不知道是什么时候用文言文表达

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“别以为我什么都不知道”用文言文表达为“汝勿谓吾不知尔”。

文言文的由来：

1、汉语史上大致以东汉为分界线，将古代汉语分为上古汉语和中古汉语。上古汉语基本上文言一致，即文章里写的和口语中说的是同一种语言（当然存在口语和书面语的语体区别，一如今天的现代汉语）

2、而中古汉语则出现了明显的文言分离，口语已经向前发展演进了，而写文章还沿用着上古时期的语言。于是人们将口语的语言称为白话，将模仿上古汉语写文章的语言称为文言。

3、文言文不是谁发明的，而是汉语在其发展过程中，书面语与口语走上不同道路的产物。这种语言分裂的状态，最终以“ ... ”白话文运动的成功而终结。

4、语言及其组成要素都不是谁能发明得了的，而是整个社会在其发展过程中逐渐形成的共识，即约定俗成的。所以在语言学中，讨论语言现象的“发明者”是没有任何意义的。

“不知道”一词用文言文可以表达为“不知也”、“不晓得”，或直接简称“不知”，在文言文中没有固定的表达。

1. “不知也”出自《论语》：或问禘之说.子曰：不知也.知其说者之于天下也，其如示诸斯乎.指其掌.

释义：有人见到鲁国经常实行禘礼，而不知道当初制定这个礼仪的本意，所以询问孔子禘礼之事.孔子回答说：不知道.禘礼的礼仪重大，意义深远，想要明白很不容易.如果有能够知道它的道理的，那么他对于道理就没有不明了的，他的诚意就不会有丝毫的欠缺，见识自然广博，思想精神收发自如，看天下的道理，宛如就在眼前，就像看自己的手掌一样啊

2. “不晓得”可见于《笑林广记·殊禀部》：”其人喝曰：“这难道不晓得！问你几多钱一尺？”

其意即“不知道”。

“不说不代表我不知道”用文言文为：”非不知也，乃不欲言也。“

其中”乃“是虚词。一般有三种用法：

1、副词，于是，才，竟然

例：太丘舍去，去后乃至

乃不知有汉，无论魏晋

乃诈称公子扶苏项燕

乃重修岳阳楼

2、表判断，译文中加“是”

例：当立者乃公子扶苏

3、代词，你，你的

例：家祭无忘告乃翁

文言文概述：

文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

文言文特点：

文言文的特色有：言文分离、行文简练。

文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。

常见虚词：

而：表并列、递进、承接、转折、假设、修饰、因果关系。且：相当于“啊”

何：什么；怎么样；哪里；多么；为什么；怎么；啊；通“呵”，喝问。若：如同，像

乎：表疑问；相当于“吗”；表感叹；表祈使或命令，相当于“啊”“呀” 。所：也

乃 ：你，你的；他的；此，这；这样，如此。

其：他（的），她（的），它（的）；其中；难道；怎么。

常见的虚词还有：也、则、以、者、因、之、为、于、兮、焉、与、莫等。

1、执手相看泪眼，竟无语凝噎。出自宋代柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》

译文：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。

2、而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。出自宋代辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》

译文：现在尝尽了忧愁的滋味，想说却说不出。想说却说不出。却说好一个凉爽的秋天啊！

3、后夜起相思，明月清江曲。若见秋风寒雁来，能寄音书否。出自宋代赵长卿的《卜算子·十载仰高明》

译文：夜深人静心中泛起无限相思，月光下的清江蜿蜒无边际。如果秋天大雁飞来，不知能否代我传递书信。

扩展资料：

鹧鸪天·欲上高楼去避愁

宋代：辛弃疾

欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。

归休去，去归休。不成人总要封侯？浮云出处元无定，得似浮云也自由。

译文

心想到高楼上观看美景躲避忧愁，忧愁还是跟着我上了高楼。我走过好几个地方江山都已面目全非，许许多多亲戚好友都已白了头。

回家退休吧，回到家中去退休。难道个个都要到边塞去立功封侯？浮云飘去飘来本来没有固定之处，我能够像浮云那样随心来去，该有多么自由。

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