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本书特色
《“御宅族”的精神史：1980年代论》是一本亚文化研究著作。“御宅族”是日本当代文化中颇具代表性的文化现象之一，它的出现与当代的网络、娱乐等大众传媒有着密切的联系，在大众传媒的影响下，"御宅族"的影响波及世界，在我们关注世界上"御宅族"的同时，更加重要的是对产生这种文化的大本营——日本——有所了解，大塚英志的这部书以"御宅"为中心，通过对一系列相关文化现象的考察，为我们提供了认知日本当代社会文化发生、发展的动因。 内容简介《“御宅族”的精神史：1980年代论》以“御宅族”为中心，理解日本当代社会文化发生、发展的动因。“宅”是一个热门话题，影响波及全世界。它源于日本文化，深入“御宅族”文化的大本营日本，有助于我们更好地理解当代的文化。 目录 前言**部“御宅族”与“新人类”的斗争**章“御宅族”的诞生1983年是怎样的一个年份虚拟偶像假想现实时代的开始色情漫画行业的盛况作为“全共斗”文化的色情剧画三流色情剧画热的终结《漫画布力克》的改版中森明夫《“御宅族”的研究》第二章何谓“新人类”？停刊的教训“诸神”与“新人类”无足轻重的“新人类”先来后到新人类缺乏努力精神差异化的游戏中森的“御宅族”批判第三章作为符号的性性表达的改朝换代性与自我意识的背离裸体插页的问题手冢治虫的“漫画符号说”符号画的色情性对二次元世界的批判作为“剧场”的“街头”被当作身体符号化的少女们第四章由消费引起的革命“you”与宫崎勤丝井重里与新人类文化“后期新人类”与左翼革命消除等级差异上野千鹤子的消费社会论“中流幻想”的左翼派的肯定comme des garccons争论假想的革命第五章末井昭与“色情杂志”的自我解体宫崎勤房间里的色情剧画杂志自助出版（公司）源太郎漫画家出道的原委怀疑色情杂志的读者群传说中的new self亚文化化的色情杂志《写真时代》与荒木经惟女权主义式的自我表现第六章新人类与男性原理菊池桃子是“被玩型”的人吗？被“谁”性侵了？“性侵”主体的丧失吾妻hideo与少女漫画萝莉控漫画的文体《漫画布力克》的女性作者们面向女性的色情杂志的诞生第七章何谓“德间书店第二编辑部”？合同编辑时代《动画》杂志**任主编新漫画批评的出现让动画制作者画漫画《苹果派》创立一个漫画迷系的漫画杂志的风格《少年captain》的创刊“主流漫画”的咒语第二部少女女权主义及其困境第八章冈田有希子与“没有身体”的偶像谁来叙述偶像的自杀作为信息的偶像对菊池桃子的批判追求符合口味的女人女性性的自我破坏语言的贫乏一言难尽的内心寄托在遗书中的情感第九章黑木香与粉色小屋村西彻与出版发行放大了的自我意识甚至有点滑稽的“自我”叙述粉色小屋的奇特性自我封闭在过度的少女趣味之中在复制的尽头将会产生独创性她们的失败第十章“内心世界”的崩溃漫画与文学少女漫画的语言技巧纺木拓的内心世界表现方法忌讳“主体”的男人们少女漫画的变质“自我”的多元化陷入神秘论的少女漫画家第十一章上野千鹤子的妹妹们女性与奥姆真理教问题对女权主义感到不协调对上野千鹤子的爱憎“女权主义性质的东西”母性的自我崩溃1980年代消费社会的思想第十二章镜味晃与“我们的时代”新人漫画家的突然离世复刊号一销而光接近于少女漫画的文体描绘**人称内心世界的男性漫画家宫台真司的原体验《恋爱喜剧》的诞生没有“他者”的恋爱幻想第十三章冈崎京子的一席之地冈崎京子开拓的领域没有一席之地沉溺于萝莉控杂志开拓类型的艰苦“女人”与“少女”的共生二十四年组的正统继承人成为先例的装帧第三部物语消费的时代第十四章迪士尼乐园与现实化的虚构假想现实的商品化接受者的过度阐释从《大和号》到《高达》作品中内在的历史、世界观伪造历史得以发展的日本1980年代政治的季节结束后日本式“御宅文化”的局限性第十五章收藏的主体“收藏”行为的变化从“假面骑士零食”到“仙魔大战巧克力”经济不振与形象产业“仙魔大战”与都市传说三丽鸥的奇迹物语消费编造稀缺性宫崎勤的“收藏品”第十六章何谓uwf？重新掌控虚实短命的**次uwf前田日明的孤独职业摔跤批评的必要性重新掌控职业摔跤的虚实前田与佐山的背离现实感的重构第十七章都市传说化的新闻报道流言蜚语与都市传说“传说”与传播网口头广泛流传的《危险的话题》杜撰的人面犬口头传播媒体的发展柳田国男与“流言蜚语”娱乐节目化的新闻报道“社会”与“世间”第十八章寻找前世的十四岁编辑们个人的信仰宗教漫画的编辑教祖的影子写手被规范化了的修行寻找前世的伙伴创作咒语超越“十四岁”的方法第十九章像泡沫一样的日子泡沫经济末期的广告业关于出版问题的《物语消费论》物语的市场媒体工作坊的创立pia的失败能从海量的信息中进行选择吗？第二十章昭和天皇之死宫崎勤与昭和时代的终结前去留言的年轻人确认“没有终结的日常”像“爷爷”一样的天皇非对象性存在祖父的幻觉将自我形象投射在天皇身上与祖父一体化的宫崎勤第二十一章某一天发生的事1989年8月11日接连不断的电话支持宫崎勤的缘起“m君就是我”“策划书”式的世界亚文化新闻报道的诞生出自宫崎勤之手的“策划书”第四部1990年代中的1980年代第二十二章海湾战争与“文学家”们“文学家”的声明“文学家”的重构伊藤正幸的战争论逃离1980年代鲍德里亚的观点在伊拉克举行的职业摔跤表演回归淳朴的反战思想第二十三章漂泊的人们父子关系的断绝带餐桌的汽车读者的知情权作为表现手法的漫画关于“成熟”的问题回归日常的物语第二十四章关于奥姆真理教的笔记一代人的变化奥姆是容易被理解的“多重人格侦探”奥姆真理教与战后民主主义遗留下来的问题如何将奥姆历史化第二十五章宫台真司叙述“内心世界”的原因色情书行业的女高中生“御宅族”化的社会学内衣制服少女们的“内心世界”消失了吗？“内心世界崩溃”关于自我意识的战后史第二十六章福田和也与透明的民族主义扮演着保守的角色吗？右与左相互补充叙述“日本”的透明性不会引起不愉快感觉的民族主义何谓亚文化化的民族主义？从“保守”中发现了生存场所的“御宅族”第二十七章“福音战士”与十四岁“通过仪礼”不成熟的人物形象奥姆真理教之后的表达方式一直加以拒绝的主人公战后御宅族表达方式的终点宅在家里的心理过程渴望成为“自我”如何在没有父权的情况下生存自导自演的“通过仪礼”从“社会”中寻求自己的认知战后亚文化史的终结点相关年表后记 展开全部 作者简介大塚英志，1958年生，国际日本文化研究中心教授，漫画家、评论家、小说集，著有《物语消费论》《少女民俗学》等书。 译者：周以量，博士，首都师范大学文学院副教授，日本文化研究者、翻译者、比较文学研究者，译有《小津安二郎周游》《（日本人）：括号里的日本人》等书。 |
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