“闹”药的“闹”咋个写 空“劳劳”的“劳”长啥样？

□向军

“你像吃了痨药，差点儿挞扑爬，走路专心一点嘛，地上满是潲水……”这句话里，痨（lao）药、挞扑爬、潲水属地道的重庆方言。在重庆，无论在繁华都市的大街小巷，还是乡村野外的田间地头，随时都能充斥着亲切的乡音。我们今天说起顺溜的重庆方言，与辛亥革命先贤、蜀中名家巴南人向楚留下的“语根密码”息息相关。

日前，中国东方姓氏委向氏文化研究中心重庆的研究人员研究发现，今天重庆人说的方言，百年前，向楚任总纂的全国名志《巴县志》，首次用专门章节，对重庆方言语根进行论述，让后人对了解和研究地方语言的来龙去脉有了开启的钥匙。

语根密码破译重庆方言

向楚：让更多人通过方言懂得重庆

语根，也称语源、根词、词源。由一语源推衍为多数词语，其语源称为语根。也是同源派生词的始源形式、总根。

重庆直辖前，重庆方言和四川方言统称四川方言，亦称巴蜀方言。有学者研究认为，重庆方言形成于西汉时期，由中原华夏语与古蜀语、古巴语融合而成，最初被称为“梁益方言”，与秦晋方言较为相近。但由于川渝盆地较为封闭内向的自然条件，至宋代，川渝发展成一个独立的语言区。

宋范成大旅居蜀地时在《石湖诗集》卷十七《丙申元日安福寺礼塔》记载：蜀人乡音极难解，其为京洛音……

此后，由于明初与清初的两次“湖广填四川”，巴蜀地区人口构成巨变，各地移民方言融合演变，发展成现今的四川话和重庆话。

此前，虽有人对巴蜀语有零星见解，但无系统研究，如何破译巴蜀语，尤其让众多的人会说并懂得方言？向楚决定：用语根密码破译。

“空劳劳”原来是“空廫廫”

向楚：《巴县志》里亲撰《方言》

因为有超凡的记忆力和严谨的治学态度，1926年到1936年，时人称为“活字典”的向楚，两度被聘为《巴县志》（民国）总纂。

向楚认为，历史正在逝去，记忆也在淡薄，文化名城重庆应该有一部拿得出手的地方志，使命在肩，责无旁贷。编史首推公允，不该记住的让宽容替代，不敢忘却的刻在心底。史学，在向楚心中始终是神圣的。

旧《巴县志》原有“疆域”“职官”“建置”等11类，向楚因时制宜，增加了“学校”“商业”“交通”“市政”等，特别增添了“革命军始末”，一共23类，保存了大量明清以来的珍贵资料。除统稿外，向楚亲自撰写的《革命军始末》《事纪》《叙录》《礼俗》等篇章，有的是他的亲身经历，有的是网罗有史以来关于巴县之编年纪事于一炉。尤其是《礼俗篇》中特撰《方言》一章，对巴郡（现重庆和四川部分地方）的方言语根，进行详细地分辨和解析。

“方言凡饮药而毒，北燕朝鲜之闲谓之痨。《说文》：瘌，楚人谓药毒曰痛瘌，痨瘌皆在来母，蜀语亦呼毒药杀人者曰痨药，作去声。医家谓血弱病、丐痨病实当作劳，凡劳于力劳于酒色皆是也。”在由向楚任总纂的《巴县志》，其中对重庆方言“痨（lao）药”，就用语根对其出处、意思、读音等进行破译，称“痨药”的出处是《说文》，源于楚人药毒母语“痨瘌”，四川（含重庆）话就叫毒药杀人为“痨药”……

《说文》唏笑也，《广雅》释诂：唏唏笑也。蜀语谓笑曰：唏唏，或作：嘻嘻。这是向楚对“唏笑”语根的解析。

打莲箫（民间舞蹈）、寿木（棺材）、沙牛（母牛）、潲水、疿子（湿热气候引起的皮肤病）、空廫廫（音lao、空虚)……这些我们耳熟能详的重庆方言，向楚对语根进行解码，在《巴县志》里，一共有十多页方言及语根解析。

寻找重庆方言之根

向楚：为后人留下方言研究的钥匙

今天，随着普通话的逐步普及，说惯重庆方言的人，发现与普通话对照，声母总是少zh、ch、sh、r,鼻音n和边音l分不清……学者们研究发现，重庆方言是北方话区的一个语支，同公共汉语的北方官话相比，在微观上属于殊方异语。学者们研究重庆方言时，向楚在《巴县志》中对重庆方言的语根解析，就起到开启研究之门的钥匙作用。

《四川近现代人物传·向楚传》评论：向楚尤通晓巴蜀方言，故《礼俗篇》中特撰《方言》一章，推寻巴郡方言之语根，辨析甚精，诚学术之名篇，不仅一县之志书而已。

向楚其人

记忆强被誉活字典

孙中山题赠他“儒宗”

向楚（1877—1961），字仙乔（亦作仙樵），号觙公，四川巴县（今重庆市巴南区）人。

1899年秋，向楚任职清廷内阁。1900年赴乡试中举。正值戊戌六君子被诛、八国联军入北京，清廷与德、美、英等11国签订辛丑条约，黑暗的政局和动荡的时代深深触痛着向楚。乡试得中，有人向他报喜，向楚却漠然地说：“国将不国，一举人何足为荣！”

1906年初，重庆成立中国同盟会支部，推杨庶堪主事，向楚由巴县老乡杨庶堪介绍加入中国同盟会。

1911年10月10日武昌起义成功，成立湖北军政府。同年11月22日，重庆革命党人在朝天观举行市民大会，宣告重庆独立，向楚任秘书院院长。

1915年，向楚加入中华革命党。次年冬天赴广州，1918年，被孙中山任命为四川财务厅厅长。后任大元帅府秘书。孙中山以向楚学术渊宏、诲人不倦，亲笔为他题赠“蔚为儒宗”四字。

1924年，向楚毅然辞去所有职务，回归教育事业，任成都高等师范学校教授兼国文系主任，后又担任成都大学、成都师范大学等校教授及国文系主任。在川大教学时，向楚的文学理论水平和教学经验达到他人生的顶峰。他以理解力之好、记忆力之深而被誉为“活字典”。

1931年11月，向楚任国立四川大学文学院院长。

（作者系重庆市新闻媒体作家协会副秘书长）