别盲目感动，《忠犬八公》的核心是军国主义和利益交换

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刚看了一部今年年初上映的电影《忠犬八公》。虽然导演不自知，但演员冯小刚和陈冲倒是挺有噱头的。

我承认这部电影拍得很好，与其他“异国情调”相比，对细节的处理更为柔和。不过，知道原片主旨的我，总觉得有点不符。

这部翻拍自日本的电影，原型是关于一位东京大学的教授，他养了一只秋田犬。每天上班前，狗子都会亲自送他去车站，晚上去接他。

一开始很温馨，但随着教授脑溢血猝死，渐渐变成了悲剧。

狗还不知道主人已经去世，仍然每天都去接它，希望它能迎接主人的归来。但等了10年，什么也没有。最后，在1932年，他成为了“年度移动日本幼犬”。

看到这里，估计大家还是挺感动的，但是这个“举动”却有一个“漏洞”。

影片中的原型是一位大学教授。想必大家都听说过大学教授这个职业。其实这是一个自由度比较高的职位。

所以，这位教授的上下班时间其实并没有那么固定。既然不是那么固定，怎么可能养成固定时间等狗的习惯呢？

据原型教授当时的邻居介绍，真实情况是教授乘坐的车站旁边有一个卖“烧鸟”的摊位。所谓炸鸟，其实就是专门做烤鸡的摊位。

而这家摊主经常会在摊位打烊前后，把卖不出去的烤鸡肉串喂给狗吃。于是久而久之，狗子就养成了定时去车站，到隔壁小摊搓鸡串的习惯。

所以，即使原型教授去世了，狗子依然每天定时去车站，不是去“接教授”，而是去吃烤肉串。

而这一点，在狗子死后的尸检中也得到了证实。

大概是因为狗狗吃多了，或者喂肉串的主人不特别，就用木棍一起喂。以至于在尸检之后，甚至在狗的胃里发现了几乎完整的肉串。

那么为什么人们认为它是一只忠诚的狗，尽管这是事实？

这就不得不提另一个人，名叫小吉义人。他把这只狗的故事写在了一篇名为《可怜老狗物语》的文章中，刊登在朝日新闻上。

这种所谓的“物语”的类型对应的是我们的《故事会》。由于他的文笔非常独特，文笔声情并茂，一时间感动了日本。

至此，义人表现得好像是一个“热心”的动物保护主义者，但实际上他还有另一个身份：日本犬类保护协会的首任会长。1932年，日本发动侵华战争，导致日本全境物资短缺，甚至连一些不算是战备的物品也陆续补上，其中就包括狗皮。

当时，除了狼狗是军犬，受到特殊待遇，免于剥皮外，其他的狗也包括在内。为了保护秋田犬不灭绝，吉人灵机一动，写了这样一篇歌颂秋田犬的文章。

可以说，义人非常成功。

1935年这条狗死后，为它举行了国葬。不仅如此，还请来了16位僧人念经，殡葬委员会还收到了来自全国各地共计18万日元的丝钱。

要知道，那是1935年的日本，那时候东京大学的毕业生工资只有90日元。18万元相当于现在的4亿元左右，在当时是一笔巨款。

当然，为了纪念这只珍贵的狗，日本人并没有给它剥皮，而是把它做成了标本，至今还保存在日本国立科学博物馆。

不过当时日本极力宣传这件事情，并不是因为他们喜欢动物，而是因为狗子的行为在某种程度上符合他们所鼓吹的所谓军国主义、忠君爱国主义。

所以，这条狗的故事虽然很感人，但其实只是军国主义下的洗脑工具，真的只是一条“狗”而已。

这也解释了为什么一个家喻户晓的感人故事直到1987年才拍成电影。因为二战刚结束的时候，日本人根本不敢碰这个题材，他怕他的美国父亲杀了他.

直到80年代，日本才觉得自己可以重来一次，才把这个题材搬上银幕。

所以，基于这个大前提，我真的不明白我们中国人为什么要翻拍这部电影。小时候我们要记住他们的军国主义思想，那我们去凑热闹玩什么？

值得一提的是，日本政府看完这篇《可怜老狗物语》文章后非常感动。感动得流下了眼泪，他抱起秋田犬继续杀戮，差点杀死这个物种。

为什么说“差不多”？

因为当时日本乡下有个狗主人，实在舍不得自己养了几年的狗死了，就挑了两条偷偷送到山里躲起来，意图保存种子并在战后捡起它们。

但有什么意义呢？

日本人又急又怕，挑了两个贱人送进山里。为了不让它们彻底灭绝，养狗的人只能咬牙让它们和美国猎狼犬一起繁殖。

也就是说，日本所谓的“国犬”其实就是长枪。

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