论语113：这样做，帮助别人才是帮助自己

散财于人，无穷无尽；人心叵测，欲望无边。给多少才能念你的好呢？一个人再有钱，散财去帮助别人毕竟是有限的，根本做不到博施济众。

就拿吃一项来说，就是一个无底洞。我们养一家几口都尚且难，要你养几千人几万人试试？有多少钱都是不够的。

中国近几十年对人类社会的最大贡献，就是解决了 14 亿人的吃饭穿衣问题。这还不是国家散财慈善换来的，而是依靠群众自力更生艰苦奋斗而来的。

所以子贡说的慈善之仁是做不到的，也不是孔子所提倡的。这种完全大公无私、毫不利已专门利人的行为，在孔子看来是不会持久的。既然不能持久、良性循环，就不能推而广之，成为所有人追求仁德的榜样。

那么作为普通人，没权没钱的人就不配有仁德了吗？接下去，孔子说了振聋发聩的话。

“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”孔子说，真正的仁德没有那么复杂，无非就是这样的。

“已欲立而立人”，自己有了明确的志向就会去分享、影响志同道合的人，一起走向光明；“已欲达而达人”，有了成就自我的方法，就会去成就别人；“能近取譬，可谓仁之方也已”，能看着自己想到别人、推己及人，就是获得仁道的方法了。

孔子的仁德思想是基于自身好为前提的，是一个以自我为中心，自我强大为出发点的。一切都能换位思考、推己及人、感同身受，己所欲施于人，这就是仁道了。

自己开心，也想让别人开心；自己成长，也想让别人成长；自己发达了，也想带着别人一起发达；自己明白了，也想让更多人明白；自己笑了，也想看到别人笑着；自己舒服了，也想别人一样舒服。这就是仁义之人了。

子贡说的慈善当然也是仁，但仁绝不仅仅是散财散物；乐善好施，也不仅仅是物质帮助。佛教有三布施七布施的说法，三布施有法布施、财布施、无畏布施，也是包括了物质精神两大方面的布施。

再多布施，都仅仅是孔子能近取譬的枚举而已。能近取譬，是仁义的道法。如今变成了成语，流传千年。可惜，真正悟道并做到的还是少之又少。

能凡事从自身出发、推己及人，是多么伟大的思想！如果人人都能做到，世界就大同了，这也是孔子心中的理想国的模样。

孔子的仁义思想不是无私，而是建立在特别现实的有私基础上，是非常现实可行、符合人性的，是可以在全社会层面、面向全体民众可以执行的。

人人都可以能近取譬，相互体谅、相互包容、相互帮助、共同成长、共同发展、共同富足。生活在这样一个集体、一个国度里的人是幸福的天使，其乐融融。

能近取譬，是起心动念里就有别人，乐于分享一切。你学到了吗？这是处理好自己与别人关系的总方针，也是中国传统文化的精髓之一。

到此，雍也全部讲完了。下节开始第七篇述而的学习。返回搜狐，查看更多