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今年10月, 《中国传统色:故宫里的色彩美学》 出版即热卖,豆瓣评分高达9.0。 在书中,寻常所见的 粉红、土黄、米白、浅蓝摇身一变, 成了“桃夭”“秋香”“凝脂”“天缥”, 这都是中国古人对这些颜色的传统叫法。 ![]() ![]() ![]() 都隐含了几千年来中国人看待世界的方式, 只是近现代以来,由于种种原因, 日渐淡出我们的生活。 金秋十月,正是北京最美的季节, 我们来到京郊,见到了书的作者之一, 听他讲了打捞传统色背后的故事。 自述 郭浩 撰文 余璇 责编 石鸣 ![]() 过去两年,郭浩和李健明主要干了一件事——整理中国传统色。 他们查阅了400多种文献典籍,又翻看了近半吨重的故宫图册,发现在古代,水色、天光、草木、器物、食物……几乎没什么不能被中国人用作颜色词的。 ![]() 秋香,是具象的缃色与意象的秋意共舞; 月白,是月光洒下一片青白; 绿云,是女子晨起梳头,乌中透亮的发色; 还有妃红、苍青、朱酡颜、十样锦、藕丝秋半、黄河琉璃…… ![]() ![]() ![]() 还有如胭脂色一样的“朱颜酡”,是指女子饮醉后脸上泛起的红晕; 野生红苹果一样的“檎丹”,来自古人对苹果的称呼——林檎; “二目鱼”,灰白色,来自马的眼周像鱼眼白的白毛; “葱青”,即葱白下淡淡的青色…… ![]() “海天霞”,说的是海霞灿烂里云朵和天空被染上的那层浅红,明代宫里人的春服,就是这个颜色。 诗里写“凭高一望楚天低,云树苍苍暮山紫”, “暮山紫”是诗人傍晚看到落日里雾气蒸腾的山色。 ![]() ![]() 采访的当天,郭浩从自家院子里的柿子树上摘了一筐柿子,他兴奋地给我们展示:“你们看,这就是‘朱柿’,一种传统色!” 显然,这是一种着魔的兴奋。 ![]() 传统色,流传千年的东方审美 中国传统色的热度可以追溯到2018年。 当时,电视剧《延禧攻略》大火,有一半原因是剧中人物服装高级素雅的配色,一度还引发了“是中国传统色,还是莫兰迪色”的热烈讨论。 ![]() 后来人们发现,早在300年前的《乾隆色谱》里,就已经有对这些颜色的描绘: 蓝色系有鱼白、月白、石青、元青; 黄色有明黄、杏黄、生沉香、秋香; 绿色有松绿、官绿、瓜皮绿、豆绿; 紫色有藕荷、紫红、青莲; 红色系有水红、桃红、大红、鱼红。 《延禧攻略》中用的颜色,就是地地道道的中国传统色。 ![]() 细细思索,这不正是敦煌壁画中常见的经典配色么?可见,传统色绝不止是颜色的命名,还是一种延续了千年的东方审美。 ![]() ![]() 在中国古代典籍里面,有很多美丽的颜色词。 我非常喜欢一个颜色,是《尔雅》里的“窃蓝”。“窃”是偷窃的窃,古人用这个词来表示浅色,窃蓝就是浅蓝。与之相同的还有“盗骊”,浅黑色,这也是周穆王八匹骏马的其中一匹。 ![]() “那个软烟罗只有四样颜色:一样雨过天晴,一样秋香色,一样松绿的,一样就是银红的,若是做了帐子,糊了窗屉,远远的看着,就似烟雾一样,所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’”。 要知道罗可是中国古代丝织物中的上品,用如此高级的软烟罗来做窗纱、纱帐,实在是奢侈,但又真是美。 ![]() 传统色,不同朝代有不同表达 在历史上,不同朝代有不同的代表色。 通行的说法是“夏代尚黑、商代尚白、周代尚赤、秦代尚黑”,这其实是源于夏代开始的阴阳五行说法。 到了周代,开始建立起一个跟服饰、礼制对应的颜色系统,由此建立起社会的规范和秩序。慢慢就有了五正色和五间色,他们构成了中国传统色的理论体系。 但秦朝绝不是黑压压的一片。秦朝尚黑,指的是庙堂的色彩,也就是王公贵族在礼仪场合使用的颜色。在民间,其实丰富多彩的。 比如兵马俑。兵马俑现在黄秃秃的,但刚出土的时候是五颜六色的,在有些兵马俑身上,可以找到将近20种颜色:粉紫、粉绿、枣红、天蓝……个个鲜艳得很,只不过后来颜色氧化了。 ![]() “玄”和“纁”也是很高级别的两种颜色。 大多数时候,古代帝王在祭祀时会选择上玄下纁的礼服,但这并不是简单的上黑下红。 玄,是早上太阳要出地平线还没出的时候,透出的那点光,是黑中透红;纁跟它相对,是太阳已经落下了地平线,折射出的余光,是赤中有黄。 一个是一天的起,一个是一天的终,中国人把它穿到身上,表示对天、地的敬畏之心。 ![]() ![]() 诗人白居易写过一句“江州司马青衫湿”,青衫的江州司马就是白居易自己,他其实是在感慨自己身份的低微。 ![]() 古代的蓝草像蓼蓝、马蓝、木蓝,最早夏代就在使用。还有一部分来自于矿物质,譬如中国画用的传统颜料石青就是蓝色,将蓝铜矿物质,研磨成粉,经过加工而成。 《山海经》里面讲到“美铜”“美赭”“美垩”“青雘”“丹粟”等等,也都是颜料矿产。 ![]() 葛兆光曾说“现代中国是五方杂糅形成的”,中国传统色也是杂糅而成。 最具代表的是“密陀僧”“胡粉”这些带有西域痕迹的色名。佛教从西域而来,同时带来了真金色、赤珠色、琉璃色、妙香色等佛经里描述的大千诸色。 佛家的僧服讲究“避开正色,只用坏色”。坏色就是用树皮等染成的颜色,大多是青色、黑色和褐色。穿坏色的衣服,表达佛家的谦卑,这个传统至今还在保持。 ![]() 这个能量的输出既有文化和礼仪,也包括了中国传统色。 2019年日本明仁天皇继位,一个重要画面定格就是“黄栌染御袍”,这就是继承自中国皇家的“柘黄袍”。 因为柘树罕有,在日本,人们用黄栌来替代,但两者颜色相近,都是赤黄色,这是大太阳的颜色,是天子之色。 ![]() 上村六郎是日本近代研究染色的第一人,对中国传统色和日本传统色及关系都很有研究。我在写《中国传统色》的时候,参考了不少上村六郎的结论。 比如“麴尘”,这个词在文献里提到过很多次,都讲它是淡黄色。但上村六郎说“麴尘”曾经是淡黄色,但到日本就变成了淡黄色、黄绿色都存在的说法。 我们在《中国传统色》里用了一种淡黄绿色来表现麴尘。它的好处是很多古诗里的这个话就能解释了,譬如白居易的“城下巴江水,春来似麴尘”,可以想见春天江水的颜色。 ![]() ![]() 另一位日本色彩学家吉冈常雄,曾考察出齐桓公崇尚的“帝王紫”,是来自一种贝类的染色。 文献里曾记录:紫衣服有味道。而齐国是靠近海边的,山东海边现在的脉红螺就是这种染紫的,贝类染色气味会很大。 吉冈常雄特地跑了全球N个大岛,找各种贝实验,最后在日本的一个岛找到了这种贝,染出了他认为和描述完全一致的帝王紫。这个事情还拍了纪录片。 ![]() 多年来,国际上流行的是潘通色,中国色彩似乎已经失落了。 出版前,《中国传统色》被定位为“冷门”读物,我们都觉得首印卖完就算完。但市场的反响远远超出了我的想象,现在不断加印。 看到书的人都说:没想到中国传统色这么美!我这才发现,自己干的活,切中了大家迫切提高审美的痛点。 ![]() 要知道这是中小学生每天上下课必经的走廊,他们已经在给孩子这样的传统审美教育。当时给我的震撼是蛮大的。 ![]() 为了方便大家记忆,我们根据二十四节气和七十二物候来编排这本色谱。同时从故宫文物中选取应时应节的96件,做成精致的手绘图,为的是希望大家能领略藏在文物中的传统色、色彩中的中国味儿。 ![]() 在民间,也有不少染匠在用植物染色还原《红楼梦》里的颜色。下一步我们也有对照植物染色,继续从历史和文学中复原中国传统色的计划。 其实传统色的传承工作才刚刚开始。如果不能传承和活化,它就变成死在纸面上的僵化的文化。我想未来5年、10年,我还要坚持把整理和传播传统色这个工作做下去。 近期报道: ▼ ![]() 阅读原文 |
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