甘之如饴的意思

指苦难来临，甘心承受。语本汉・赵晔《吴越春秋・勾践归国外传》。

越王念复吴雠，非一旦也。苦身劳心，夜以接日。目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水。冬常抱冰，夏还握火。愁心苦志，悬胆于户，出入尝之，不绝于口。中夜潜泣，泣而复啸。越王曰：“吴王好服之离体，吾欲采葛，使女工织细布，献之以求吴王之心，于子何如？”群臣曰：“善。”乃使国中男女入山采葛，以作黄丝之布。欲献之，未及遣使，吴王闻越王尽心自守，食不重味，衣不重彩，虽有五台之游，未尝一日登玩。吾欲因而赐之以书，增之以封：东至于勾、甬，西至于檇李，南至于姑末，北至于平原，纵横八百余里。越王乃使大夫种赍葛布十万，甘蜜九𣗋，文笥七枚，狐皮五双，晋竹十廋，以复封礼。吴王得之，曰：“以越僻狄之国无珍，今举其贡货，而以复礼，此越小心念功，不忘吴之效也。夫越本兴国千里，吾虽封之，未尽其国。”子胥闻之，退卧于舍，谓侍者曰：“吾君失其石室之囚，纵于南林之中。今但因虎豹之野，而与荒外之草。于吾之心，其无损也。”吴王得葛布之献，乃复增越之封，赐羽毛之饰、机杖、诸侯之服。越国大悦。采葛之妇伤越王用心之苦，乃作〈苦之诗〉，曰：“葛不连蔓棻台台，我君心苦命更之。[1]不苦甘如[2]，令我[3]以作丝。女工织兮不敢迟，弱于罗兮轻霏霏，号𫄨素兮将献之。越王悦兮忘罪除，吴王欢兮飞尺书。增封益地赐羽奇，机杖茵褥诸侯仪。群臣拜舞天颜舒，我王何忧能不移！”

[1]尝胆：舔胆囊尝胆汁，比喻吃苦自惕。

[2]饴：音yí，麦芽糖。

[3]采葛：采集葛以制布。采，通“采”。葛，植物名。豆科葛属，多年生蔓草。茎细长，复叶阔大，花紫赤色，结实成荚。根可入药，亦可取出淀粉，供食用及制糊用。纤维可织布及作造纸原料。

“甘之如饴”典源作“甘如饴”，后以成语多为四字，乃成“甘之如饴”。“饴”，麦芽糖，引申为甜的糖食。“如饴”，像麦芽糖一样甜。《诗经・大雅・绵》有“周原膴膴，堇荼如饴”一句，意思是说：周原的土壤肥沃，即使是像堇荼之类的苦菜，也会变得甘美不已。“甘如饴”是说苦的东西，吃起来像糖一样甜。用来形容人为了某种崇高的目标，心甘情愿承受痛苦或牺牲。汉・赵晔《吴越春秋・勾践归国外传》记载了越王勾践被吴王夫差打败之后，一直忍辱负重，希望有天能够雪耻复国。他为了随时提醒自己亡国之恨，于是卧薪尝胆，过著刻苦的生活。他又积极地讨好夫差，降低夫差对越国的戒心，获取其信任。例如勾践得知夫差喜欢葛制的轻薄衣服，就命令人民入山采葛，织成布料，好献给夫差。勾践的作法果然获得夫差的信任与赏识，赐给他许多奖赏。采葛的妇人知道勾践为了复国雪耻，用心良苦，所以作了〈苦之诗〉来称颂自己的君王，其中有句“尝胆不苦甘如饴”，便是描述勾践尝胆之事是极苦之物，但勾践刻苦自励，却把它当成像糖那样甜美。后来“甘之如饴”就用以形容乐意承担艰苦的事情，或处于困境却能甘心安受。“甘之如饴”较早的书证是出自于宋・真德秀〈送周天骥序〉：“非义之富贵，远之如垢污；不幸而贱贫，甘之如饴蜜。”

语义指苦难来临，甘心承受。

类别用在“安于困厄、积极承担”的表述上。

①多年来箪食瓢饮的生活，别人不堪其苦，他却是甘之如饴。

②尽管从小家境清寒，为了求学，三餐不继，这种生活，他却甘之如饴。

③他承受了一般人所无法承担的压力，却甘之如饴，只为了求取事业成功。

④军旅生活虽然困苦，处境危难，但大家都甘之如饴，领略了另一种不同的人生。

⑤对于这种费力不讨好的差事，别人都避之不及，而他却甘之如饴，争著抢先去做。

⑥辛苦又劳累的教师生涯，许多老师们都甘之如饴，因为他们看到的是国家未来的希望。

⑦这里地处偏远，工作既艰苦，待遇又非常微薄，但这些人却能甘之如饴，因为他们是抱著回馈乡里的心意来做事的。