普贤菩萨道场

　　中峰寺，峨眉山古刹之一。晋时为道教寺庙，称乾明观。北魏时明果和尚降伏蟒蛇有功，庙中道士承师学佛，遂改观为寺。因地处白岩中峰之下，故名中峰寺。宋时中峰寺已是峨眉山著名禅林。

　　唐僖宗时慧通禅师鉴于山上火灾频繁，以“三云二水”之法，改名集云寺。宋时又更名中峰院，明代又称中峰寺。清顺治甲申年（1644年）毁于火，现存两幢木结构寺院， 现存两重寺院，前殿大部分为明代普贤阁，宋代遗物仅有石狮一对。 寺后山林中有一怪石，名为“雄黄石”，传为唐玄宗送雄黄于孙思邈之地。

　　中峰寺建筑布局坐南朝北，四合院布局，进门右侧兼有跨院，中轴线对称，由前殿（普贤殿）、后殿（大雄宝殿）及厢房组成，内外施回廊。普贤殿和大雄宝殿当心间为抬梁式梁架，其余为穿逗式，重檐滴水，歇山式屋顶，小青瓦屋面，殿前有圆月儿台连接上下踏道，素面台基高4.1米，坐三级平台，前后高差7.5米，是峨眉山习静的难得之地。

　　仙峰寺，位于四川峨眉山仙峰岩下，原名慈延寺，海拔1725米，门迎华严顶；该寺初创于元代至元十八年（公元1281年），初为一小庵；明代初，该寺建有专门存放明神宗御赐大藏经的藏经楼，万历四十年（公元1612年）本炯禅师扩建为大寺，名“仙峰禅林”；明崇祯十六年（公元1643年）毁于火灾，清乾隆四十四年（公元1779年），泰安、玉升和尚再度重建，名“仙峰寺”并沿用至今。

　　仙峰寺第一殿原为财神殿，后改供弥勒菩萨，称弥勒殿。现又改为财神殿。第二殿是大雄殿，中供奉释迦牟尼佛，两旁十八罗汉，背面供奉阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、观世音菩萨、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨，全为脱纱佛像。第三殿是舍利殿，供奉汉白玉雕刻的药师佛像。有舍利铜塔，六方七层，高3.6米，通体敷金，金光闪闪。

　　仙峰寺草木葱茏，深邃幽寂。寺外不远，有一巨石“三峰石”，刻有“南无阿弥普贤菩萨”和“仙圭”等字，石如斧劈，屹立道旁，深锁山径，字径为全山题刻之最。山道两边可见世界稀有的孑遗植物“珙桐”硕大成林，春夏之交，花繁似锦。寺后仙峰岩，壁立千仞，倾危欲坠，面瞻华严、九岭，烟云缭绕，恰似翠玉屏风。寺前视野开阔，深卉长林，盛夏如秋，移步景殊，胜景若化城。此意景被清代文人潭钟岳誉称“九老仙府”，为“峨眉十景”之一。

　　圣水禅院原名神水庵、神水阁，由纯阳殿前行2里便到寺院，海拔870米。神水阁于2004年改名为“圣水禅院”。禅院包括了以前的大峨寺，两个寺院连成一体，成为峨眉山中段山区一座宏大的比丘尼丛林（尼姑庵）。圣水禅院有五重殿宇，全寺的殿堂和附属房屋全系木制结构。

　　禅院原为明代安庆巡抚吴用先的旧居，因周围“修竹万竿”，有“水竹色相绕，碧花动轩楹”（唐，孟郊《旅次洛城东水亭》）的意境，取名“水竹居”。明万历末年（约公元1619年），因水竹居前有“玉液”神水，遂改宅为寺，名“神水庵”。

　　寺前有五层石塔，雕镂古朴，为我国天台宗创始者隋代智者大师衣钵塔，通高7米。塔下的“玉液泉” ，又曰“流杯池”， 水质清冽，味美甘甜，终年不涸，故有“神水”之称。传说智者禅师曾寄钵杖于此，龙女从寺下的玉液泉中，将其钵杖流送至湖北荆州玉泉洞，故有“神水通楚”之说，泉旁 “神水通楚”石碑以证其事。

　　圣水禅院建筑布局坐南朝北，木结构四合院落，由山门（弥勒殿）、前殿（观音殿）、中殿（大雄宝殿）、及后殿（七佛宝殿）和厢房组成，中殿距后殿空间较小，穿逗式梁架，多为三重檐，歇山式屋顶，小青瓦屋面，素面台基，大雄宝殿二侧连厢房处各建有小楼（凉亭）一座，通体建筑坐四级平台，前后高差8米，寺后紧邻大峨寺。

　　洗象池位于四川省西南边缘向青藏高原过渡地带，北距成都120公里，东距乐山38公里。洗象池，明仅为一亭，称初喜亭，后改建为庵，名初喜庵。清康熙（公元1699年）建寺。乾隆初年（公元1736年）月正和尚扩建，因寺前有一小池，传为普贤菩萨每逢此过，必先浴象，故改名洗象池，又称天花禅院。咸丰、同治年间建观音殿、弥勒殿、大雄殿。

　　洗象池建筑布局坐南朝北，殿宇三重，纵线对称，占地面积较小，前庭依次为前山门、弥勒殿、大雄宝殿、观音殿、后山门。木结构架，穿逗式梁架组成，单檐和重檐相结合，歇山式屋顶，原为木板树皮屋面，现改成铝铁皮，素面台基，坐三级平台，垂带式踏道多级。主体建筑为晚清遗物。

　　洗象池第一殿为弥勒殿，殿内供奉弥勒佛像高2米，殿后为金身护法韦驮菩萨像。第二殿是大雄宝殿，殿额系1983年遍能大和尚书。殿内供奉普贤菩萨骑象金身，两旁为脱纱十八罗汉。殿后供奉西方三圣，金身站立莲台之上，高约3米。第三殿为观音殿，供奉观世音菩萨，两壁悬挂20幅观世音菩萨像，每幅高1.2米，宽0.8米。洗象池的寺藏文物比较丰富，藏经楼上供有一瓷制观世音菩萨像，带座高约尺余，制作精良。同时，还有其它珍贵文物。

　　离垢园为伏虎寺主殿之一。相传为晋末行僧心庵开建，时名龙神堂，海拔高度630米，与大雄宝殿及两厢组成四合院落。因园隐于苍翠之中，任凭风卷残叶飞，屋面四季无一枝败叶，清康熙皇帝曾御题“离垢园”三字赐赠该寺，至今墨迹犹存。

　　明万历末年创建，此塔通高7米，7层，塔基直径1.6米，为青石实心，雕镂古雅，檐角高啄，每级有佛像数十，塔座为八角，有“二龙戏珠”和莲花饰的浮雕。塔在1968年秋被毁，1988年将残存部分重新复原，是峨眉山目前现存唯一石塔，号称峨眉山第一石塔。现存神水禅院山门外。

　　飞来殿位于峨眉县城北五里的飞来岗上，建于宋代，原祀天帝之孙泰山之神塑像，故名东岳庙，俗称大庙，亦有“峨山庙”之称。明代万历（约1573）初年，峨眉山天台庵僧习居此处，开始供佛像，在以后的300年中，先后杂祀群神。

　　飞来殿建筑布局坐西朝东，由山门、观音殿、香殿、九蟒殿、飞来殿、清虚殿组成，各殿建筑均不相连，呈纵线排列，为宋、元、明、清四代遗物，左右两侧新建有库房和展室。梁架结构形式基本为抬梁式结构，布局依地势而异，逐级抬高，坐七级平台，砖石素面台基，垂带式踏道。抬眼可见，各殿檐下均施大木斗拱，整个建筑群为较传统的中国古代木结构建筑形式，在我国西南地区罕见，是研究我国西南古代建筑以及建筑艺术的珍贵实物。

　　报国寺，位于四川省峨眉山市峨眉山麓的凤凰坪下，寺院坐北朝南，占地百亩。峨眉山的众多寺庙里，报国寺是入山的门户，殿宇雄伟，有弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿四重屋宇，依山而建，逐级升高。

　　报国寺建筑布局坐西朝东，木结构四进院落，由山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿、普贤殿（藏经楼）组成，中轴线基本对称。山门、弥勒殿、大雄殿、七佛殿为清代建筑，普贤殿、 祗园、弄月亭、钟鼓楼、法物流通处、茶园等均为现代仿古建筑。各主殿架梁结构有抬梁和穿逗，歇山式屋顶，小青瓦屋面，素面台基，坐四级平台，周围红墙青瓦，前后高差约24米。

　　峨眉山是普贤菩萨道场，所以将他供于最后一殿。殿门上写着“金粟庄严便是菩萨住处；昙花灿烂照彻纳子爱心。”意思是用金黄色装饰的殿堂，是普贤菩萨的住处；优昙花灿烂的光辉，照透了禅僧的爱佛之心。还有一副联语：“普济有情，愿王垂慈，宛向峨眉寻妙谛；贤德无量，众生瞻仰，灵冥空寂悟禅心。”上联是说普贤菩萨在峨眉山留下慈悲，普遍帮助众生求得解脱的真理；下联是众生瞻仰菩萨的无限贤德，在空灵寂静时感悟参禅的清静寂定心境。普贤殿楼上为“藏经楼”，是保存经卷的地方。

　　七佛造像，铸造于清代，是较早期的脱纱造像，工艺细腻，保存完好，现存报国寺七佛殿内。七佛名称面向从左至右为：南无拘留孙佛、南无拘那含牟尼佛、南无过去迦叶佛、南无本师释迦牟尼佛、南无过去毗舍浮佛、南无过去尸弃佛、南无过去毗婆尸佛。

　　华严铜塔，铸造于元代末年，原置圣积寺，1972年迁报国寺，1982年4月迁至伏虎寺。该塔紫铜冶铸，属剌嘛塔造型，塔身为四角覆钵状，内有法相轮七层，呈八柱体，刹杆为六角，刹顶由宝盖、宝瓶组成。塔通高5.8米，7面，14层，原须弥座已毁，后补为砖石座。塔座、塔身、塔刹铸有佛像4700尊，塔体内外还有《华严经》文。现存伏虎寺 “华严铜塔” 亭内。

　　圣积晚钟，由别传和尚于明嘉靖四十三（1564）甲子年闰12月24日起，在四川古江阳郡（今泸洲、富顺之间）铸奉，次年运至峨眉打磨，明隆庆丁卯年（1567）8月14日悬挂于峨眉城南圣积寺老宝楼内。大钟音质洪亮，声及绥山，俗称圣积晚钟，被清代文人谭钟岳誉为 “峨眉十景” 之一。

　　钟体通高2.4米，径2.2米，唇缘厚0.2米，腹壁厚0.10米，钟纽残高0.31米，重25000斤，钟下口呈12瓣莲花状，向外微张，每瓣有仰莲花线描纹饰，莲纹之上有凸线箍二围，箍线宽0.08米。钟表铸有晋至明嘉靖1274年之间，历代帝王和曾经支持佛教的文武官员，以及资助铸钟的僧俗人士名讳，内壁铸有《阿含经》部分经文和佛偈等。

　　位于峨眉山市北大门双福镇中心村，紧邻夹峨公路旁。该寺创建于南宋建炎二年（1128），时名拨云山庵，海拔高度约500米。明洪武初（约1368～1370）智元和尚重建，名普渡寺。智元法师曾命寺僧惠光往普兴场（市普兴乡境内）凿建千佛岩，整修普贤寺，造化一方。

　　该寺建筑布局坐西朝东，四合院落，二重殿宇，中轴线对称，前殿弥勒殿，后殿为大雄殿，出前殿左侧为瓷佛寺山门，木结构，一坡水，穿逗式梁架，歇山和悬山式相结合，素面台基，小青瓦屋面，坐一级平台，山门略低，突显民居特色。

　　卢舍那佛瓷像供奉在峨眉山以外唯一的寺院“磁佛寺”。卢舍那佛像通高2.47米，色泽光莹，形象生动，佛座千叶莲花，身著千佛法服，佛身每片莲叶上，雕有10个栩栩如生的小佛像，有“中国瓷佛之最”的美誉。

　　磁佛古寺原名“拨云山庵”，创建于南宋建炎二年（公元1128年），是比丘尼常住寺院，因在拨云山而得名。明洪武初由智元和尚重建，改名“普渡寺”。寺虽不大，但却拥有世界第一大瓷佛。

　　据说，明永乐初年，寺僧惠光法师曾去江西景德镇募化观音瓷像，无果而返。永乐十三年（1415年）四月初八，景德镇瓷商谢元芳来峨眉与商家田万鳌结帐时发生口角，惠光法师苦劝双方，谢、田最终和睦。为感谢法师恩德，谢、田二人发心，在景德镇塑烧一尊瓷质大型卢舍那佛像。佛像运到峨眉，供奉在寺院中，寺名也随之改为“磁佛寺”。

　　华严三圣铜像，铸造于明代，左文殊右普贤，通高1.25米，中为释迦牟尼，通高1.3米，造型精美，通体贴敷金，现存纯阳殿内。

　　伏虎寺，又称伏虎禅院、神龙堂、虎溪精舍，位于四川峨眉山山麓，与报国寺相邻，晋代为一小庙，唐代云安禅师重建，旁有龙神堂、药师殿；宋朝时为“神龙堂”；明朝被毁，清朝顺治八年重建，更名“虎溪精舍”，后因附近虎患，寺僧建尊胜幢以镇压，更名“伏虎寺”，康熙皇帝曾为伏虎寺题写的“离垢园”；该寺为典型汉传佛教建筑风格，中轴线上依次为山门、弥勒殿、菩提殿、大雄宝殿、五百罗汉堂、御书楼以及禅房、僧舍等。

　　清音阁，位于中国四川峨眉山牛心岭下，海拔710米，又称卧云寺，唐时名牛心寺（现在的牛心寺为后牛心寺），明朝初年，僧人广济将其改名为“清音阁”；清音阁只有一个殿堂，阁前有“接王亭”；清音阁虽小，但地势险要，居高临下，气势逼人，山环水绕，景色优美，其整体布局体现了“自然造化，天人合一”的意境，是我国佛寺园林建筑的典范。由于受地形的限制，清音阁只有一个殿堂，供奉华严三圣，中为释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。

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