晋都曲沃

　　临汾新闻网讯 编者按成语，是经过长期使用、锤炼形成的固定短语;典故，是诗文等作品中引用的历史故事或有出处的词句。二者互为联系，都是汉语言宝库的重要组成部分，是中国语言文化的精华和瑰宝。

　　曲沃，这座历史悠久、文化灿烂的春秋古都，这方曾经谱写华章、而又续写辉煌的热土，正以其对中华语言文化的传承和弘扬，展现着“中国成语典故之乡”的魅力之光。让我们静心品读欣赏此文，领略曲沃历史文化的独特风采。

　　曲沃，历史悠久，源远流长。《史记·五帝本纪》记载:“黄帝崩,葬桥山”。据近代国学大师、历史学家钱穆考证，在全国数处桥山中，曲沃桥山最有可能是黄帝的埋骨所在。

　　曲沃，又乃唐尧故地、大夏之墟。而于上世纪七十年代发现和发掘的曲村——天马遗址，则确凿无疑地证实了曲沃就是史书上记载的桐叶封唐之地，是名副其实的三晋发祥之端。一度称雄华夏的晋文公，就是以此为中心，创立了长达一个半世纪的煌煌霸业，书写了“晋国，天下莫强焉”的磅礴画卷。

　　翻阅先秦典籍，我国第一部编年体史书——《左传》，仅记晋事的篇幅就占到了四分之一;我国第一部国别体史书，被称为《左传》姊妹篇的《国语》，全书二十一篇，其中晋语就占了九篇，几近全书的一半，有人遂将“国语”称为“晋语”;我国第一部诗歌总集—— —《诗经》中的“唐风”和“魏风”，其中不少篇幅也出自曲沃。

　　在历史长河中，从这里走出了众多的文人雅士、贤臣良将。明清两朝，曲沃有名有姓的进士就达56名，居平阳府各县之首。明末清初我国三大思想家之一、著名学者顾炎武晚年旅居曲沃，“天下兴亡，匹夫有责”便出自他的《日知录·正知》。

　　曲沃，作为三晋之源，尤其作为晋文化的源头，无疑为中国成语典故的产生与发展提供了肥沃的土壤和丰厚的养分。

　　《史记·晋世家》记载：距今约3000年前，亦即西周初年。“成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：‘此片封若。’史佚曰：‘天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。’”于是，成王封叔虞于唐。这里的“唐”，就是我们脚下的这块热土——曲沃。其中的主人公之一“叔虞”便是这块热土——当初唐国的始封之君。由此产生的“君无戏言”这一成语，也成了人们诚实守信的经典用语。

　　进入曲沃的大小宾馆，常会迎面看到“宾至如归”四字匾额，熟悉历史的人会立即忆起典籍中的记载：春秋时期，郑国大夫子产奉郑简公之命出访晋国，当时正遇上晋国的同宗鲁国襄公逝世，晋平公借口为鲁国国丧举哀，没有以相应的礼仪迎接郑国使者。子产就说：晋文公做盟主的时候，自己住的宫室是低小的，接待诸侯的宾馆却造得又高又大。宾客到达的时候，样样事情有人照应，宾客来到这里就像回到自己家里一样。这就是“宾至如归”这个成语的由来，这个成语就出自晋都曲沃。“宾至如归”后来就成了礼仪之邦中华民族热情好客、对外开放的一张名片。

　　退避三舍——说的是春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许以“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍”。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。在晋楚争霸的城濮之战中，重耳果真退避三舍，既兑现了自己的承诺，又诱敌深入大获全胜。“退避三舍”作为历史上以弱胜强的著名战例，蕴含着以退为进的大智慧。

　　里村，是曲沃西北部的一个村庄，是历史上晋献公的股肱之臣里克的故里。里克善于谋战，他凭借自己的将兵统御之才，南征北战，为晋献公开疆拓土，战功赫赫。晋献公死后，里克主谋连弑二君，迎立惠公。惠公即位后，对权倾朝野的里克不放心，便派郤芮谋杀里克。里克以“欲加之罪，其无辞乎?”相对。一代枭雄里克最终伏剑而死，给后人留下了一个“欲加之罪，何患无辞”的成语和对一个历史典故的猜想。

　　志在四方——据《左传·僖公二十三年》记载：“晋公子重耳及齐。齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。”此时，重耳沉溺于温柔富贵之乡，复国兴邦之志消磨殆尽。妻子齐姜苦口婆心，力劝重耳“子有四方之志”，万不可儿女情长、以私废公，误了复国大计，并与其从臣合谋将其灌醉，送上归国之途。后人遂以“四方之志”比喻远大理想，以“志在四方”比喻英雄豪杰的志向。

　　先秦时期，尤其是春秋战国时期，正是诸子百家兴起、争鸣之时，这为中国传统文化的形成乃至发展奠定了坚实的基础。而作为中国传统文化重要组成部分的晋文化恰恰脱胎于春秋战国时期，这又决定了由晋文化脱胎而来的成语典故，除数量众多、特色鲜明之外，还具有以下显著特点。

　　首先，它在中国成语典故的发展演化过程中起到了母本作用，为丰富扩展中国成语典故宝库作出了不可替代的贡献。譬如:由“桐叶封唐”产生的“天子无戏言”，之后又引申演绎出了君无戏言、金口玉言、金科玉律、一言九鼎等，再之后的一诺千金、一字千钧、言出必行等，其源头亦应在“桐叶封唐”。又如：由“祁奚之举”产生的“外举不避仇，内举不避亲”，随着时间的推移，语言的发展和特定的历史环境下的必然性，又衍生出举贤任能、任人唯贤、知人善任、唯才是举、唯才是用、人尽其才、才尽其用等。又以孔子一句“祁黄羊可谓公矣!”进而演化出公而忘私、大公无私、无私无畏等一类成语。再如：由“从善如流”逐渐引申扩展出从谏如流、择善而从、闻过则喜、言听计从等，甚而演化推导出它的反面固执己见、一意孤行、怙恶不悛、拒谏饰非等等。

　　第二，也是最重要的一个特点，即植根于曲沃或与曲沃有关的一大批成语，堪称资治宝鉴，意义非凡。今天遇到的很多事情都可以在历史上找到影子，历史上发生过的很多事情也都可以作为今天的镜鉴。对古代的成功经验，要本着择其善者而从之，其不善者而去之的态度，牢记历史经验、牢记历史教训，牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。

　　纵观以晋文化为主要内容的成语典故，不少本身就是一段段历史，或一个个史实，它涉及到“修身、齐家、治国、平天下”的各个领域、各个方面。譬如：“楚才晋用”生动地说明了人才对一个国家和民族的重要性，也从反面印证了人才流失对国家民族造成的严重危害，提示我们必须坚定不移地实施人才强国战略，在尊重知识、重视人才的前提下，真正做到让一切劳动、知识、技术、管理、资本的活力竞相迸发，让一切创造财富的源泉充分涌流。再譬如：“前事不忘，后事之师”，既是典故，也是成语，更是格言和警句。它的寓意在于：不忘记以往的经验教训，并作为以后行事的借鉴，可谓言简意赅，警世恒言，故而从古至今，这一典故为众多政治伟人、爱国志士所反复使用。

　　正由于以晋文化为主要内容的成语典故在中国成语典故的发展过程中占据着特殊重要的地位，对我们古为今用、以古鉴今发挥着重要的现实作用，因而有着极强的生命力和极高的使用频率。据初步统计，这一类成语典故至少在2000条以上。像尧天舜日、经天纬地、安邦定国、多难兴邦、志在四方、相敬如宾、表里山河、如火如荼、吉人天相、侠肝义胆等众多由晋国历史文化熔铸衍生而成的成语典故，在凡有华人生活的地方，无不耳熟能详，口出能诵，如同精神灵魂一般，和中华民族的躯体相互依附，密不可分。

　　立足丰富的历史文化资源，曲沃县委、县政府早在本世纪初就提出了文化立县战略。尤其是2015年以来，该县进一步加大晋文化的挖掘、研究、开发力度，特别是提出积极打造“中国成语典故之乡”战略，并为此成立了晋文化研究会，组织地方学者相继编写了《三晋典故》《三晋典故续编》《晋与三晋故事》《晋都曲沃》等系列专著，为申报中国成语典故之乡提供了充分的理论依据和实际支撑。举办了成语文化进校园、入社区、下乡村活动;在县电视台开办了“晋国成语每日谈”栏目;在《今日曲沃》开设了“晋国成语故事”专栏;举办了晋国成语典故书画展。与此同时，在县城适当地点及晋文化主题公园内，制作设立了一批晋国历史成语典故雕塑和壁绘。同时，积极筹划建设“中国成语文化城”，预计占地500亩，投资3亿元至5亿元。此举的目的是让本地丰富的成语文化资源变“无形”为“有形”，从“无为”走向“有为”，文化城建成后，将与全县12处国家和省级文物保护单位为邻，有多达5000件文物珍品可供展出，将会取得相得益彰的文化宣传效果。

　　抚今思昔，曲沃，作为“中国成语典故之乡”，可谓实至名归;申报“中国成语典故之乡”可谓正当其时。我们要牢牢把握这一难得的历史机遇，深入推进晋文化的研究开发，使成语典故这株奇葩绽放出夺目的光彩。

　　（雷涛侯 军李赟）

责任编辑：张茜

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