余杭验客︱良渚探秘，改写文明史的精美绝伦

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余杭印象

上有天堂，下有苏杭。21世纪的杭州日新月异，住在南京，坐着动车来杭州玩，只需一顿饭的功夫。以前带着朋友来杭州总绕不开西湖，因为白娘子的新旧传奇在心里根深蒂固。然而此次不同，目的地锁定杭州北部景山下的余杭区良渚古城遗址公园。

这不是一座普通古城，它是新石器时代一个区域性早期国家都城，因考古发现被认知，向世人展示了距今5000年良渚人生活状态。在这之前，西方学界总不承人中国是5000年文明古国，直到良渚古城遗址的发现。它不仅是中国最大的史前城址，也是长江中下游地区首次发现的新石器时代城址。

余杭印象

余杭另一个了不起的地方是近千年来的禅、茶文化。余杭西北角的径山寺在南宋地位很高，为五山十刹之首，中国临济宗最重要的道场，千百年来，名僧辈出。两宋期间，日本来的留学僧频频在此寺求法，从而带动了日本临济宗一脉的发展。更神奇的是，曾流行于径山寺的点茶，跟着留学僧一块儿传到了日本，后来被进化成日本茶道。所以来径山体验传统点茶艺术也是此次出游令人十分期待的部分。

关于行程

D1、南京—杭州东站—余杭良渚镇—良渚古城遗址公园—良渚博物馆

午餐：江南驿

晚餐：良渚私家厨房

住宿：杭州叶子艺术酒店

关于行程

D2、酒店—径山寺—径山旅游集散中心

午餐：心无尘茶餐馆

晚餐：食九德

关于行程

D3、酒店—良渚文化艺术中心—良渚文化村—杭州东站

午餐：江南驿

关于我

乐途旅游网超级旅行家、新浪微博黄 V、今日头条优质旅游领域创作者，同时入驻一点资讯、百家号、搜狗、企鹅快报、新浪看点、搜狐、大鱼号、北京时间原创旅游板块作者、同程验客、汽车之家精华游记作者、途牛大玩家、携程旅行家、马蜂窝、飞猪、驴妈妈旅游达人。人民日报《民生周刊》特约旅行家、《西藏旅游》《汽车自驾游》特约撰稿人。2018 乐途十大灵感之星，文章多次入选头条青云计划，2018 乐途央视代言人、2018 甘肃旅游内容云创作大使、2018宋城演艺千古情缘奖、西安音乐台特约嘉宾、丽江电视台《在路上》第 32 期主角，中国自媒体联盟 5 星达人、我是达人网特约旅行达人、企鹅号城市生活 + 获奖作者。

关于交通

1、自驾：从南京自驾到余杭最为便利。主要利用G25长深高速，全程262公里，收费约105元。

2、高铁、动车：从南京或南京南站出发，选择走太湖西侧长兴、湖州线，90分钟可抵达杭州东站。然后利用大巴车，车程45分钟，到达良渚镇。前往径山寺可利用586路公交车，线路起始站点为径山寺，终点站为余杭，途经桐桥，长乐桥北，斜坑等7个公交站点，该线路公交车票价8元。

3、杭州萧山机场：萧山机场国际机场站上车，利用机场大巴到达地铁2号线武林门站，乘坐地铁在良渚站下车。杭州本地人前往良渚可直接利用地铁2号线。

余杭良渚之行原由

良渚文化广泛被老百姓津津乐道还是近期的事情，因为7月初申遗成功造成了新闻爆点，而在这之前它的分量主要在学术界。如今它和杭州西湖、京杭大运河一起同列在世界文化遗产的名册上，成为杭州的文化靓点。

一个史前文明如何兴盛？又为何走向败落？之前殷墟的发现证明了中国文明起始于商代（大约公元前1600年），黄河流域是东方文明的起点。然而，良渚古城遗址冲击了这一概念。这其中有个发人深思的地方：1100年良渚文化最终没有延续，因何断代了？这么长的时间里良渚人的社会为何没有走进文明？为何没发生技术爆炸？甚至连轮子都没发明出来，生产工具始终没有脱离石器……抱着这些疑问，我们终于走进良渚。

良渚古城遗址公园

良渚古城：新时期时代最强悍部落因何崛起？又因何败落？

这不是一座普通古城，它是新石器时代一个区域性早期国家都城，因考古发现被认知，向世人展示了距今5000年良渚人生活状态。在这之前，西方学界总不承人中国是5000年文明古国，直到良渚古城遗址的发现。它不仅是中国最大的史前城址，也是长江中下游地区首次发现的新石器时代城址。

门票：80元/位（需要预约）

http://z.hangzhou.com.cn/2018/lzgcyz

良渚古城将东方古国文明存在证据从河南殷墟的3000年向前推进到5000年。就在这个月初，阿塞拜疆巴库举行的世界遗产大会上，良渚古城遗址获准列入《世界遗产名录》。截止这一天，对它的发掘考古已持续了83年。

良渚古城遗址公园

进入遗址公园，下起了小雨，撑着伞顺着引导在一个个土包包之间游走环顾，看到时间早已将古城墙垣磨平，地表像普通的城外郊野。5000年来，冲刷古城的还有风雨和洪水。脆弱的新石器文明在变换无常的大自然面前缘起缘灭也许只有一瞬间，却在良渚地下留了惊艳的一笔。

也很庆幸良渚古城没有变成宅基，在它之后出现的文明古城距离此地都很遥远。好奇先民为什么选择了良渚？又突然放弃了良渚？

纵观全球人类文明崛起，不约而同地选择了三角洲地带。主要因为土地肥沃，生态环优越，容易填饱肚子。良渚处在长江下游，古称“震泽”的太湖边上，这里水网密布，气候温润，背靠天目山的“C”型盆地中，资源丰富，适宜繁衍定居。

良渚古城代表了良渚文化的权力与信仰中心。城址规模宏大，内城、外城、宫殿构成城区，总面积等同884个足球场。内城分布着墓地、手工作坊、居址。宫殿在城址中央位置，地势最高，曾住着良渚时期的最高统治者。

宫殿地基由人工堆筑而成。新石器时代的人工堆筑工序特别复杂。首先用稻草裹着泥巴防止水的侵蚀，然后用木板固定外型，填入裹草泥，最后用木杵夯实。类似的方法还用于河道护岸。良渚古城错综复杂的水路网曾是链接内外城的快速通道，整修维护当然要狠下一番功夫。

新石器时代的先民还没有发明出轮子，但已经有了简易的竹排船和将树干凿空的木船。古城向心式三重布局，河网密布，符合大型物资运输的条件，同时信息交流快速有效。平民房舍围拢在宫殿区域周边，临水而居，既有防御功能，屋前屋后的景观也不错。

无论怎么看，良渚古城的建造规模是整合大量人力物力的结果，足矣证明这是一个强悍的民族，也代表了国王权力的稳定性。这么多人聚集在一块儿，如何解决食物问题？这个答案藏在中央宫殿区莫脚山台地东坡。此处考古发现了大量碳化稻谷的堆积，经推测有2.6万斤。当然这些只是皇家的屯粮，虽不足矣说明良渚城人口的多少，却表现了史前稻作文明的成就。

站在莫脚山宫殿遗址高地，才隐约看出了古城遗址轮廓。荒草丛中凸起的部分即是被水路中断的内城墙，再顺着导览图往外远眺，极目之处是云里雾里的东明山。我想，从山顶眺望古城才是最佳角度吧。

莫角山台地除了三座独立宫殿台基，还包括反山王陵、池中寺台地（粮仓），宫殿与坟地百米之遥的近距离现象透露出良渚城统治者的生死观。

反山王陵是迄今为止发掘出等级最高的良渚文化墓地。11座墓葬紧密排列，面积等同一个篮球场大小。这里出土的1200余件文物，其中包括玉、石、陶、象牙、嵌玉漆器。代表良渚文化图腾的神人兽面纹出自其中一件玉琮上的图案。

大多数陪葬属于生活用品和饰物，唯有其中大量玉璧、玉琮、玉钺显示出墓主生前的尊贵。根据《周礼·春官·大宗伯》记载，古人习惯用玉璧用来祭天，玉琮用来祭地，而石钺是当时常规作战武器，代表了统治者的武力。这一特征，得出“没有玉钺的墓为女性，这三件都没有的是巫师”的结论。

因良渚古城遗址的大规模发掘成果，史学家们将距今5000年的这一段文明统称为“良渚文化”，所定义的地域不局限于良渚一处，包括了江浙沪及沿海多处同一时期的文明。神奇的是，良渚古城以及文化后来没有持续存在，或者衍化过度到另下一个文化，而是突然断代消失了。它与下一个马桥文化之间大约相隔500年间，两者有一层淤土和泥炭，而且良渚文化之后再也没有没那么精美的玉器，取而代之的是马桥文化的小件铜器。

史学家给出的答案是洪水、战争、瘟疫，其中有一位学者看了良渚遗址的玉器，大赞其精美绝伦，当场断定，“良渚王贪图享受，沉溺于器物之美，大量人力物力财力用于非生产的工艺品加工，导致国力虚弱”。聪明的读者，您觉得这个说法靠谱吗？

良渚博物馆

杭州有多古老？史前文明因何崩塌？良渚博物馆有很形象的回答

关于良渚古城遗址的概念和重要性，让人一下子明白并不容易，毕竟那个时代离我们太远。可是如果来到良渚博物馆，只需一个小时就会让人豁然开朗。能够入馆的都是良渚文化考古发掘的精品，凝聚着83年考古成果，在这里，最专业的人用最直白的方式把良渚的故事描绘的有声有色。

凭身份证免费参观。http://www.lzmuseum.cn/

一个史前文明如何兴盛？又为何走向败落？之前殷墟的发现证明了中国文明起始于商代（大约公元前1600年），黄河流域是东方文明的起点。然而，良渚古城遗址冲击了这一概念。这其中有个发人深思的地方：1100年良渚文化最终没有延续，因何断代了？这么长的时间里良渚人的社会为何没有走进文明？为何没发生技术爆炸？甚至连轮子都没发明出来，生产工具始终没有脱离石器……抱着这些疑问，我们终于走进良渚博物馆的大门。

良渚博物馆与它的名气相比并不算大，但不代表不受重视。建筑面积1万平方米，由英国著名建筑设计师戴卫﹒奇普菲尔德设计，精心布置的三个展厅表现良渚文化三方面研究成果。

一项跨越两个世纪，持续83年的考古研究，一定有相当丰富的深度积累。博物院两次整修后终于有了现在高大上的模样。良渚文化的普及认知只是个时间问题，2018年博物馆对外开放，意味着东方文明古国文化新一波的厚积薄发。

水乡泽国。良渚古城的位置在长江中下游太湖边上，依山傍水，土地肥沃，气候温润，生态环境优越，为良渚先民提供了创造文明和早期国家的历史舞台。良渚文化主要指距今5320~4200年左右的新石器时代，那时的先民已掌握了农耕技术，生产工具主材料主要是木头和石头，“石犁”是最精巧的代表工具。当时已经出现了水稻田，良渚先民懂得捻取河道中的污泥用作农田底肥，使粮食产量大为提高。人们过着以农业为主，采集、渔猎和圈养家畜为辅的定居生活。

吃饱了饭就有了闲，跟着手工业发展了起来。制陶、治玉、木作造船，髹漆、纺织、竹编、酿酒等，都有了独立生产部门。特别是陶器制作，已采用了较先进的快轮制陶技术，器壁薄而规整，烧造温度较高。

良渚人的也有自己的生活情趣。在陶器上刻上了自己喜爱的动物。这是一只扬子鳄，想必以前经常出现在良渚城的河道里，如今已是濒临灭绝的保护动物。

这枚陶罐上刻着一套生动的象形文字，被破解为“两人用网在山上逮到一只老虎，献给大王吃”。

嵌玉漆杯。黑陶圈足器上用朱红色漆绘的几何形纹饰，并镶嵌玉石。

文明圣地。良渚文化正是因为有了一座代表性的良渚城，才有了一个部落组成国家概念。筑城术在新石器时代当然是先进科技，更何况它是一座复杂的水城，进进出出全靠竹筏。水带来的好处是运输方便，但是到了雨季就成了沼泽。于是良渚人筑起了高高的土台和城墙。

良渚古城遗址的面积和工程量足以说明这个部落的凝聚力和强悍武力。内城、外城和宫殿显露出严格的等级制度，城中心住着这个国家最重要的，有特权的一帮人。结合对反山王陵的研究，良渚的社会阶层有贵族、巫师、农民、工匠，这其中巫师的责任是沟通天、地、人信息的桥梁。当时祭天礼地的原始宗教十分盛行，玉作为礼器材料被做成玉璧、玉琮，特别是上面刻绘的“神徽”，蕴含着神秘的天机。

良渚博物馆

玉魂国魄。5000年后，良渚王的尸骨已化作泥土，陪葬的玉器却仍然保持着以往的光亮。玉器是良渚文化的一大显著特色，品种丰富多彩，又自成体系，样式变化让人眼花缭乱。这在全国其他史前文化中独一无二，它解释了中华民族为何崇尚玉器？

那时还没有冶炼技术，雕刻玉石使用了尖锐的石头，工艺繁琐，切、割、挖、凿、划、锯、钻、磨、琢、雕刻、抛光。神人兽面纹代表了良渚玉石工艺精美绝伦的一面，它图案上的细纹甚至超过了指纹。

学界称：良渚文化虽然神秘消失，但一只脚已经跨进了文明的门槛。与同期的几个文化相比处于绝对领先地位。然而在寺墩以后急速衰落，其原因难以捉摸，迄今尚无定论。小编较认同一个比较柔和的解释，即它融进了其他文化，最终成为中华文化血脉中的一部分。

新石器时代，一座像良渚这样的豪华的大城肯定会让人眼红，其他部落都在茹毛饮血野居山林，良渚人却如此精致享受。显摆不仅降低生产力也招致洪水般的嫉妒。在突如其来的天灾和残酷部落战争中，终于不敌虎视眈眈的野蛮洪荒之力，败走四散逃亡也很正常。幸好良渚人善于使舟，逃跑的本领也无人能及，良渚的水路通着大海，生路有很多。随着良渚先民在五湖四海漂泊，良渚文化也带到其他部落。

径山寺

五山十刹之首，1200年传承径山禅寺在宋朝有多重要？

清风竹涛，细雨迷离。梅雨季拜访径山寺，看什么都是虚无缥缈拍的状态。登上山顶，能见度更低，观光客和石像在雾中若隐若现，诵经声和阵阵竹涛交织在雾中增加了神秘感，香火在水雾中四散弥漫，天空中闪过惊雷，那些静态动态景观似乎得到了灵感，变得韵味十足。

http://www.jingshanchansi.com/

径山寺在杭州郊外西北方向的径山上，它属天目山余脉，因一条通往天目山的路而得名。杭州“天堂”的美誉有径山滋润的功劳，它是杭州靠山，山上尽是浓密的竹林与台地茶园，古往今来，来径山的游人多是冲着茶事、参禅来的。所谓“禅茶一味”的境界，在径山被发挥到极致。

尽管李白的时代起，茶圣陆羽就在径山上写茶经，可是径山到宋代才名满天下。而且并不是因为宋朝政权中枢从汴梁（今开封）移至临安（今杭州）的结果。自北宋起，众多名贤高僧踏访此山，包括文学大家苏轼也在这里留下名诗9首，足以见其在文化界的分量。

其中《游径山》的代言表达出深远的意境。“众峰来自天目山，势若骏马奔平川。中途勒破千里足，金鞭玉登相回旋。人言山住水亦住，下有万古蛟龙渊。道人天眼识王气，结茅宴坐荒山巅。精诚贯山石为裂，天女下试颜如莲。寒窗暖足来朴渥，夜钵兄水降蜿蜒。雪眉老人朝叩门，愿为弟子长参禅……”

径山寺缘起于唐代天宝年间，禅宗牛头派禅师法钦在山上结庵。大历三年（768年），唐代宗下诏建径山寺。南宋时期临济宗崛起，到了建炎四年（1130年）径山寺成为临济宗极为重要的道场，位列“江南五山十刹”之首。

在宋朝，天下寺院非常多，为了便于管理，宋朝按照官衔发明了寺院评级制度（官寺制度），由此产生“五山十刹”（类似于现在的拉萨格鲁派五大寺），这十五座寺院管理着天下的寺院，而后新建的寺院只能是它们的分支。如今这些寺院早已失去了对其分寺的管理功能，但这一制度却奇迹般地被搬到了日本，沿用至今。所谓“五山”指：径山寺、灵隐寺、净慈寺、天童寺、阿育王寺。

径山寺在宋代为何如此重要？明朝人在《径山志》里收录的一篇碑文给出了确切答案：“径山，名为天下东南第一释寺。寺何以重？以道重也。”

径山寺不仅在宋朝地位显赫，而且千百年来名僧辈出，其中有几位著作颇丰，对后世影响较深。隆庆元年（1163年）宋孝宗登上帝王座便即召见了78岁的宗杲，赐号“大慧禅师”。早在绍兴二十七年（1157年）宰相张浚向宋钦宗推荐禅宗高僧宗杲（gao）为径山寺住持。宗杲在径山提倡“看话禅”为求法入门，即专注一则话头，历久真实参究获得开悟。之后这种禅法在东亚流传甚广。

宗杲去世三年后，宋孝偕显仁皇后（南宋第一位皇帝宋高宗赵构的母亲）登径山，在这块儿宋孝宗御碑上刻着，“乾道二年（1166年），宋孝宗将径山寺改名为径山兴圣万寿禅寺”的一段话。

湿哒哒的竹林之间石像、石灯、石碑掩映其中，上面长着一层绿色青苔，看起来十分陈旧。此时，去过日本的旅伴忍不住发问，这样的形制和日本的那些古刹为何有惊人的相似之处？特别是两尊石像坐像下的两双鞋子，完全是日本高僧画像中不可少的元素。

一侧的碑文解释了两尊石像的渊源。右侧是径山寺第三十四代住持“无准禅师”，左侧是日本东福寺开山祖“圣一国师”。所谓“国师”即是参与国家重大决策的僧人，东福寺则是日本临济宗派的总院，如今它因800年厚重历史、建筑以及圣一国师带回国的大量经卷，成为日本京都府非常重要的文化遗产。

南宋朝廷外表羸弱，实则是文化经济强国。善于学习日本在这期间施行“渡海制”，规定官民不经特别批准不得乘船前往中国，然而政治上的你来我往虽然骤减，但文化方面的学习交流探索越来越热。

日本留学僧们从大版难波乘船出发，冒死渡东海，在钱塘江口进入，直接来到径山山脚下。宋朝皇帝向来对日本国的关系保持着积极态度，往往都会给远道而来的和尚赏赐丰厚礼物，对他们在中国的礼佛活动给予多方关照。

圣一国师在径山师从无准禅师长达六年。之后，他回到京都开创东福寺，受到皇室尊敬，加上幕府、贵族和上层武士的大力布施，从此确立了日本禅宗的在日本国的政治地位。而径山寺在那之后，也顺理成章地成为日本临济禅宗的祖庭。

径山旅游集散中心

余杭径山上的一杯茶漂洋过海，改变了什么？

来到余杭径山必须找个地方喝喝茶。在这里茶超越了饮料概念，而是一种古老传统艺术。一千多年来“茶和禅”是径山的两大主题，它们的结合有相互画龙点睛的功效。茶事在这里成为参禅的一部分，而漫长的参禅过程需要头脑保持清醒，怎少得了茶？

没有什么能比用禅来包装茶更显高大上了。“禅茶一味”在以“参话头”为重要修法的径山说出来会像一个漩涡，用多少语言都解释不清。其实这世间很多事情有着“只可意会，不可言传”的属性，文字和语言的能力有限，时常不如一次真真切切的体验。在大径山旅游集散中心，见识到了中国茶之道，整个过程刷新了对古老茶文化的固有观念。

大多数游人只知杭州西湖龙井，不知径山茶。作为中国茶文化极为重要的一脉，径山茶体现的更多是意境美感，已上升至“道”的高度？

简单来说，我们平日饮茶一个杯子就够了。可是在径山要用一套完整的器具，饮者需要调整好心态，操作者更是心平气和，讲求手法。任何一种情绪都有可能融入茶汤里，改变其味道。本质上，喝下的不是平日茶叶泡出来的茶汤，而是将茶叶碾碎成沫，再浇上开水，搅拌成糊状的汤。这个过程的味觉、听觉、视觉、嗅觉将获得极大满足。特别是最后一道程序要在茶汤表面用茶膏作画写字，充满情趣。

在没有手机的时代，这种趣味性很强的饮茶方法代表着古人生活中的从容和优雅，人们称之为“点茶”。

先从茶饼取下一块儿茶叶，用石磨碾成渣渣，再用萝筛出细腻的部分。然后将茶粉放入茶碗，注入适量沸水，用茶筅搅拌，直到出白色细腻的泡沫。最后将茶粉和成茶膏，用竹签在上面点缀图案。

整套程序最难把握部分是搅拌，要用手腕之力，走W轨迹，让水和抹茶融为一体，而且速度要快，茶汤凉了会被视为失败……

点茶是古代沏茶方法之一，兴于唐代，盛于宋代。独自煎水、点茶、品茶，带来的身心享受，回味无穷。

细心观众不难发现整个茶事前前后后从器具、手法、心态到饮法和日本茶道大相径庭。事实上两者的关系密不可分。

让中国茶文化兴起与传播首推禅宗。唐上元元年（760年）茶圣陆羽来到余杭双溪结识了径山寺法钦禅师，并引荐吴兴妙喜寺高僧皎然结为“缁素忘年交”。专业茶人和当代高僧的碰撞注定会不同凡响。加上禅宗修法有避世的特点，为了自给自足，定下一日不作一日不食的传统。种茶恰恰迎合了这种理念，不仅为寺院的生存和发展奠定了坚固的经济基础，还促进寺院与社会结合，提高了自信自强，从而有了较强的生命力。

径山常年云雾缭绕，碧水潺流，特别适合茶树生长。据明代《余杭县志》记载，“开山祖师道钦曾手植茶树数株，采以供佛，逾年蔓延山谷，其味鲜芳，特异他产”。当时寺院的教法以坐禅为主，禅师建议以茶来消暑凝神，久而久之，寺内饮茶盛行，几百年后，渐渐形成一套庄重礼节。

公元1265年，日本僧人圆尔（圣一国师）来径山求法，看到这里的禅僧正襟危坐，饮茶论经，礼仪周到的场面格外感动，五年后回国的时候将径山茶的种子、茶具带回了日本，从此岛国也有了点茶和茶宴。

另一位日僧南浦绍明于1259年入宋，在径山寺随虚堂智愚和尚学法，回国时从径山带回一张台子，后来把这张台子传给了京都天龙寺的梦窗疏石用于点茶。梦窗疏石是一位文艺范贵族，在他强大的影响力下，日本茶式由此而得到确定。

日僧频繁访宋后，也效仿径山的官寺制度，在京都建立了最高规格的五山寺院。同时这一时期中国汉诗文在日本文化精英界备受推崇，其中司马迁、苏东坡、黄山谷的作品被奉为圭臬（guī niè），其庞杂的论述讲义即是“五山文学”。当然，在不断精进的过程中怎少得了“茶事”。作为五山文学代表学僧，梦窗疏石曾在他的《梦中问答集》里写道：“往昔卢仝、陆羽嗜茶，乃为醒昏睡，驱蒙气，勉力向学，此茶之善也”。

“点茶”传至日本之后深受社会各个阶层的喜爱。15世纪，日本和尚千利休将传统点茶上升到了新高度，里面融入了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、 陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化体系，饮茶的意义远远超出了茶的本身，扩大到了日本文化的各个方面。

良渚文化艺术中心

良渚文化艺术中心坐落于余杭区玉鸟路良渚文化村区域内，距离良渚博物馆仅700米。我们一行的吃住都在文化村附近，游览起来特别方便。

这个艺术中心花了很多心思，日本设计师安藤忠雄的作品。建筑偏冷清色调，独创的清水模风格令人印象深刻。巧妙利用自然光和影来给建筑渲染意境，令人惊叹。

艺术中心有一个很大的停车场，如果你自驾来就可以把车停地下车库。这个艺术中心不需要门票，直接就可以从地下一层上去参观。连接一楼的是一个旋梯，浓浓的重工业风色调，光从上面照射下来，随着旋梯走动，能感受到光线在伴随着你不断移动。

文化艺术中心分三大功能区块，南侧为拥有美术馆功能的展示栋，北侧为拥有培训室等教育功能的教室栋，中间为拥有阅读大厅和图书馆功能的文化栋，三栋建筑排列在大屋顶之下，成三字型布局。艺术中心内四大庭园互相连接，成为良渚文化村的象征性庭园。这里定期会举办各种艺术活动，已经成为小镇艺术的殿堂。

良渚文化艺术中心

在这个文化中心有一个招牌，就是晓书馆。现在网络综艺节目奇葩说人气越来越高，来这个书馆的游客也是越来越多了，因为他的馆长是高晓松。这个书馆需要提前预定，当场作登记也可以，只需进入时刷身份证即可。

机器人画出来的油画

良渚文化村

既然良渚文化能追溯到5000年前，配备一座多元丰富的文化村也理所当然。

良渚文化村以国内罕见的规划布局形成一个独特风光的国际性标准的文化旅游城镇，它的旅游概念并非仅局限于一个主题公园或集中的旅游区，而是一个纯粹以生态、观景、人文名胜、休闲游乐与人居为定位的功能完整、形态丰富的泛旅游城镇。

文化村建立在著名的文化遗址上，倚山面水，生态环境优越。城镇内集中了国际性的良渚文化博物馆、良渚圣地公园、良渚五星级度假村、良渚不夜城、良渚风情街、良渚生态森林公园、乡村高尔夫俱乐部、水上乐园等多元丰富的旅游休闲内容。

良渚文化村从2000年开始建造，被不少特色小镇的运营方当作经典教材，其功能设计意在表达南方一种温和、玲珑剔透、娇小的文明，就像良渚的玉器。

良渚文化村更有一个旅游中转站的功能。从二号线良渚站出来，在这里先参观中国美院良渚校区，那是大师张永和的作品。过了河就是大屋顶（良渚文化艺术中心），安藤忠雄大师的设计，还可以参观高晓松老师的晓书馆。之后可以去旁边的良渚食街吃个饭，接下来去大卫·奇普菲尔德设计的良渚博物馆，再去良渚遗址，参观完之后，晚上可以住在良渚文化村内的酒店，也可以住在未来之光的酒店，在光剧场看演出。

文明与文化的繁荣总缘起于食物。余杭良渚之旅不仅是文化大餐，还有独具一方特色的杭帮菜。

杭帮菜的口味不像苏州菜那么甜，也不像上海菜那么浓重。“清淡”是杭帮菜的一个象征性特点。而且杭帮菜因味道比较中规中矩，抢味的元素不多，这一特点使它容易吸收南北各地菜肴的精华，所以现在的杭帮菜更像是“万能菜”，南北食客都喜欢。

江南驿

地址：良渚文化村玉鸟流苏街12号

菠萝饭真的不错，吃到想念。

服务员的态度也是出奇的好，看我们都带着相机，特意嘱咐后厨把菜型弄得好看一些。

良渚私家厨房

地址：余杭区良渚镇良渚路287号

店里一股浓浓市井情怀，良渚人访友宴请的会客厅。价格实惠，食材新鲜，厨房就在大厅，与大厨沟通十分方便。

食九德

地址：余杭区良渚街道莫干山路2116号

装修有诗卷气，环境整洁安静，吃饭的人说话声也很小，一看就知道是常客。菜品也如环境，给人以清雅享受。

心无尘茶餐馆

地址：径山村径山组直岭(近双洞线)

前往径山寺，路上下起了大雨。肚子饿的咕咕叫，在大众点评上找到这家店，意外让人感到舒服。吃完饭，雨还没停，站在阳台看了很长时间的茶园和云雾。

住宿推荐

叶子时光艺术酒店

地址：良渚街道东西大道303号(近农夫乐园)

交通便利，酒店装修高雅时尚，环境舒适，多种大床标间房型满足各类商旅需求。酒店配有早餐厅，洗衣房，会议室等服务配套设施。叶子时光以“轻奢、品味、乐享”为服务主题，让每位客人尽享舒适与家的感觉。

关于摄影装备

尼康D750/D3400/索尼RX100/大疆御MAVIC

镜头：适马70-200mm尼康50mm三阳14mm

后期：电脑修图LR、PS、地图制作ID、手机修图用Snapseed

后记

从良渚回来一个星期，终于写完了这篇攻略，期间读了很多关于良渚古城的趣闻，神思一直和良渚风情一个频率，久久不能平复。短短三日行程，良渚之行刷新的对杭州的概念，对这个古老城市的爱又增加了一分。在这之前，中国古都之名要到“八大”才会出现杭州的名字，如今却因良渚文化，在古都之列中的分量有了划时代的意义。

杭州真的很神奇。

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