听杨柳老师讲东亚礼仪：日本礼仪的形成

王仁

随后，日本学习中国传统文化的浪潮一浪高过一浪，到810年，它又开设了官僚选拔教育机构——大学寮。大学寮的一门必修课是“明经道”，其基本内容是中国的儒家经典，并尤为关注礼学经典，《仪礼》和《礼记》都是当时的必修典籍。也就是说，日本从一个蛮荒之国发展到后来文化比较发达的阶段，它摄取的是中华文化的营养。

在这个基础之上，日本发展出了自己的一门学问，叫“有职故实学”，这门学问主要在贵族阶层流行。具体来说，这是一门关于衣冠制度、仪容仪表的学问。在中国文化的滋润下，日本发展出来这样一门学问，很大程度是在照搬中国的礼仪规范，这是日本贵族时代从蛮荒走向文明的关键时期。可以说，中华文化对日本礼仪的形成有着巨大影响。

贵族时代结束后，日本武士开始执掌政权，社会发生了巨大变化。武士时代也是日本自身文化大发展大繁荣的时代。这个时代诞生了三个礼仪流派：小笠原流、伊势流、今川流。其中，小笠原流对现代日本礼仪的形成和发展影响巨大，它发展出了一些经典的礼仪思想。

在书籍方面，贵族时代基本照搬了中国的一些经典书籍。到了武士时代，日本的三个礼仪流派开始写作礼仪书籍，不同的阶层有不同的书籍。首先，武士阶层有《三议一统》《宗吾大草纸》，这些主要是由小笠原流礼仪家执笔完成，是在吸收中国礼仪文化的基础上结合日本当时的社会现实写作的书籍。还有一点需要注意，武士时代已经比较关注女性礼仪了，对她们的言谈举止有所要求。比较特别的是，这个时代还出现了很多庶民礼仪书籍，其内容是教育社会大众也要讲礼仪。其中标志性的书有《小笠原百条》和《礼学童蒙必用》。这些庶民礼仪书籍大多是写在当时一些日历上或黄历书上的小知识，这样能够切实深入庶民阶层，这是日本礼仪发展到武士时代的状况。

到了明治时代，日本社会结束了长期的“闭关锁国”政策，此时日本已经明显落后于世界，美国、英国等国家都要来瓜分日本，想把日本作为殖民地。为了不让自己成为其他国家的殖民地，日本必须要做到跟这些发达国家平等对话，谈判磋商，就必须推行文明开化政策，学习西方。

日本学习中国礼仪文化历史悠久，自己的礼仪方面也有它独特的发展之处，但到了明治时代西方力量不断涌入，日本该何去何从？文化要怎么发展？礼仪要怎么发展？在这个时期非常关键。这可能对于后来的发展中国家都可以作为一个参考，也许对我们也有一定的启示作用。

拓展阅读

日本有职故实

“有职故实”是有关朝廷、武家仪制、典礼等的学问。“有职”指朝廷生活礼仪，“故实”指武家礼仪。奈良、平安时代主要是朝廷、贵族礼仪。著作有《北山抄》《西宫记》《拾芥抄》《禁秘抄》等。中世时，武家制度完备后，出现武家故实，著作有《武家名目抄》等。有职故实包含范围极广，但尤重视仪式、年中行事、服饰、起居、饮食等方面。历代出现了不少流派和专家。平安中期有藤原师辅创立的九条派，藤原实赖的小野宫派、源高明的西宫派等。中世时有武家作法的小笠原派和伊势派等。明治时代发行《故实丛书》，集有职故实古文献之大成。

（资料来源于“百科故事”网）

（本文根据杨柳老师在敬德书院的授课内容整理）

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责编 | 水芙蓉

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