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在她婆婆的强烈“要求”下,清算了工钱,她也被婆婆派人五花大绑,扔在船上带了回去。 祥林嫂的婆婆将她带回去,目的是要将她卖给贺老六,以便于给她的小叔子娶老婆。 可这一次祥林嫂终是不肯,听说祥林嫂嫁过去的那天闹得厉害,一头撞在了香案上,头上刻了一个窟窿。 当自己反抗不了生活时,只有接受生活,后来祥林嫂和贺老六生了一个儿子。 可是没过多久,她的新任丈夫便又感染风寒死了,她的孩子也在一个下雪天被狼吃掉。这个时候,祥林嫂在走投无路的情况下,第二次来到了鲁四爷家里。 但是这个时候,祥林嫂做事的身手已经不如以前,脸上的表情也更加麻木,而且对于鲁四爷一家人来说,祥林嫂已经是死了两任丈夫的寡妇,人也是不吉利的,所以在祭祀方面的事情从不让祥林嫂碰。 此时的祥林嫂变成了只会诉说自己苦难的“怨妇”,逢人便诉说自己的悲惨经历,久了之后, “大家也都听得纯熟了,便是最慈悲的念佛的老太太们,眼里也再不见有一点泪的痕迹,后来全镇的人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛。” 后来,在一个“祝福”之夜,祥林嫂死在了漫天风雪之中。 祥林嫂的出场从“祝福”中开始,又在“祝福”中结束,但是祥林嫂却是这篇小说之中,唯一不被祝福的人。 二:祥林嫂悲剧人生的罪魁祸首 祥林嫂人生所经历的苦难,是两任丈夫和一个孩子的离去,是自己第一次从婆家逃出来,又被抓回去嫁给了贺老六的无奈,又是自己用勤劳去抵抗命运,但是却无济于事的无助。 祥林嫂的人生是悲剧的,但是正如开篇所说,真正悲剧的并不是人生的经历,而是身边人性的冷漠,正如祥林嫂,将她压垮在最后一个风雪之夜的,其实是身边的那些“好人”。 01:柳妈 文章中是这样描写柳妈的: 然而柳妈是善女人,吃素,不杀生的,只肯洗器皿,但正是这样一个“善良”的女人,却成了压垮祥林嫂的最后一根稻草。 柳妈对祥林嫂说: “你额角上的伤痕,不就是那时撞坏的么?” “我问你:你那时怎么后来竟依了呢?” “你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然……。” “我不信。我不信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大。” 柳妈对祥林嫂说: “你额角上的伤痕,不就是那时撞坏的么?” “我问你:你那时怎么后来竟依了呢?” “你呀。我想:这总是你自己愿意了,不然……。” “我不信。我不信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了,倒推说他力气大。” 这些话让祥林嫂无言以对,柳妈看似关心,实则是对于祥林嫂精神的蹂躏,当柳妈开玩笑似的将一切罪恶归咎到祥林嫂身上时,何尝不是揭开了祥林嫂的伤疤呢。 在那个封建时代,每个人都特别讲究名节,更何况是一个女人,在鲁迅的《 阿Q正传》之中,当阿Q想要和吴妈“困觉”时,吴妈便觉得受到了莫大的屈辱,少奶奶还对吴妈说:“谁不知道你正经,短见是万万寻不得的。” 与其说这种风气是封建压迫带来的,倒不如说这是人性之间的冷漠与残忍带来的。 对于“善良”的柳妈来说,她故意揭开祥林嫂的伤疤,不过是为了满足自己在人性压迫之下的变态欲望。 人生最可怕的恶,并不是真正的恶,而是拿善良当做幌子,打着为你好的旗号,揭开你的伤疤。 有人总会在你面前喜笑颜开的戳你的伤疤,看似是要帮你渡过难关,但实则只会把对方推向深渊。 而吴妈看似善良的去打听别人的“私生活”,安慰别人曾经的伤疤,其实潜意识里是人心冷漠和八卦的现实,而这也成了将祥林嫂推向深渊的最后一根稻草。 接着,柳妈又给祥林嫂提出一个解赎罪的方式,那就是:捐门槛。 02:鲁四爷以及其一家人 在祥林嫂本身的悲剧之外,鲁四爷这一家人是在祥林嫂身上第一个捅刀子的人,鲁四爷是何等人物呢,是一个讲理学的老监生,是一个一见面就大骂“我”的封建代表,更是祥林嫂永远无法反驳的“主家”,祥林嫂在他面前,就好像被命运压迫,连喘息的机会都没有。 当祥林嫂最初来到鲁四家的时候,鲁四爷就皱着眉头说:“不好,她恐怕是逃出来的”。 祥林嫂固然得体能干,但鲁四爷惧怕惹上是非,在祥林嫂的婆婆寻来的时候,毫不犹豫的给祥林嫂结清了工钱。 当祥林嫂第二次来到鲁四爷家的时候,鲁四爷就嫌弃她手脚没有以前灵活,脸上表情麻木,而且已经死了两任丈夫,并暗暗告诫四婶说: “这种人虽然似乎很可怜,但是败坏风俗的,用她帮忙还可以,祭祀时候可用不着她沾手,一切饭莱,只好自已做,否则,不干不净,祖宗是不吃的。” 所以每次祭祀时,本来忙碌的祥林嫂在这个时候却变成了最清闲的人,什么都不让她做,她刚要上手,四婶就忙着说 :“祥林嫂,你放着罢,我来摆。” 每一次的拒绝都在祥林嫂的心里刻下一道伤疤。祥林嫂当然知道,这是因为自己死了两任丈夫,自己已经是个“不祥之物”,所以后来柳妈告诉她可以“捐门槛”来赎罪,帮自己洗脱不吉祥的阴影,她便毫不犹豫的去土地庙上去询问。 但是当她捐门槛回来之后,自以为摆脱了不吉祥的阴影,但是又遇到了四婶的拒绝,这一刻,祥林嫂彻底失望了,心中重新燃起对于生活的火苗再次熄灭,所以柳妈的建议给了祥林嫂新的希望,而希望破灭的那一刻,祥林嫂彻底绝望。 鲁四爷则将一个剥削底层劳动人民,自私冷酷而又无情的封建面孔,演绎的淋漓尽致,自己以高高在上的姿态,伤害着身边那些微不足道的人。 03:鲁镇的邻居 从卫老婆子再到鲁镇的街坊邻居,都是用无关痛痒的态度帮祥林嫂“分担”着痛苦。 祥林嫂本是一个封建保守的人,她信奉一女不嫁二夫的准则,所以她的婆婆提出要将她卖了,她坚决不从,当她被婆婆五花大绑带回去之后,在卫老婆子的眼里,祥林嫂却是一个“交了好运”的女人。 这让我想起了这样一句话: 世间的悲欢从不相通,这个世界完全没有感同身受,有的不过是一种伪装的嘲笑。 即便你忍受着万分的屈辱,在别人眼里不过是一个笑话,在人性的冷漠之下,仍然有人风轻云淡的拿你当茶余饭后的笑料。 后来祥林嫂第二次来到鲁镇,反复跟街坊邻居诉说自己的悲痛经历时,有人听的腻了,竟然开始嘲笑的调侃。 有人带着孩子从她面前经过时,似笑非笑的先问她,道: “祥林嫂,你们的阿毛如果还在,不是也就有这么大了么?” 世间最残忍的事情,大概就是把自己的快乐建立在别人的痛苦之上,用调侃的态度触碰别人内心最深的痛。 四:悲剧从未停止 祥林嫂是一个勤劳能干,而又独立自强有反叛觉悟的女人,她反叛的是自己的人生,而鲁迅则是借她的反叛,讽刺封建阶层的压迫以及人性冷漠的现实。 但是遗憾的是,一个人的反叛对待命运的压迫来说,可以说毫无作用。 就好像一个即将要溺水的人,当他盼望岸上的人能伸来一根树枝时,却没有任何一个人愿意伸出援手,自己只能在一群嘲讽的眼神中逐渐沉入海底,世间有多少人不是在溺水的状态中呢。 当雪崩的时候,没有一片雪花是无辜的,每个人都站在自己的角度,自以为是的施舍着自己的善良,殊不知,这都是对于当事人莫大的伤害。 每个人都是人性冷漠以及压迫下的傀儡,每个人又是人性冷漠的帮凶。 当祥林嫂在一个风雪之夜结束自己的人生时,没有人会为了祥林嫂感到难过,甚至觉得祥林嫂的离开影响了自己的心情。 -end- 今夜文学,为自己的灵魂找一个文学的归宿,用文字与您温暖相伴。 -end- 今夜文学,为自己的灵魂找一个文学的归宿,用文字与您温暖相伴。返回搜狐,查看更多 |
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