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归园田居5首原文翻译及赏析

归园田居（5首）原文、翻译及赏析

归园田居（5首）_古诗文网

陶渊明

　　陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。

汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。

曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

参考资料

典故：

不为五斗米折腰

中国古代有不少因维护人格，保持气节而不食的故事，陶渊明“不为五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。

东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。

年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。

加之他性格耿直，清明廉正，不愿▼

身世

陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。

陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。

于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公元369年、公元372年等等多个版本。

陶渊明的身世也成了难解之谜。

直到上世纪80年代初，宜丰学者凌诚沛主持组建了“陶渊明始家▼

生平

青少年时期（28岁以前）　　陶渊明的曾祖父陶侃曾做过大司马，祖父、父亲也做过太守县令一类的官。

但陶渊明的父亲死得早，渊明少年时，家运已衰落，“少而贫苦。

”他自述：

“自余为人，逢运之贪。

箪瓢屡罄，絺綌冬陈。

”（《自祭文》）但物质生活虽然贫乏，陶渊明的精神生活却很丰富。

他学习儒家《六经》，学习《老子》、▼

归隐

隐逸诗人　　俗称五柳先生陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。

其隐逸文化总的风格有三：

其一是柔，其二是淡，其三是远。

他的创作开创了田园诗的体系，从而使中国古典诗歌达到了一个新的境界。

从古至今，有很多人喜欢陶渊明固守寒庐，寄意田园，超凡脱俗的人生哲学，以及他淡薄渺远，恬静自然，无与伦比的艺术风格；同时对陶渊明▼

文学成就

饮酒诗　　陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。

他的《饮酒》二十首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。

从诗的情趣和笔调看，可能不是同一时期的作品。

东晋元熙二年（420年）▼

历史评价

东晋　　陶渊明去世后，他的至交好友颜延之，为他写下《陶征士诔》，给了他一个“靖节”的谥号。

颜延之在诔文中褒扬了陶渊明一生的品格和气节，但对他的文学成就，却没有充分肯定。

陶渊明在中国文学史上的地位，在他死后几十年里，没有得到充分的肯定和承认。

梁朝的昭明太子萧统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。

萧统亲▼

介绍

陶渊明，晚年更名潜，字元亮，号“五柳先生”，谥号“靖节先生”（死后由朋友刘宋著名诗人颜延之所谥），出身于没落仕宦家庭，我国第一位杰出的山水田园诗人。

晋世名渊明，入刘宋后改名潜。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。

大约生于365年。

曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职▼

主要成就

田园诗　　两晋时盛行玄言诗，思想内容空虚狭隘，浮浅乏味。

而陶诗异军突起，平淡自然，为当时沉闷的文坛吹进清新的春风，令人耳目一新，他的诗表现了淳朴的农村生活情趣，描写了恬静优美的农村风光，既表现出诗人对田园生活的热爱，又表现出坚决与污浊政治决裂的情操。

他的诗描写乡居生活，讴歌劳动和躬耕自给，这些都是以▼

纪念馆

陶渊明纪念馆是为纪念东晋诗人陶渊明而建立。

陶渊明纪念馆位于江西省庐山西麓九江县城沙河街东北隅，占地1600平方米，为纪念东晋诗人陶渊明而建立。

1985年7月30日开馆。

馆址原是陶靖节（渊明）祠。

该祠原座落在县南25公里面阳山靖节墓左前麓，明嘉靖十二至十七年（1533～1538）重修，江南民居风格▼

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·《归园田居·其一》-陶渊明-魏晋

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·《归园田居·其二》-陶渊明-魏晋

《归园田居·其三》-陶渊明-魏晋

《归园田居·其四》-陶渊明-魏晋

·《归园田居·其五》-陶渊明-魏晋

归园田居·其一

（1686人评分）8.0朝代：

魏晋

作者：

陶渊明

原文：

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

（误落一作：

误入）

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

（颠通巅）

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

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译文及注释

译文少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。

偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。

笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。

我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。

绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。

榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。

远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡▼

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赏析

陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。

脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表▼

创作背景

陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。

他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。

以后再也没有出来做官。

据《宋书陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。

当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。

他气▼归园田居·其二

（360人评分）8.2朝代：

魏晋

作者：

陶渊明

原文：

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。

时复墟曲中，披草共来往。

（墟曲中一作：

墟曲人）

相见无杂言，但道桑麻长。

桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。

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译文及注释

译文乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。

白天依旧柴门紧闭，心地纯净断绝俗想。

经常涉足偏僻村落，拨开草丛相互来往。

相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。

我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。

经常担心霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。

注释①野外：

郊野。

罕：

少。

人事：

指和俗人结交往来的事。

陶渊明诗里的“人事”、“▼

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鉴赏

陶渊明“性本爱丘山”，这不仅是因为他长期生活在田园之中，炊烟缭绕的村落，幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠，都会唤起他无限亲切的感情；更重要的是，在他的心目中，恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地，这里没有暴力、虚假，有的只是淳朴天真、和谐自然。

因此，他总是借田园之景寄托胸中之“意”，挖掘田▼

归园田居·其三（3286人评分）8.0

朝代：

魏晋

作者：

陶渊明

原文：

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

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译文及注释

译文我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

清上早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。

衣衫被沾湿并不可惜．只希望不违背我归耕田园的心意。

注释①南山：

指庐山。

②稀：

稀少。

③兴：

起床。

④荒秽：

形容词作名词，荒芜，指豆苗里的杂草。

秽：

肮脏。

这里指田中杂草⑤荷锄▼

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创作背景

公元405年（东晋安帝义熙元年），陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米折腰向乡里小儿”，挂印回家。

从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。

归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后愉悦的心情。

▼

鉴赏

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

本诗共分为两层，前四句为第一层。

反映了作者躬耕劳动的生活。

暗用杨恽诗作。

“种豆南山下，苗盛豆苗稀”。

此二句引用了杨恽的“田彼南山，芜秽不治”，是对其劳作情况做总体交待，先指明▼

种豆南山下,草盛豆苗稀是什么意思？

？

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人文8月25日之前要！

！

2007-08-2015:

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提问者采纳

归园田居（其三）

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

陶渊明的《归园田居》一共有五首，这是其中的第三首。

从表面上看，这首诗写的是田园劳作之乐，表现的是归隐山林的遁世思想；但把这首诗和其他的诗对比来看，作者的“愿”其实有它特殊的内涵。

种豆南山下，草盛豆苗稀。

这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。

起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。

虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？

这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。

这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。

“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。

这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又富于情趣。

陶诗的情趣来自于写意。

“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。

月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!

其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。

全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

归园田居·其四

（237人评分）7.8

朝代：

魏晋

作者：

陶渊明

原文：

久去山泽游，浪莽林野娱。

试携子侄辈，披榛步荒墟。

徘徊丘垄间，依依昔人居。

井灶有遗处，桑竹残朽株。

借问采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言，死没无复余。

一世异朝市，此语真不虚。

人生似幻化，终当归空无。

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译文及注释

译文离别山川湖泽已久，纵情山林荒野心舒。

姑且带着子侄晚辈，拨开树丛漫步荒墟。

游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。

水井炉灶尚有遗迹，桑竹残存枯干朽株。

上前打听砍柴之人：

“往日居民迁往何处？

”砍柴之人对我言道：

“皆已故去并无存余。

”“二十年朝市变面貌”，此语当真一点不虚。

人生好似虚幻变化，最终难免泯灭空▼

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鉴赏

公元406年（东晋安帝义熙二年），亦即是陶渊明由彭泽令任上弃官归隐后的第二年，诗人便写下了《归园田居》五首著名诗篇，当时诗人四十二岁。

此诗是其中的第四首。

只做了八十多天彭泽县令的陶渊明，已实在无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，他坚决地辞官归隐，躬耕田园，且从此终身不再出仕。

脱离仕途的那种轻松之感，返回▼

归园田居·其五

（316人评分）7.8朝代：

魏晋

作者：

陶渊明

原文：

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

山涧清且浅，可以濯吾足。

漉我新熟酒，只鸡招近局。

日入室中暗，荆薪代明烛。

欢来苦夕短，已复至天旭。

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译文及注释

译文独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。

山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。

滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。

太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。

兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。

注释①怅恨：

失意的样子。

策：

指策杖、扶杖。

还：

指耕作完毕回家。

曲：

隐僻的道路。

这两句是说怀着失意的心情独自扶杖经过草▼

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鉴赏

这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。

对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：

一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还▼