党与教育家提倡起来的时候初读老舍断魂枪第一次接触老舍的这种风格当我读到这一句时心存疑惑这到底是什么时候这般惨淡于是我查了下写作背景老舍的断魂枪发表于一九五三年当时...

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魂断蓝桥观后感每次的音乐课都让我对音乐有着更深一步的认识让我知道影视作品和音乐有着不可分割的关系尤其是看完魂断蓝桥后我深深地被电影的凄凉的爱情故事还有那舒缓飘逸的友谊地久天长仍然在我脑海中回响那是在空袭时罗伊偶...

无尽的等待有感于魂断蓝桥本文摘要在爱情的世界里等待是永恒的主题千百年来这样的故事太多了有的圆满收场也有的黯然长叹在魂断蓝桥中玛拉在最后还是离开了洛依是世俗的偏见吗还是她自己的心灵的洗礼无论她的动机是什么始终都是...

观魂断蓝桥有感10英本11班47号曾亚玲人生总是有太多的遗憾或许也正是由于那种残缺不堪的美丽才会上演出这么动情的演绎又是一个凄美的爱情故事影片开头以罗伊站在滑铁卢桥手握当年与恋人玛拉的定情信物回忆他那段刻骨铭心...

魂断蓝桥观后感篇一魂断蓝桥gt观后感这部影片以前看过但都已好几年了当时我被里面主人公的不幸的遭遇所感动得这部影片是经典悲剧的缩影很想再感受一下剧中的人物和情节于是我再一次观看了它与上一次不同的是这次我又有新的体...

断箭故事读后感星期五下午老师给我们讲了一个断箭的故事这个故事让我感触很深我还记得故事的大意是这样的在春秋战国时期有一个将军他英勇无比有一天老将军给了他儿子一个箭囊使用皮革做的箭囊上还露出了一段箭尾儿子一看上面光...

我和书之间的故事书是一位老师是一位不说话的老师书是一位朋友一个让你受益终生的朋友当你有困难时止要查一查书一切就真相大白了读书犹如交了一个终身益友它教你辩论善恶弘扬正义读书犹如品芳香沁鼻的好茶回味无穷读书多读书爱...

断魂枪读后感（5篇）