了解一下羽蛇神“阿兹特克神话中最重要的神祇的其中一位”

羽蛇神（Feathered Serpent）是在中部美洲文明中普遍信奉的神祇，形象通常被描绘为一条长满羽毛的蛇。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为克特萨尔科瓦特尔（Quetzalcoatl），玛雅人称作库库尔坎（Kukulkan）。

按照传说，羽蛇主宰着晨星、发明了书籍、历法，而且给人类带来了玉米。羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司的守护神。

克特萨尔科瓦特尔/魁札尔·科亚特尔（又称羽蛇神，纳瓦特尔语：Quetzalcohuātl，“羽蛇”之意），阿兹特克神话中最重要的神祇的其中一位。这种具有“生有羽毛的蛇”形象的神明最早出现在奥尔梅克文明中，并普遍见于中美洲文明的神话，如马雅人的库库尔坎，中文则统称为羽蛇神。克特萨尔科瓦特尔是祭司知识之神、是邪恶的昏星与善良的晨星。虽然有些说法将他视为特斯卡特利波卡的一个面相，但这两位神祇经常是互相冲突的。

十六世纪，美洲特诺奇提特兰人的国王蒙特祖马二世曾误以为西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯是羽蛇神，待其如上宾，结果蒙特祖马二世被科尔特斯俘虏，科尔特斯最终摧毁了整个阿兹特克古文明。

克特萨尔科瓦特尔最为人所悉的一个面相是风神埃赫卡特尔，他统辖神话中的第二太阳纪。他戴著鹰首造型的面具、耳挂曲型贝壳吊饰、胸佩海螺。

克特萨尔科瓦特尔的一些部分传说可能是来自一位同名的托尔特克君主：传说他遭特兹卡特利波卡构陷而与自己的姐姐有染，事后相当后悔，于是自我放逐。数任托尔特克君主都以克特萨尔科瓦特尔为名。

库库尔坎（Kukulkan；“羽蛇”）是玛雅神话中羽蛇神的名字，此词亦用作历史人物的名称。在中美洲的其他文化中，羽蛇神这一形象经常出现。库库尔坎对应于基切人（K'iche' people）的库库马茨（Gukumatz）和阿兹特克神话中的克特萨尔科瓦特尔。然而，我们对这个属于前哥伦布时期的中美洲神祇所知不多。

尽管受墨西哥文化影响甚深，库库尔坎于中美州古典时期的玛雅文化中有其源头，那时候他的名字为“瓦克萨克拉胡恩·乌巴·肯”（Waxaklahun Ubah Kan），意为“战蛇”（War Serpernt）；另外他亦被视为是古典玛雅艺术中幻像蛇（Vision Serpent）的后古典时期版本——所谓“幻象蛇”，是玛雅人透过放血仪式（Bloodletting rituals）而产生幻象，该幻象为一条蛇，玛雅人相信透过这幻象蛇可跨越宇宙各层，帮助他们与众神或祖先沟通。

对库库尔坎/奎策尔夸托的崇拜是第一个凌驾于旧古典时期玛雅文化里语言及种族分裂的中美洲宗教。它促进了来自不同社会及种族背景的族群的沟通以及和平贸易。尽管这种膜拜原本是以奇琴伊察的古城为中心（即现今尤卡坦半岛的墨西哥），但它最远曾传播到危地马拉的高地。

在尤卡坦半岛，“库库尔坎”与一个有著相同名字的人混淆。因为这样，二者的身份变得模糊起来。那个人是奇琴伊察的一名统治者或祭师，大约生于公元10世纪。尽管16世纪的玛雅作家提及过有“库库尔坎”这样的一个历史人物，于9世纪在奇琴伊察文献中所记载的库库尔坎从不视之为人或描绘为幻象蛇的图像。在奇琴伊察，库库尔坎亦被描述成主宰牺牲场面的神祇。

在尤卡坦半岛北部的考古遗址，包括奇琴伊察、乌斯马尔及玛雅潘等地均可找到库库尔坎的大型神庙。

在尤卡坦玛雅语，库库尔坎拉丁化的译名是“K'uk'ulkan”，在索西语中则是“K'uk'ul-chon”。在尤卡坦玛雅语中，kuk解作“羽毛”，其形容词后缀为“-ul”即成了“kukul”（羽毛的），加上can（蛇），合起来就是“羽蛇”的意思。

库库尔坎与伊察人

库库尔坎是一个与尤卡坦半岛北部的伊察人（Itza）有著密切关系的神祇，有关库库尔坎的崇拜正是以该处为中心。尽管对库库尔坎的崇拜在早期玛雅传统已有其来源，伊察人崇拜库库尔坎深深受来自中墨西哥的奎策尔夸托的影响。影响大概是透过来自墨西哥海湾的琼塔尔（Chontal）玛雅商人。这些琼塔尔商人大概主动地在中美洲传扬羽蛇神的崇拜。库库尔坎于云云源于玛雅及非玛雅的众神中脱颖而出，从而提高了伊察人在政治和商业方面的地位。这亦有助伊察商人进入中部墨西哥及其他非玛雅地区，令他们可以发展经济。

在奇琴伊察，库库尔坎不再是作为王与神之间传讯者的幻象蛇，而是象征了整个国家的神圣。

在奇琴伊察的卡斯蒂略金字塔是供奉库库尔坎的神庙。在春分和秋分的时候，太阳照射的角度所产生的阴影渐渐覆盖九层金字塔的边缘连同北面阶梯以及石雕蛇首，造成巨蛇下降于金字塔的错觉。

奇琴伊察陷落后，位于附近的后古典时期城市玛雅潘成为了复兴库库尔坎崇拜的中心，神庙旁以刻有羽蛇神的雕柱装饰。在西班牙于美洲殖民时，修家族（Xiu）的长老是库库尔坎的大祭师，亦是在玛雅潘里两个最有势力的人当中的其中一个。

库库尔坎崇拜的传播远至危地马拉高地，在该处可找到后古典时期的羽蛇神雕像，那些羽蛇神象张口咬著战士的头。

现时，有关库库尔坎的传说仍然在居住于尤卡坦的玛雅人传颂。在其中一则故事里，库库尔坎是一个诞下来是一条蛇的男孩子。当他年纪渐大，可以明显看得出他是羽蛇，而其姊则在山洞中照顾他。后来他大得连姊姊也无法再喂饲，便飞离洞穴，飞入海中，造成地震。为了让姊知道他仍然在世，库库尔坎在每年七月都会造成地震。

一个来自尤卡坦民间传说的现代结集指出库库尔坎是如何成为有翼的蛇：他飞往太阳并尝试向著太阳说话，但是太阳因为烧得太猛而烧掉了他的舌头。在该结集里亦提到库库尔坎如何经常越过尤卡坦的玛雅雨神恰克，以助预测大雨，因为库库尔坎摆动尾巴时所产生的风清扫大地，使之保持清洁。

在恰帕斯州的拉坎敦人（Lacandon）认为库库尔坎是一条邪恶的怪蛇，是太阳神的宠物。

中南美阿兹特克神话中的至高存在之一。

看上去自由奔放，实际却是善良而充满知性的女神。厌恶活祭仪式，深爱人类。生命与丰收之神、文化之神、风雨之神。曾经有一段时期还有过司掌太阳的传说。

最高存在（通过分灵）的现界。在如此异常事态中，魁札尔·科亚特尔表现出了谁人都不知道的崭新的一面。那就是作为深爱兴盛于现代墨西哥的自由斗争——深爱墨西哥摔角的神。……她并没有被人奉为摔角之神。只是本人很喜欢摔角而已。

本为冥界第三扇门的守卫，然而被埃列什基伽勒亲手解决了

贯穿主线

「没错，肉体！在厮杀的时候就该极力避免使用武器啊！商量的时候用摔角来解决肯定也是最适合的！」

最喜欢的摔跤选手是La·Mistico。作为风神，以及金星之神，看着没有翅膀也能自由飞翔的Luchador（女性则是Luchadora），她被莫名感动地痛哭流涕，还从中抒发了对未来的畅想。之后，她靠着有生俱来的自制力与勤奋好学，转眼间就变成了『摔角大师（Lucha Master）』。

她自称，只要认真的话不管是什么样的神性·怪物都能用『Head Lock』来一击决胜。但为了能更好的传扬以飞投技为主的『Lucha Libre』，她将作为摔角精髓的关节技给封印了。

阿兹特克的众神在旧世界毁灭后，必会创造出下一个世界。现在的世界即是，经过这番工序所新生出的第五世界。

作为世界的中心，或是代表世界本身，庇护生命繁荣的——正是太阳。据某个学说，魁札尔·科亚特尔被视作第二世界的太阳，引导了第五的太阳。

阿兹特克的人们自太阳观世界。目睹破坏与创造，死亡与诞生。过去被存放在特诺奇蒂特兰的神殿，在现代被保管在墨西哥城的“太阳之石”上，雕刻着五个太阳（世界）。是过去与现在的全部。

欢呼的声音（与桑巴的节奏）交织在一起的圣夜，羽蛇神的眷属们正忙着分配礼物。即便没有巨大的角不能四只脚走路，但给圣诞老人帮忙的他们，正是出色的麋鹿。

「好了，接下来要经过南极飞往澳大利亚，然后再去亚洲方向！　还有需要我们将礼物和狂欢节的乐趣传达出去的人，等着我吧，惹人怜爱的人类们！」

在精神抖擞地舞动腰肢的炫彩圣诞老人的命令下，太古的翼龙们飞往飘雪的夜空。

那副光景―――也是其中一个奇迹。