文献选读学习心得体会范文（20篇）

写心得体会是一个培养批判思维和创新思维的过程，有助于我们培养独立思考的能力。以下是一些具有启发性的心得体会范文，希望对大家有所帮助。

第一段：引言和背景介绍（200字）。

研究文献学是大学生在学术道路上的重要一课。对于掌握研究方法、开展科学研究以及提高学术素养都起着关键作用。在我大学生涯中，我学习了研究文献学，并深刻体会到其对我的学术构建以及思维方式的影响。本文将分享我对研究文献学的学习心得体会。

第二段：文献检索技巧的重要性（250字）。

研究文献学学习的第一步就是掌握文献检索技巧。通过有效的文献检索，我们可以快速找到与研究课题相关的文献资源，进而了解学术前沿和现有研究成果。而若没有良好的文献检索技巧，可能会陷入信息过载的困境中，浪费大量时间和精力。在学习过程中，我不断了解和掌握各种文献数据库的使用方法，学会了使用关键词进行检索、筛选有效文献等技巧。这些技能在我的学术研究中起到了重要的支撑作用。

第三段：文献阅读与理解的重要性（250字）。

研究文献学的第二个环节是文献阅读与理解。我们需要仔细阅读文献，并理解其中的观点、方法和结果。通过对文献内容的深入理解，我们可以拓宽自己的学术视野，掌握前人的研究方法和经验，并在此基础上开展自己的研究工作。我在这方面的体会是，文献阅读不仅需要关注作者的观点，还要理解作者的论证过程和数据分析方法。只有站在作者的角度，才能真正理解文献的内涵，并为我自己的研究提供有力支撑。

第四段：文献写作技巧的重要性（250字）。

研究文献学的最后一环节是文献写作。无论是写科研论文、写学术报告还是写毕业论文，都需要掌握一定的文献写作技巧。在我学习的过程中，我逐渐了解到如何引用他人的观点、如何提出研究问题、如何使用参考文献等等。我还学会了如何进行文献综述，逐步建立自己的研究框架，并找到合适的写作结构。这些技巧对于提高学术写作水平和撰写高质量的论文非常重要，是研究文献学习的关键一环。

第五段：结语（250字）。

通过研究文献学的学习，我意识到它对我学术道路的重要性。它不仅仅是帮助我们找到相关文献，更是提高学术素养和扩展学术眼界的重要工具。通过掌握文献检索、阅读和写作技巧，我不断提升了自己的学术能力，在研究领域中受益匪浅。因此，我深信，研究文献学的学习应该作为大学生的必修课，它将成为我们在学术道路上不可或缺的一部分。

通过内经选读学习，《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。下面是本站小编为大家收集整理的内经选读学习。

欢迎大家阅读。

《黄帝内经.素问》第十篇《五脏生成》论述了五脏之间及五脏与五体、五色、五味、五脉之间的相生、相克、相反、相成的关系。开篇便讲到“心之合脉也，其荣色也，其主(制约之意)肾也;。。。。。。是故多食咸，则脉凝泣而变色”。根据五行生克关系，咸入肾，多食咸则肾病，肾病不可制约心，则心病不得主血脉，血脉凝涩淤滞则变色。这些推断与现代西医学所谓的盐的摄入过多会导致高血压这一论断相吻合。读到这里不禁让我再次为中国古代先贤的智慧所折服。

值得欣慰的是，现在还是有很多人热衷于中医的，而且我找到了好老师。真正热爱一件东西，它也会给你回报。现在发现看《黄帝内经》是一件很开心的事，如闻黄钟大吕，醍醐灌顶，发蒙解惑，看完后脑袋格外清醒。不像是看教科书，洋洋洒洒那么多字，可是读不到感情，满眼的冷冰冰，看后满脑是浆糊。不过《内经》里还是有很多读不懂的地方，我想那些问好以后都会一一得到解决的。

热爱中医的人们，大家一起加油哦!

《素问·六节藏象论》所云,"天食人以五气,地食人以五味",而五气,五味入五脏各有其相对的选择性.同时,人身之五脏与天地阴阳五行相应,自然界的五时,五方,五化等根据五脏的"嗜欲不同","各有所通".下面我以季节气候为例,浅谈中医养生.人体不仅自身是一个有机整体,而且与自然环境也保持着统一性.五脏与五时之气相互通应,如心通于夏气,肺通于秋气,肾通于冬气,肝通于春气,脾通于土气.遵循自然界四时的变化规律,养生者必须谨奉天时.据春生,夏长,秋收,冬藏的规律,顺时调摄精神,使起居有常,劳逸适度,饮食调养.

(一)应春温之气以养肝春天万物开始萌芽,自然界到处一片生机勃勃的景象.而人体之肝主疏泄,主升发,喜条达而恶抑郁,类似于春天树木生长伸展和生机勃发之性.应春温之气养肝,则气血冲和,五脏安定,生机不息.在精神,饮食,起居方面应注意顺应春气的升发和肝气的畅达之性.晚睡早起,衣着宽松舒适,保持情志舒畅,力戒暴怒忧郁.若郁怒不解,情绪急躁的"木火质",易患眩晕,中风等病症;忧愁日久,郁闷寡欢的"肝郁质",易诱发癌症.因此,应注意情感的疏导,消除不良情绪,以防过极.风为春季的主气,风气淫胜,伤人致病.春季乍暖还寒,空气湿润,人的皮肤肌腠也渐渐舒张,因此春季极易感受风湿之邪.春季天气多变,不要过早脱掉棉衣,应适当"捂"一段时间,以便身体各个器官能够适应,防止受凉感冒,诱发肺炎,肺气肿.

(二)应夏热之气以养心夏季三月,阳气最盛,万物华实,心在人体为阳脏,火脏,阳气最盛,同气相求,故通与夏季.夏季养生,宜夜卧早起,不厌炎热,心静则凉.夏在志为喜,喜则气和志达,营卫通利.倘若因炎炎烈日,心怀不快,心里怒气郁结,则肌腠郁结,营卫不和,最终不利于身体健康.由于酷暑外蒸,人体气血趋向体表,形成了阳气在外,阴气内伏的生理状态.因此,夏季要尽量延长户外活动的时间,使身心符合阳气隆盛的状态,这样可使心脏机能达到最大的扩展,发挥生命潜能.但应该注意适度原则,过量的劳动,运动加之气候炎热,可致大量出汗,会耗散心气或心阳.夏季人体阳气外趋,毛孔大开,若贪凉很容易引起手足不遂,甚至面瘫.《摄生消息论》指出"不得于星月下露卧,兼使睡着,使人扇风取凉,一时虽快,风人腠理其患最深.贪凉兼汗身当风而卧,多为风痹".

(三)应秋凉之气以养肺时令至秋,天地间阳气日退,阴寒渐深,秋风清肃,草木皆凋,一派肃杀之象.人体肺脏主清肃下行,为阳中之阴,同气相求,通于四时之中的秋季.秋季养生,宜早睡早起,使精神安定,以防秋季肃杀之气侵犯.如《素问·四气调神大论》云"秋三月……使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平;无外其志,使肺气清.此秋气之应,养收之道也".初秋之时,尚有夏末之余热,久晴无雨,秋阳以曝,燥与热相合,侵犯人体,往往见口鼻干燥,咽干口渴,皮肤干涩,小便短少,大便干结等.应注意多喝水,补充水分,以防秋燥太过伤阴.故应多食芝麻,蜂蜜,百合等柔润之品,以润肺生津,养阴清燥.同时,酸味能收敛补肺,辛味发散泻肺.秋天宜收不宜散,所以,要尽可能少食葱,姜等辛味之品,适当多食一些酸味甘润的果蔬.深秋近冬,秋之燥气常于冬之寒气相合,侵犯人体.对于素体多湿,痰饮内盛者,在深秋之际要特别注意防寒,以免外感表邪引动内饮,发为咳嗽,胸痞等.支气管哮喘患者尤应注意,因为秋季是哮喘的多发季节.除要注意防寒外,还要注意调节饮食,宜多食具有润肺之功的猪肝,韭菜,南瓜和具有预防感冒之功的大枣,青椒等.

有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?……种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。

1.任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。

老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目·胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。“以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问·玉真要大论》“有者求之，无者求之”之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与研究都有良好的前景。

2.《内经》理论的实践价值极大。

《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。

3.思维方式的独特性决定了科学合理内核。

《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。

4.《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。

崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。

二、术数新解。

术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马蒔注：“术数所该甚广，如呼吸，按跷，及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，……”而原文为：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，……。”道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调“法”字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之——自然和人体之道，须以“术”御之。何谓“术”，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。“数”者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言“数”而不言“量”是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。“道法阴阳”是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此“数”当理解为变化之不同，量体裁衣，此“术”适于情况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调“数”之变化，诊断、治疗无一不注重之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。

三、虚邪新义。

“虚邪贼风，避之有时”虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：“邪气盛则实”邪当为实，何以冠称“虚邪”，又称“精气夺则虚”。笔者以为此“虚”是与“贼”同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前提与条件，虚贼之因当责之于“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”之类，“正气存内，邪不可干”即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要“避之有时”?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的sars病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎变的患者，4天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀sars病毒，而只立足于“病人”。内邪理论与外邪理论截然不同，当引起业内有识之士的高度重视。另“虚”字当理解为机体卫外功能紊乱为是，非谓“精气之本”，外感病证皆然。对邪风要加以“斗争”，而非回避，言“有时”即含此义，此也是锤炼人体“正气”御邪能力的体现。

四、气脉常通。

出自《素问·上古天真论》讲述生殖问题谈及，然而其实践意义十分重大，有必要述而挥之。年老之人“气脉仍然通畅”，加之“肾气有条”可保持生殖能力，然而对于人类的健康必是一个重要的条件，“气”应泛指而不能局限于气血，呼吸之气的畅达，气机的有序，气化的正常承制亦当包含其中，脉指血脉，包括大经，细络，血脉等，近世活血化瘀研究为明证。

通过本学期对科技文献写作这门课程的学习，我认为要做好文献综述写作，首先要搞清以下几点：

第一：什么是文献综述;。

综述就是作者在博览群书的基础上，综合地介绍和评述某学科领域国内外研究成果和发展趋势，并表明作者自己的观点，对今后的发展进行预测，对有关问题提出中肯意见或建议的论文。所谓的文献综述即是文献综合评述的简称，即在对某一方面的专题、资料全面搜集、阅读大量与你所研究的课题有关的研究文献的基础上，经过归纳整理、分析鉴别，对你所研究的问题(比如说学科或者是专题)在一定时期内已经取得的研究成果、存在的问题以及新的发展趋势等进行系统、全面的叙述和评论。它是一种学术论文，也是科学文献的一种。文献综述是反映当前某一领域中某分支学科或重要专题的最新进展、学术见解和建议的。它往往能反映出有关问题的新动态、新趋势、新水平、新原理和新技术等等。总之,文献综述就是对文献的综合与评述,是作者对某一方面问题的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状和发展前景等内容进行评论的科学性论文。

第二:为什么要写文献综述;。

因为文献综述在科技论文和毕业论文、硕士、博士论文的协作中也占据着重要地位，它是论文中的一个重要章节。写文献综述对我们有什么好处：(1)有利于更新专业知识、扩大了知识面。文献综述能够反映当前某一领域或某一专题的演变规律、最新进展、学术见解和发展趋势,它的主题新颖、资料全面、内容丰富、信息浓缩。(2)有利于选择科研方向。综述通过对新成果、新方法、新技术、新观点的综合分析和评述,查找文献资料、写文献综述是科研选题及进行科研的第一步，能够帮助科技人员发现和选取新的科研课题,避免重复。(3)有利于查阅相关资料。由于科学技术的迅速发展,每时每刻都有大量的文献产生,要全部阅读这些文献,时间和经历都是不够的,通过阅读综述,可以在较短的时间内了解有关领域的发展情况、发展趋势,节省大量的时间。总之这三个就有利于提高你的独立工作能力和科研能力。

我们要写文献综述那么我们首先要准备材料和选题准备材料和选题材料的准备收集的材料(主要是相关课题的最近3~5年的原始文献和自己岗位工作上的研究成果)往往是写好综述的关键。材料收集越多越好越新越好,最好是有专业学者最近所写的综述性文献。

注意事项：

1.搜集文献应尽量全。掌握全面、大量的文献资料是写好综述的前提，否则，随便搜集一点资料就动手撰写是不可能写出好多综述的，甚至写出的文章根本不成为综述。

2.注意引用文献的代表性、可读性和科学性。在搜集到的文献中可能出现观点雷同，有的文献在可读性及科学性方面存在着差异，因此在引用文献时应注意选用代表性、可读性和科学性较好的文献。

3.引用文献要忠实文献内容。由于文献综述有作者自己的评论分析，因此在撰写时应分清作者的观点和文献的内容，不能篡改文献的内容。

4.参考文献不能省略。有的科研论文可以将参考文献省略，但文献综述绝对不能省略，而且应是文中引用过的，能反映主题全貌的并且是作者直接阅读过的文献资料。总之，一篇好的文献综述，应有较完整的文献资料，有评论分析，并能准确地反映主题内容。第五：文献综述的格式和写法;文献综述一般都包括题名、著者、摘要、关键词、正文、参考文献几部分。其中正文部分又由前言、主体和总结组成。

一般认为,综述是专业人员写给同专业和相关专业人员看的,要求系统、深入;“综”是要求对文献资料进行综合分析、归纳整理，使材料更精练明确、更有逻辑层次;“述”就是要求对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述。总之，文献综述是作者对某一方面问题的历史背景、前人工作、争论焦点、研究现状和发展前景等内容进行评论的科学性论文。

关于教育研究方法教程的学习，尤其是对文献综述的了解和深入咀嚼，让我懂得文献综述对于学习者研究文献的重要性和必要性。文献综述是学习者研究文献的一个必不可少的工具。非常有幸洪老师带我们入门，让我们在未来研究道路上更通畅。

光辉文献是指那些具有深远影响力、思想精深、言之凿凿的经典著作。作为学习者，我们应该时刻保持对这些光辉文献的关注，并尽可能多地去学习、理解和应用其中的知识。通过学习光辉文献，我们不仅能够拓宽自己的知识视野，还可以提升个人思维能力和素养。以下是我从学习光辉文献中获得的一些心得体会。

第一段：光辉文献给我带来了新的视野。光辉文献通常是由深思熟虑、卓尔不群的思想家和学者创作而成的。这些文献中蕴含着丰富的智慧和思考，能够帮助我们以不同的角度看待世界和问题。例如，读过《辩证法思维训练方法》这本光辉文献后，我开始意识到问题并不是非黑即白的，而是存在各种各样的可能性。这使我能够更加客观地思考问题，不再轻率地做出判断。

第二段：学习光辉文献可以提升自己的思维能力。光辉文献往往要求读者拥有较高的思维能力来理解其中的道理和逻辑关系。通过阅读和学习光辉文献，我们可以锻炼自己的思维能力，培养自己的逻辑思维和辩证思维能力。例如，读过《论语》这本光辉文献后，我开始思考自己的行为和处世之道。我学会了尊敬和倾听他人的意见，学会了换位思考，从而更好地与人沟通和交流。

第三段：光辉文献中的道德教育对个人素养的提升至关重要。光辉文献经常涉及到人生的哲学和道德问题，通过学习这些文献，我们可以获得有关人文关怀和道德规范的启示。例如，通过学习《圣经》，我明白了仁爱和善良的重要性，并从中汲取了治愈伤痛和寻求内心平衡的力量。这些道德教育不仅可以提升个人的道德水平，还能够影响个体的人生价值观和行为准则，使我们变得更加具有社会责任感和道德感。

第四段：学习光辉文献可以培养人的审美情趣。光辉文献作为人类文化的精华，其中蕴含着艺术、文学等方面的美学价值。通过学习和欣赏这些文献，我们可以领略到不同的艺术风格和文化风貌，培养出自己独特的审美情趣。例如，读过《红楼梦》这本光辉文献后，我深深陶醉于其中细腻的描写、情感的真实和智慧的独特。这样的体验使我对文学艺术产生了极大的热爱，并努力追求自己的艺术创作。

第五段：学习光辉文献能够提升个人的综合素质。光辉文献所涉及的内容广泛而深入，包括哲学、历史、文学、科学等多个领域。通过学习光辉文献，我们可以获得多元化的知识和全面发展的教育，从而提升个人综合素质。例如，读过《论语》、《资治通鉴》和《物种起源》等多本光辉文献后，我获得了对于人文、历史和科学的广泛了解，增强了自己的学识储备和综合素养。

通过学习光辉文献，我们不仅可以拓宽自己的知识视野，提升思维能力和素养，还可以获得道德教育和审美情趣，提升个人综合素质。因此，在学习的道路上，我们应该不断寻找并阅读那些有深度和价值的光辉文献，从中汲取智慧和力量，使自己成为一个全面发展、有深度思考、有高尚情操的人。

作为学术研究的重要组成部分，课题研究文献学习是每个研究者必须经历的环节。在查阅相关文献时，我们需要通过阅读和分析，确保获取准确的信息及相关证据，并将其应用于研究中。在充分了解了研究现状、掌握专业知识的基础上，我们才能进行深入研究。在这篇文章中，我将分享我在课题研究文献学习中的一些心得体会。

第二段：阅读及筛选文献。

在进行文献学习时，我们需要先搜索相关的文献资料。此时，我们需要根据研究领域和问题的特点，选择合适的数据库和检索词汇，以便更快地找到相关的文章。在筛选文章时，我们应该注意文章的来源、作者、发表时间、参考文献等因素，以确保所选文章的权威性和可靠性。

第三段：阅读及分析文献。

在阅读文献时，我们需要细心地阅读每个部分，包括文章的摘要、正文、结论等内容。同时，我们也需要关注作者的研究思路、方法论以及数据来源等方面。当遇到难以理解的内容时，我们应该进行反复阅读、分析和思考，以便更好地理解并应用这些理论和方法。

第四段：应用文献中的知识和思路。

在学习课题研究文献时，我们需要注意其中的观点、数据和方法，以便将其应用于自己的研究中。我们可以针对文献中的问题，在研究中寻找解决方法。同时，我们也可以将文献中的优点与自己的研究方法相结合，以此来提高自己的研究水平。

第五段：总结。

在本次课题研究文献学习中，我深刻意识到解决问题需要细心观察、认真思考和创新思维。同时，文献学习也提高了我的文献检索能力、阅读理解能力和学术写作能力，为我今后的研究奠定了坚实的基础。因此，我相信在今后的研究工作中，我会更加努力，更加专注于学术研究，并不断提高自己的研究水平。

任何一门学科，就向一棵大树，有繁茂的树叶、错综的树枝、粗壮的树干和深埋在土里的树根。

当我们看到关于这个学科的一本书、或者一篇论文时，我们也就看到了这棵大树上的一片片树叶，开始第一次接触到了这棵大树，对这棵树有了第一次的感性认识。这时候，我们需要做的就是尽可能多的阅读一些文献，尽可能多的了解这棵大树的最基本的信息，并对每一份自己阅读的文献做好详细的笔记和详实的读后感，为自己能够更进一步了解这门学科打下一个良好的基础。

在触碰到了很多很多的树叶之后，我们对这棵大树逐渐有了一个全方位的感性认识，这时候，我们要开始整理我们所掌握的这些树叶。通过自己的不断的学习，将这些树叶整理到他们所属的枝干上面。这些枝干或代表关于这个学科不同学派的观点，或代表这门学科的不同分支，虽然我们不一定能对每个枝干都有很深入的了解，但是至少现在我们能明白哪些树叶是属于哪根枝干的。枝干之间或许会有相互交错的部分，这时候我们要通过自己的学习和阅读，找出他们的共同点和不同之处，加深自己对这棵大树的了解。

在对树叶进行了梳理之后，我们还要对这些枝干进行梳理，通过对不同学派、或者不同学科分支的分析整理，然后找到他们共属于同一棵大树、但又属于不同枝干的原因，分析出各学派或各分支的不同之处以及相似之处，这时候我们对这棵大树的了解已经又深入了一步，几乎已经能够全面的掌握这棵大树的绝大部分信息了。当我们的学习到了这一步的时候，我相信，已经能够写出一篇非常像样的文献综述了。

当然，对于一篇完整的论文而言，一篇非常像样的文献综述是必不可少的，但仅有文献综述也是不够的，这时候，我们就要开始寻觅这棵大树的根了。当我们看到一棵大树能有如此粗壮的树干时，我们不禁会问自己，能够长出如此粗壮的枝干，他的养分从何而来，他的根在哪里?这时候，我们需要通过我们所了解的这棵大树的全部信息，包括我们阅读过的所有文献、我们做的所有笔记和读书心得、我们整理出来的条理脉络，找到属于我们自己的这门学科的本质——这棵大树的根，所有的枝繁叶茂到了这里，也许只是一两句话，亦或许是几段话。也许我们不能了解每一片树叶如何长出、如何形成，但是只要我们找到了它的根，我们至少能知道每一片树叶中的养分、成分与我们在根中找到的元素、本质是相同的。

当我们结束综述，提笔论文正文时，我们从根开始向上生长，或生长出一片新叶，或另发出一条新枝，我们的论文也会和春天的新叶、新枝一样，散发出无限的新意。

研究文献是一种重要的学习方法，通过阅读和分析相关的文献，我们可以深入了解某一领域的研究进展、理论基础和方法论，从而提高自己的专业素养。在长期的学习中，我也得到了很多关于研究文献学习的心得体会，下面我将结合我自己的经验谈谈这方面的几个问题。

第二段：选择合适的文献。

在进行研究文献学习时，选择合适的文献是非常重要的。首先，我们应该选择与自己研究课题相关的文献，这样可以更好地理解当前研究的前沿和热点问题。其次，我们还应该选择有影响力和可信度的文献，这样可以避免误导和浪费时间。在选择文献时，我们可以参考权威的期刊、学术机构和导师的建议，以确保选择到高质量的文献。

第三段：深入阅读和分析。

一旦选择了合适的文献，我们就需要进行深入的阅读和分析。在阅读时，我们应该细心地阅读每一篇文献，并在阅读时做好记录，包括文献的主要观点、结论和关键数据等。同时，我们也可以与其他文献进行对比和印证，以加深对研究问题的理解。在分析时，我们可以结合自己的思考和课程知识，分析文献中的方法论和逻辑推理，以提炼出有价值的研究思路和启示。

第四段：批判性思维和创新思维。

研究文献学习不仅要求我们具备批判性思维，还要求我们具备创新思维。批判性思维是指对文献中的观点和结论进行审视和横向比较的思维方式，通过挑战和质疑现有的学说和研究方法，以促进学术的进步和创新。创新思维则是指通过文献学习激发自己的创造力和创新思路，突破传统的研究框架和思维惯性，以实现自己独特的研究贡献。

第五段：总结与展望。

通过研究文献学习，我深刻认识到其对我专业学习的重要性。选择合适的文献、深入阅读和分析、批判性思维和创新思维，都是我在研究文献学习中的经验和收获。在未来，我将继续注重研究文献的学习方法，不断提高自己的文献素养和研究能力，以更好地适应专业学习和研究的需要。

总的来说，“研究文献学习心得体会”是一篇关于研究文献学习方法和体会的文章。通过选择合适的文献、深入阅读和分析、批判性思维和创新思维等方面的经验总结，文章科学地阐释了研究文献学习的方法和步骤，对于提高自己的专业素养和研究能力具有积极的指导作用。

第一段：引言（100字）。

光辉文献是一种发人深省的读物，它们通过文词精炼的语言和深邃的思想给读者带来了无尽的启迪。作为读者，我们应当以积极的态度去学习这些光辉文献，并从中获取宝贵的心得体会，来丰富自己的精神世界，提升自己的思考能力。

第二段：重要性和益处（250字）。

学习光辉文献，首先，它是一种对于传统文化的传承和发展。光辉文献承载了历代先贤的智慧和思想，通过学习它们，我们能够更好地了解和体验传统文化的底蕴，增强对中华文明的自豪感和认同感。其次，学习光辉文献有助于我们提升自己的思考能力和创造力。这些文献中的思想和观点往往不拘一格，既有触动人类智慧的深邃思考，也有悟出人生哲理的通透明亮。通过学习光辉文献，我们可以启迪自己的思维，拓宽思考边界，培养出新颖独特的创造力。最后，学习光辉文献还有助于我们修身养性。这些文献中蕴含着君子之道、人生哲理等等，通过学习这些行为准则和修养之道，我们可以提升自己的道德修养，培养良好的品德和行为习惯。

第三段：选择适合自己的光辉文献（250字）。

在学习光辉文献的过程中，我们应当根据自己的兴趣和需求选择适合自己的文献。比如，对于想要提升思考能力和创造力的人来说，可以选择一些思想深奥、触动灵魂的经典文献，如《论语》、《荀子》等；对于追求修身养性、提高自己的道德修养的人来说，可以选择一些具有哲理性质的文献，如《大学》、《中庸》等。通过选择适合自己的光辉文献，我们可以有针对性地进行学习，更好地发掘其中深刻的思想和智慧。

学习光辉文献需要一定的方法和技巧。首先，我们应该读原著。直接接触原著，可以更好地感受和领会作者想要表达的思想和情感，避免信息的二次加工和失真。其次，我们可以借助注释和译文来理解文献的内容和意义。对于我们来说，古代文献中的一些术语和概念可能较为陌生，因此，在读原著的同时，有必要适当查看注释和辅助的译文，以帮助我们更好地理解文献的内涵。此外，还可以通过与他人交流和讨论，来拓宽自己的视野和思考角度。和他人交流，可以从他人的观点中获取启示和灵感，进一步挖掘和发掘文献的意义。

第五段：总结心得（200字）。

学习光辉文献是一门终身的修行。通过学习光辉文献，我们可以启迪自己的思维、提升自己的思考能力和创造力，使自己更好地适应社会发展的需求。同时，它也是一种对传统文化的传承和弘扬，作为当代人，我们有责任和义务去学习和传承这些光辉文献。在学习的过程中，我们应不断完善自己的方法和技巧，借助注释和译文，通过与他人的交流和讨论，使学习更加高效和有效。最后，只有将学到的知识和思想付诸实践，将光辉文献的智慧融入到自己的行为和生活中，才能真正体会到其真正的意义和价值。

我认为文献综述的门槛不高，因为撰写文章之前，必须大量阅读。简单的文献综述法只描述各家思想尽量少加入自己的观点，我想这对于作者自身的学术水平的要求不会很高，但这也不是说可以让对综述领域毫无了解的人随意阅读几篇一级文献，简单罗列文献中的观点;也不是说像介绍“研究进展”一样，只陈述科学的进程即可。综述的一个特点在于综，这就要求我们在阅读了解的基础上归纳整理、综合分析，写出更有逻辑层次的文章;另一特点述，要求对综合整理后的文献进行比较专门的、全面的、深入的、系统的论述。我想要写好综述，其实是件很难的事情，在国外，宏观的或者是比较系统的文献综述通常都是由一个领域里的泰斗来做的，但在没有人生来就可以成为泰斗大家，在之前也需要不懈努力地朝那个方向奋斗。

依我看来，学习尝试写综述不失为了解某一个领域的一条道路。在写综述文章之前，需要尽量全面了解某领域中某分支学科或重要专题的发展历史、研究现状、最新进展及各家观点。当然在了解这些的同时，也熟悉了搜集专业文献的方法和资料积累的方法。这可以说是我们图书情报专业学生的看家本领。但是就我自己而言，在看家本领方面还存在很大的欠缺，本科时学的很杂很浅，希望能在慢慢学习中逐渐得到提升。在综述的写作过程中，需要对一级文献中的各家观点进行分析、归纳、综合，这也提升了我们在这些方面的能力，也在一定程度上培养了我们独立思考能力和科研能力。

目前，由于各种各样的原因，综述文献的数量越来越多，如果有志于发表综述文献，就应该修炼好内功。当然在写综述文献时，应当注意选题，选题应该要做到三个字——“新、精、少”。“新”即选题反应新思路、新技术;“精”即关注国际国内的前沿研究，权威刊物的优秀论文;“少”就是有关领域综述文章不多。至于修炼好内功，我也在探索碰壁，希望早日找到出路!

下面是约翰w.克雷斯威尔(johnw.creswell)曾提出过文献综述必须具备的因素的模型。希望能在大家撰写综述时给以帮助。

克雷斯威尔认为，文献综述应由五部分组成：即序言、主题1(关于自变量的)、主题2(关于因变量的)、主题3(关于自变量和因变量两方面阐述的研究)、总结。

1.序言告诉读者文献综述所涉及的几个部分，这一段是关于章节构成的陈述。在我看也就相当于文献综述的总述。

2.综述主题1提出关于“自变量或多个自变量”的学术文献。在几个自变量中，只考虑几个小部分或只关注几个重要的单一变量。记住仅论述关于自变量的文献。这种模式可以使关于自便量的文献和因变量的文献分开分别综述，读者读起来清晰分明。

3.综述主题2融合了与“因变量或多个因变量”的学术文献，虽然有多种因变量，但是只写每一个变量的小部分或仅关注单一的、重要的因变量。

4.综述主题3包含了自变量与因变量的关系的学术文献。这是我们研究方案中最棘手的部分。这部分应该相当短小，并且包括了与计划研究的主题最为接近的研究。或许没有关于研究主题的文献，那就要尽可能找到与主题相近的部分，或者综述在更广泛的层面上提及的与主题相关的研究。

5.在综述的最后提出一个总结，强调最重要的研究，抓住综述中重要的主题，指出为什么我们要对这个主题做更多的研究。其实这里不仅是要对文献综述进行总结，更重要的是找到你要从事的这个研究的基石(前人的肩膀)，也就是你的研究的出发点。

像我这样几年没学数学的人已经早已忘记自变量、因变量，而且我也有些被它们绕迷惑了，下面是我在理解上能稍微轻松的的综述的部分：

1.前言部分，主要是说明写作的目的，介绍有关的概念及定义以及综述的范围，扼要说明有关主题的现状或争论焦点，使读者对全文要叙述的问题有一个初步的轮廓。

2.主题部分，是综述的主体，其写法多样，没有固定的格式。可按年代顺序综述，也可按不同的问题进行综述，还可按不同的观点进行比较综述，不管用那一种格式综述，都要将所搜集到的文献资料归纳、整理及分析比较，阐明有关主题的历史背景、现状和发展方向，以及对这些问题的评述，主题部分应特别注意代表性强、具有科学性和创造性的文献引用和评述。

3.总结部分，与研究性论文的小结有些类似，将全文主题进行扼要总结，对所综述的主题有研究的作者，最好能提出自己的见解。

4.参考文献虽然放在文末，但却是文献综述的重要组成部分。因为它不仅表示对被引用文献作者的尊重及引用文献的依据，而且为读者深入探讨有关问题提供了文献查找线索。因此，应认真对待。参考文献的编排应条目清楚，查找方便，内容准确无误。关于参考文献的使用方法，录著项目及格式与研究论文相同，不再重复。

近年来，随着信息技术的快速发展，人们获取信息的渠道日益丰富，阅读和学习的方式也在不断改变。作为一种重要的学术研究方法，研究文献学习在学术界得到了广泛的重视。通过阅读大量的研究文献，我们能够了解前人的研究成果，拓宽自己的思路，提高学术研究的能力。在我进行研究文献学习的过程中，我深刻体会到了它的重要性与价值。下面，我将结合自己的学习经历，分享我在研究文献学习中的心得体会。

第一段：引入研究文献学习的背景和现状（200字）。

研究文献学习是一种通过阅读、分析和理解研究领域内的文献来获取知识和信息的方法。在当今信息爆炸的时代，研究文献学习显得尤为重要。随着互联网的普及，我们可以随时随地获取到各种各样的文献资料。然而，仅仅依靠阅读文献并不能达到学习的目的，更重要的是要通过对文献的整理和分析，提炼出有意义的知识。只有这样，我们才能真正将研究文献学习转化为提高学术研究能力的有力武器。

进行研究文献学习有着重要的意义和价值。首先，研究文献是前人的智慧结晶，是经过严谨思考和实证研究的成果。通过阅读研究文献，我们能够了解前人的研究进展和思路，避免重复造轮子，从而提高研究的效率。其次，研究文献学习可以拓宽我们的思维和视野。每一篇文献都代表着一个特定的观点和思路，通过不同文献之间的对比和分析，我们能够从多个角度思考问题，形成自己的独特见解。最后，研究文献学习有助于提高我们的学术研究能力。通过不断阅读并学习他人的研究方法和技巧，我们能够更好地进行学术研究，并将其运用于实际问题解决中。

在进行研究文献学习时，一些方法和技巧是我们需要注意和运用的。首先，我们可以使用文献数据库和搜索引擎来寻找我们感兴趣的文献。数据库能够帮助我们快速地找到大量的文献资料，而搜索引擎则可以帮助我们找到一些未收录在数据库中的文献。其次，我们需要学会如何筛选文献。在进行文献筛选时，我们可以根据文献的标题和摘要来初步判断其是否符合我们的研究目的，并进一步进行阅读和分析。最后，我们需要学会如何整理和分析文献。可以通过摘要和笔记的方式来记录文献中的重要观点和结论，并通过对不同文献的对比和分析，形成自己的独特见解。

在我进行研究文献学习的过程中，我深刻感受到了它的重要性和价值。首先，阅读大量的研究文献使我对所研究的领域有了更深入的了解。通过对文献的整理和分析，我能够把握到该领域的研究热点和前沿，从而为我的学术研究提供了有力支持。其次，研究文献的阅读和分析能够激发我的思维，拓宽我的思路。通过对不同文献之间的比较和对照，我能够从不同的角度思考问题，形成自己的独特观点，进一步提高我的学术水平。最后，研究文献的学习也是一个循序渐进的过程。通过逐步阅读和分析文献，我能够不断积累和提炼有意义的知识，不断提高自己的学术研究能力。

第五段：总结与展望（200字）。

总结起来，研究文献学习是一种重要的学术研究方法，通过阅读大量的研究文献，我们能够了解前人的研究成果，拓宽自己的思路，提高学术研究的能力。在进行研究文献学习时，我们需要注意使用文献数据库和搜索引擎来寻找合适的文献，学会筛选和整理文献，并通过对不同文献的对比和分析形成自己的独特见解。通过一段时间的研究文献学习，我深刻体会到了它的重要性与价值，并在学术研究能力的提升上取得了可喜的进展。展望未来，我将继续深入学习和研究文献，不断提高自己的学术研究能力，并将其转化为实践，为社会发展和进步做出自己的贡献。

《三字经》是学习中华传统文化不可多得的读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动。用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。

通过学习《三字经》，我对中国传统文化的博大精深、源远流长感到自豪，可以陶冶情操，提高修养，弘扬正气，继承中华民族的传统美德!学了《三字经》后，我的感受更深了，因为我明白了许多做人的道理。比如说：“做人要做一个诚实守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奋斗力，要有高尚情操。因为坦白就犹如是诚实和勇敢的生成物质，我们要拥有良书，要有益友，拥有一颗纯洁的心，这会是理想中最完美的生活。用纯朴的心灵去体验别人的困苦不堪。

所以，我觉得把《三字经》融入到我们生活中是非常有意义的，它既是民族知识的传承、又是民族精神的发扬。对于一个集体或是一个团队，更能够体现出它的实力。

《三字经》中有很多学习的典故，生动深刻，有很多都是在自身条件很恶劣的情况下奋发努力，最终取得成就。俗话说人一辈子活到老学到老，不断的学习不断的进取，不仅是我们生存、工作的必需手段，也是我们实现自我和自身价值的提高.学才能有所用，这是一个人价值观的一个体现。

“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”这句给我的启示是比较深的，都说近朱者赤，近墨者黑，一个好的环境，对一个孩子的成长是至关重要的.孟母确实是个英明伟大的母亲，早在几千年前就看得如此深远。有如此孟母，才会有如此有名的孟子。现在有很多当父母的双双在外打工，把孩子留在爷爷奶奶的身边，甚至有些放在亲戚家里，孩子不光是得不到良好的教育，所处的环境也不好，就谈不上要好好学习了.然而作为父母也都希望子女成才，那么在这方面，孟母真可谓是典范，值得所有人效仿。

“孝”是中华民族的传统。“小孝治家，中孝治企，大孝治国”，“百善孝为先”可见“孝”为一切之根本。感恩，首先要感恩于给予你生命的父母，因为有了生命才会有一切。古有二十四孝，感人至深，传颂至今。无论你活在多么优越的条件中，或是你身处多么恶劣的环境下，都应该尽心尽力的让你的父母过得舒适一些，舒心一些。这是为人子女应尽的责任和义务。用一句很通俗的话说，你孝顺你的父母，那就是给你的子女做出榜样，那么当你变老的那时候，你也会得到良好的照顾，这就是为什么孝道在我国传承了几千年依然不变的因果。

二十四、相揖逊称盛世夏有禹商有汤。夏传子家天下。这些人都是因为知道了这些责任，明责任，负责任才去为国家作出无私奉献。我们每个人都应该这样：一人立志，万夫莫敌，”因为每个人都把成功的秘诀当作自己的坚定目标。成功是希望与奋斗的结合，那么我们都会和平相处。

《三字经》学习最后一课讲的是礼仪，人与人初识，第一印象很重要，所以我们随时都要注重自己的仪容仪表，着装整齐仪态端庄，语言大方得体，能做到这一点，相信在外谋事也会事半功倍的。当然光是这些还远远不够，一个人还应该有良好的修养，这就需要有丰厚的知识内涵作后盾，大气的处世作风，凡事点到为止、拿捏得当。这不是一朝一夕可以做到的，需要我们不断的学习，不断的进取。有德有才，有益于整个社，意义深远!

通过这次学习，的确是让我获益颇多，不仅仅是对《三字经》本身的认识，也加深了我对教育学习重要性的认识，对我国的历史有了更全面的了解，对处世为人也有了更深刻的理念。

光辉文献是一种宝贵的文化遗产，它承载着人类智慧与成就。在我们的学习生活中，我们不仅应该学习经典著作，还应该积极寻找和学习光辉文献。在学习光辉文献的过程中，我深切体会到了它对于我们的启迪与教育的重要性，它不仅能够丰富我们的知识，还能够培养我们的品格和思维能力。

光辉文献是一种历史的见证，它记录了人类历史上的重大事件和思想。通过学习光辉文献，我们可以深入了解历史，了解不同文化的发展和变化。例如，中国的《礼记》和《左传》等光辉文献，不仅反映了古代中国的社会制度，还记录了中国古代思想家们的智慧和见解。通过阅读这些文献，我们可以了解中国古代文化的精髓和独特性。

光辉文献具有深远的启迪作用。它们不仅记录了历史事件，还孕育了先贤的智慧和见解。在我们阅读光辉文献的过程中，我们可以从中汲取智慧，学习到宝贵的人生经验。例如，中学语文教育中常讲述的《论语》和《荀子》等光辉文献，无论对于学生还是对于成年人，都有着重要的启迪作用。通过阅读这些文献，我们可以了解到先贤们对于品德和为人处世的看法，帮助我们成长和进步。

第四段：光辉文献的价值观影响。

光辉文献不仅能够启迪我们的智慧，还能够影响我们的价值观。通过学习和研究光辉文献，我们可以从中获得健康、正确的价值观念，培养我们的品格和道德修养。例如，读到《论语》中孔子的言行，我们会受到他高尚品德的影响，从而追求仁义礼智的境界。读到《圣经》中的故事和教诲，我们会受到它强烈的善恶分明、爱与宽容的教导，塑造我们的人格。

第五段：结语。

学习光辉文献不仅能够拓宽我们的知识，还能够启迪我们的思维和培养我们的品格。在我们的学习生活中，我们应该重视光辉文献的学习和研究。只有通过学习光辉文献，我们才能够获得真正的智慧和成长。因此，我们应该努力去读书，去研究光辉文献，从中汲取智慧和人生经验，不断提升自己的文化素养和修养。

出土文献是指通过考古发现的古代文书、简牍等书写材料。这些出土文献不仅具有重要的历史文化价值，也对研究古代社会、经济和宗教等方面提供了珍贵的资料。此次选读出土文献，让我受益匪浅，深刻领悟到了它们的独特魅力和研究价值。

开篇：

出土文献作为一种古代书写材料，不仅内容丰富多样，还具有一定的文化特点。这些文献凝聚了古代人民的智慧和心血，记录了当时的社会风貌和思想观念，对于我们了解古代社会、文化乃至人类文明的发展具有重要意义。而通过选读出土文献，我进一步感受到了古人的智慧和对未来的思考。

第二段：

在出土文献的选读中，我深受一些经典文献的感染。例如《尚书》和《周礼》，这些经典之作为我们了解西周时期的政治制度、礼仪制度提供了宝贵的参考。其中的礼制以及政治体制的描述，不仅有助于我们深入了解古代政治和社会制度的运行，也对我们理清现代社会的制度与礼仪体系有着积极的启示和作用。通过选读这些文献，我不仅对古代社会有了更为深入的了解，同时也加深了对现代政治制度和文化体系的思考。

第三段：

与政治制度和社会制度相伴的是宗教信仰。在古代社会中，宗教起着重要的指导和规范作用。而通过选读出土文献，我更加了解了古代人们的宗教观念和信仰行为。例如《周易》、《山海经》等文献的选读，让我对古代神话传说、占卜文化和易经哲学等方面有了更深入的了解。这些文献中蕴含的智慧和深度思考，让我不禁思考起当代宗教的发展和人们信仰的现状，以及宗教对人类社会的影响。

第四段：

除了政治制度和宗教信仰，出土文献的选读还带给我一些关于古代文化的思考。例如《诗经》和《楚辞》，这些文献以其独特的文学形式和深邃的情感表达给我留下了深刻的印象。通过选读这些文献，我深入体验了古代人们对美好生活的向往和人情世故的反思，对人类文学的发展和传承产生了更深刻的理解和思考。同时，这些文献也引发了我对当代文化的思考，包括文学的创造和推广。

结语：

通过选读出土文献，我从中感受到了古人的智慧、对未来的思考，以及他们对政治制度、宗教信仰和文化习俗的重视。这些出土文献不仅拓宽了我的知识面，更培养了我对古代社会和文化的兴趣。同时，也通过对这些古代文献的思考，我更加深刻地认识到我们现代人需要对这些古代文献进行重视和研究，以便更好地理解我们自己的文化和发展。因此，选读出土文献对我来说不仅是一次知识的积累，更是一段对古代智慧的感悟和对自身成长的思考。

1953年，一位19岁的青年写下了自己的第一部长篇小说《青春万岁》，他在序诗当中写道：“所有的日子都来吧，让我编织你们，用青春的金线和幸福的璎珞编织你们。”

而今，已经85岁高龄的他依然笔耕不辍书写青春，书写爱情，书写关于人与人生的种.种依恋。仅在今年，他就出版了五部不同题材的中短篇小说。这位青春文学的代言人，就是著名作家、学者王蒙先生。

文学是对时光的一种挽留。

《红楼梦》里的芦雪亭联诗就是“大观园的青春节”

很多人都说，青春是短暂的，易逝的。王蒙先生说：“怎么能够挽留住我们对青春的这种体会、这种心得、这种记忆呢?文学是个好东西，文学让你一下子就把很多美好的东西挽留下来了。”

在浩如烟海的文学作品中，《红楼梦》是王蒙先生百读不厌的一部。尽管这是公认的记载家族兴亡的悲凉之作，但在王蒙先生看来，《红楼梦》其实是青春的小说，因为书里有那么多可爱的青年，尤其是少女，她们永远年轻，“描写芦雪亭联诗的那一段，那是大观园的青年联欢节，是大观园的文学节，是大观园的青春节，还是大观园的烤肉节。悲凉之雾遍被华林的时候，仍然充满着青春的欢乐。”

王蒙先生眼中的青春，从来都是兴高采烈，从来都不淡漠。他在课堂上分享道，《青春万岁》序诗中所写的“眼泪、微笑、深思都是第一次”，其实是受到了屠格涅夫的启发。屠格涅夫在小说《初恋》的结尾写道——啊，青春，青春，你什么都不在乎，连忧愁也给你以安慰，连悲哀也对你有帮助。“为什么屠格涅夫说‘青春什么都不在乎’?因为前程远大，失败一次又有什么关系呢?”

从这一点上，王蒙先生倒是觉得林黛玉不该那么年轻就想着“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”，“她是过于悲观了。对林黛玉我也感觉到非常遗憾，毕竟还在青春的年华，整天琢磨着他年有什么人来把你送葬，想的也忒早点了。”

青春飞逝，身上的一切也难免如日头下的蜡与雪一样，融化地干干净净。王蒙先生鼓励大家要乐观向前，“因为不会只有飞逝，不会融化得无影无踪，因为有文学，有日子的编织，有幸福的缨络。文学挽留了时光，文学挽留了青春，文学让我们永远不老!”

从1953年创作《青春万岁》至今，王蒙先生依然坚持在作品里书写青春和爱情，他说：“尤其是到我七八十岁以后，我体会到更多的是我是世界的情人，因为我爱这个世界，我给这个世界写了一封又一封的情书，我现在的小说就是我现在写的情书。”

有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?……种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。

1.任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。

老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目·胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。“以人为本”的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问·玉真要大论》“有者求之，无者求之”之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如“膜”学、气街、“器”等理论的阐发与研究都有良好的前景。

2.《内经》理论的实践价值极大。

《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。“精不足者，补之以味”对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。

3.思维方式的独特性决定了科学合理内核。

《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、“象”法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。

4.《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。

崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。

二、术数新解。

术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马蒔注：“术数所该甚广，如呼吸，按跷，及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，……”而原文为：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，……。”道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调“法”字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之——自然和人体之道，须以“术”御之。何谓“术”，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。“数”者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言“数”而不言“量”是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。“道法阴阳”是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此“数”当理解为变化之不同，量体裁衣，此“术”适于情况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调“数”之变化，诊断、治疗无一不注重之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。

三、虚邪新义。

“虚邪贼风，避之有时”虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：“邪气盛则实”邪当为实，何以冠称“虚邪”，又称“精气夺则虚”。笔者以为此“虚”是与“贼”同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前提与条件，虚贼之因当责之于“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”之类，“正气存内，邪不可干”即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要“避之有时”?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的sars病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎变的患者，4天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀sars病毒，而只立足于“病人”。内邪理论与外邪理论截然不同，当引起业内有识之士的高度重视。另“虚”字当理解为机体卫外功能紊乱为是，非谓“精气之本”，外感病证皆然。对邪风要加以“斗争”，而非回避，言“有时”即含此义，此也是锤炼人体“正气”御邪能力的体现。

四、气脉常通。

出自《素问·上古天真论》讲述生殖问题谈及，然而其实践意义十分重大，有必要述而挥之。年老之人“气脉仍然通畅”，加之“肾气有条”可保持生殖能力，然而对于人类的健康必是一个重要的条件，“气”应泛指而不能局限于气血，呼吸之气的畅达，气机的有序，气化的正常承制亦当包含其中，脉指血脉，包括大经，细络，血脉等，近世活血化瘀研究为明证。

文献检索,顾名思义，是指将信息按一定的方式组织和存储起来，并根据信息用户的需要找出有关的信息过程，所以它的全称又叫“信息的存储与检索,这是广义的信息检索。狭义的信息检索则仅指该过程的后半部分，即从信息集合中找出所需要的信息的过程，相当于人们通常所说的信息查寻。

当今社会是一个高度信息化的社会，人们每天需要大量的信息以便进行各项活动。网络就成为一个很便捷的信息查询方式。就对学生来说，各高校都有自己的图书馆，但是只有纸质的藏书是远远不能满足学生的需求的，所以高校的电子藏书就发挥了很大的作用。在纸质图书和电子图书两种方式的结合下，学生可以很方便地找到自己所需的文献。除此之外，学生们可以利用很多的网站进行相关信息的查询，这些检索方法都可以在文献检索这门课程里学到，更重要的`是通过这门课程的学习，我们能够改进和提升我们对文献进行检索的效率和质量，避免我们因为不懂检索方式和检索工具而造成的浪费时间，资源等现象。

对我个人来说，我在查询文献方面有了很大的改进。以前我很少在学校馆藏数据库里进行文献的搜索，很多情况下都是借用图书馆里的纸质资源，有时候图书被借完，还有的时候根本借不到自己想要书籍，这样使得我的完成相关作业时很棘手。除此之外，我用的最多的也就是网页上寻找相关信息，但是还是由于查找文献的技术和方法不是很熟悉，最终导致我自己对所查找到的文献并不是很满意的结果。在学习了文献检索后，我明白了一个道理，在实际检索过程中，仅需一个检索词就能满足检索要求的情况并不很多。通常我们需要使用多个检索词构成检索策略，以满足由多概念组配而成的较为复杂课题的要求。对于文献信息检索的方法，最重要的是关键词的选择，即检索词和检索策略的选择。检索词选的精确，不仅可以节省时间，提高检索速度，而且可以大大提高检索结果的质量，更容易找到自己所需数据或文献资料。同时，对文献检索的学习，让我形成了借助这些数据库进行自主学习的习惯，只要有需要，我就会在这些数据库中查询自己感兴趣的东西，用来丰富自己的综合知识。可以说，通过文献检索的学习，我了解到了很多我以前所不知道的东西，以前在需要学习资料的时候不知道在哪里找，而现在完全不用茫然无头绪了，各种数据库所包含的强大的检索功能和丰富的信息资源，给我提供了很大的帮助。

很明显，文献检索这门课程对我们学生来说有着很大的意义，但是要学好也不是很容易。由于它更多的是通过实践来达到学有所用的目的。因此，我们必须多练习、多搜索，经常去查询、去摸索，并且要仔细的静下心来学习，只有真正熟悉了各种数据库的检索方法，掌握正确的检索方法，才能够快速而准确的找到自己真正所需要的文献资料。通过这段时间的学习，我要感谢老师的耐心教学，要感谢同学们的热心指导，感谢你们的帮助让我顺利完成了这门课程，并学到许多有用的东西。

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本学期，我们学习了一门很特别而且很有用的学科，名字叫文献检索，这门课程给我带来了不少收获。文献检索课程是高校教学中不可缺少的一门课程，是素质教育中重要的组成部分，是当代大学生必须掌握的基本技能。文献检索教育是培养我们大学生的信息意识，使我们掌握用手工方式和计算机方式从各种文献或互联网中获取知识和信息的一种科学方法学，是信息素养教育中重要的组成部分，是大学生素质教育中不可缺少的一个环节。高校的文献检索课作为我国高校情报用户教育的主要形式，是学生学习信息知识、掌握信息检索技术、普及信息素质教育的基础课，它和外语、计算机等一样是当代大学生必须掌握的基本技能。所以，对我们来说，文献检索十分有必要。而且我们必须好好掌握这样一门课程。

文献检课程从第五周开始，到十三周结束，在这期间，通过网络学习，我们对计算机检索基础知识、中文数据库检索、专利基础知识及专利数据库检索、常用英文数据库检索等检索知识和方法有了一个深刻的了解;通过上机实验，我们经过实际操作，对清华数据库、维普数据库、方正电子图书数据库以及springer数据库、eivillage2数据库等各类中英文数据库都加深了印象。同时，学习了具体的文献检索知识，对于我们的日常的学习和工作也很有帮助，例如，当我们需要查询专业课程的相关文献用以学习的时候，我们便可以利用这些文献检索数据库来搜索到我们所需要的论文和书籍。另外，在必要的时候，为了方便搜索，我们还可以在网上申请个人图书馆，专门查询一些自己所需的不易随便下载的文献。

学习了文献检索这门课程，我才发现，通过图书馆的电子资源，我们可以查询到许许多多的有用文献，对我们的学习具有相当大的作用，另外，还让我形成了借助这些数据库进行自主学习的习惯，只要有需要，我就会在这些数据库中查询自己感兴趣的东西，用来丰富自己的综合知识。可以说，通过文献检索的学习，我了解到了很多我以前所不知道的东西，以前在需要学习资料的时候不知道在哪里找，而现在完全不用茫然无头绪了，各种数据库所包含的强大的`检索功能和丰富的信息资源，给我提供了很大的帮助。

当然，文献检索这门课程很有用，可是要学好也不是很容易，我们必须多练习、多搜索，经常去查询、去摸索，并且要仔细的静下心来学习，只有真正熟悉了各种数据库的检索方法，掌握正确的检索方法，才能够快速而准确的找到自己真正所需要的文献资料。听过这段时间的学习，我要感谢老师的耐心教学，要感谢同学们的热心指导，感谢你们的帮助让我顺利完成了这门课程，并学到许多有用的东西。

一、实习目的。

1、熟悉检索语言，了解图书分类法。

2、学会利用图书馆目录。

二、实习内容。

1、利用图书馆分类目录检索出10种本专业的图书。

2、利用图书馆书名目录检索出10种本专业的图书。

三、实习要求。

1、将检索结果分别按索书号、书名加以排列。

2、写出检索步骤。

四、体会与存在的问题。

实习指导。

检索步骤：

1、在目录检索室通过《中图法》使用指南，找出本专业图书所属分类号;利用分类目录查出所需图书。

2、利用书名目录检索图书。如：欲查有关“高等数学学习指导”方面的图书，按书名的笔划找到“高等数学”，然后依次可以查得“高等数学习题指南”、“高等数学问题与思考”等等。

排列：如按索书号排。

按书名排013/045:1高等数学。

实习二文献检索数据检索事实检索。

一、实习目的。

1、了解检索工具、参考工具书的有关情况;。

2、学会利用各种检索工具与参考工具书进行文献检索、数据检索和事。

实检索。

二、实习内容。

1、了解图书馆检索工具和参考工具的收藏情况;。

2、利用检索工具(如《中国机械工程文摘》、《日用化工文摘》、《全国报刊索引》、《中国学术会议文献通报》、《经济管理文摘》等)和参考工具书(如《中国大百科全书》、《中国百科年鉴》、《中国统计年鉴》、《机械工程手册》、《简明不列颠百科全书》、《美国百科全书》等)进行检索。

三、实习要求。

1、写明检索词条的出处;。

2、写出检索途径、检索步骤。

四、体会与问题。

实习指导。

例：

1、词条：电影《钢铁战士》的导演是谁?

检索：《钢铁战士》为中国故事片，利用《中国大百科全书》电影卷，通过索引查出，在169页介绍了该部影片，导演为成荫。

2、检索有关“国有企业改革”方面的论文。

文献检索的全过程由文献存储与文献检索构成。文献存贮是文献管理者把一定数量提示文献特征的信息或从文献中桥出的知识信息加以组织，编制成为检索工具或组织成检索系统，即编制检索工具和建立检索系统的`过程。存贮是进行检索的前提，也是检索的基础。

文献检索是检索者根据需要，从某—检索工具或检索系统中把相关的文献线索或知识信息查找出来。即利用检索工具和检索系统检索所需文献的过程。

通过本学期的文献检索课程的学习，我个人觉得这是一门很有现实用途意义的一门课程，这门课程虽然在课程属性里是一门专业选修课程，但是它的.用途却是关乎我们今后很多课程的，认真学习好这门课将会使我们受益匪浅，它不仅仅是一个十分重要的学习工具，还是一种当代大学生应该具备的很好的文化素质。

文献检索，顾名思义，是指将信息按一定的方式组织和存储起来，并根据信息用户的需要找出有关的信息过程，所以它的全称又叫“信息的存储与检索，这是广义的信息检索。狭义的信息检索则仅指该过程的后半部分，即从信息集合中找出所需要的信息的过程，相当于人们通常所说的信息查寻。

当今社会是一个高度信息化的社会，人们每天需要大量的信息以便进行各项活动。网络就成为一个很便捷的信息查询方式。就对学生来说，各高校都有自己的图书馆，但是只有纸质的藏书是远远不能满足学生的需求的，所以高校的电子藏书就发挥了很大的作用。在纸质图书和电子图书两种方式的结合下，学生可以很方便地找到自己所需的文献。除此之外，学生们可以利用很多的网站进行相关信息的查询，这些检索方法都可以在文献检索这门课程里学到，更重要的是通过这门课程的学习，我们能够改进和提升我们对文献进行检索的效率和质量，避免我们因为不懂检索方式和检索工具而造成的浪费时间，资源等现象。

对我个人来说，我在查询文献方面有了很大的改进。以前我很少在学校馆藏数据库里进行文献的搜索，很多情况下都是借用图书馆里的纸质资源，有时候图书被借完，还有的时候根本借不到自己想要书籍，这样使得我的完成相关作业时很棘手。除此之外，我用的最多的也就是网页上寻找相关信息，但是还是由于查找文献的技术和方法不是很熟悉，最终导致我自己对所查找到的文献并不是很满意的结果。在学习了文献检索后，我明白了一个道理，在实际检索过程中，仅需一个检索词就能满足检索要求的情况并不很多。通常我们需要使用多个检索词构成检索策略，以满足由多概念组配而成的较为复杂课题的要求。对于文献信息检索的方法，最重要的是关键词的选择，即检索词和检索策略的选择。检索词选的精确，不仅可以节省时间，提高检索速度，而且可以大大提高检索结果的质量，更容易找到自己所需数据或文献资料。同时，对文献检索的学习，让我形成了借助这些数据库进行自主学习的习惯，只要有需要，我就会在这些数据库中查询自己感兴趣的东西，用来丰富自己的综合知识。可以说，通过文献检索的学习，我了解到了很多我以前所不知道的东西，以前在需要学习资料的时候不知道在哪里找，而现在完全不用茫然无头绪了，各种数据库所包含的强大的检索功能和丰富的信息资源，给我提供了很大的帮助。

很明显，文献检索这门课程对我们学生来说有着很大的意义，但是要学好也不是很容易。由于它更多的是通过实践来达到学有所用的目的。因此，我们必须多练习、多搜索，经常去查询、去摸索，并且要仔细的静下心来学习，只有真正熟悉了各种数据库的检索方法，掌握正确的检索方法，才能够快速而准确的找到自己真正所需要的文献资料。

出土文献是研究古代历史和文化的重要途径，通过对出土文献的选读和研究，可以深入了解古代社会的风貌和人们的思想观念。近期我参与了一次关于出土文献选读的研讨会，对出土文献的意义和研究方法有了更加深入的认识。在这次研讨会中，我通过学习和交流，对出土文献的价值、分类和研读方法有了新的体会。

首先，出土文献具有极高的历史价值。出土文献的研究历来都是历史学界的热点，因为它们是古代社会的真实记录。无论是青铜器铭文、竹简、木牍，还是汉墓中的帛书等，都能够反映当时的政治、军事、经济等各个方面。其中最有名的莫过于秦始皇陵墓中的出土文献，如《山海经》、《步兵法》等，让我们对秦代的统治和文化有了更加详细的了解。因此，研究出土文献有助于揭秘古代历史，填补历史空白。

其次，对出土文献进行分类是进行研究的基础。出土文献的种类繁多，按照载体可以分为竹简、木牍和帛书等；按照内容可以分为历史、哲学、文学等。在选读出土文献时，首先要了解其所属的分类，这有助于更好地理解文献的史料价值和研究方向。此外，不同类别的出土文献在语言和文字上也存在差异，需要结合具体研究对象的特点，选择合适的研读方法。

第三，对于初次接触出土文献的学者来说，需要掌握一定的阅读方法。出土文献由于保存环境、时代差异等原因，往往存在着文字残缺、语言难解等问题。因此，在选读和研究出土文献时，要善于把握文献的上下文，通过比对各种相关资料和文献，尽量还原出文献的原貌和含义。此外，还可以借助现代的科学技术手段，如光谱分析、红外扫描等，对出土文献进行进一步的辅助研究。

第四，选读出土文献需要注意文字与背景的协调。虽然出土文献已经是古代的文献，但是我们所了解的背景常常是现代的，因此，在阅读时要注意文字和背景的协调。比如，有些文献中的词语和习惯用法可能在现代已经不再使用，需要通过对当时社会风貌和习俗的了解，来正确理解文献的表达和含义。只有正确理解出土文献的脉络和内涵，才能更好地进行相关的研究和探讨。

最后，研读出土文献也需要开展跨学科研究。出土文献的研究不仅仅是历史学的范畴，还涉及到哲学、文学、社会学等多个学科的知识。因此，在进行选读和研究时，要注意借鉴其他学科的研究成果，进行综合分析和探讨。只有通过跨学科的研究，才能够更加全面地理解出土文献的意义和价值，深入挖掘其所蕴含的历史、文化和社会背景。

通过这次出土文献选读的研讨会，我对出土文献的意义和研读方法有了更加深入的认识。出土文献不仅可以为我们了解古代历史提供重要的线索和资料，还可以揭示古代社会的风貌和人们的思想观念。对于初次接触出土文献的学者来说，掌握研读方法和注意事项是非常重要的，只有正确把握出土文献的脉络和背景，才能够进行深入的研究和探讨。此外，跨学科的研究也是研读出土文献的重要途径，通过与其他学科的交叉合作，可以为我们提供更全面的认识和理解。