山西崇福寺的壁画

释迦牟尼佛像

释迦牟尼佛像

壁画布局采取了“偶像式”而非“叙事式”结构，形成以一个偶像（佛）为中心的对称式组合。根据巫鸿，偶像式表现形式的要义在于，偶像高大的形体和庄严的相貌构成视觉中心，环绕偶像的其他人物也将观者的目光引导到偶像身上，强化了一种“向新式”视觉效果。的确，在观看这些组合图像时，我们首先注意到的就是正中央高大而庄严的主佛。

释迦牟尼说法图

释迦牟尼说法图

每尊佛像两侧画胁侍菩萨各一，或正视，或侧身，或捧经卷，或持莲花、牡丹，或端宝盘、宝瓶。菩萨花冠高竖，衣裙裹体，服饰华美，精致若绵，珠宝玉石镶于其间，飘带垂于周身，身式微显曲线，似较宋金时期的宫女装束要精致的多，与佛像形成鲜明的对比。

胁侍菩萨

胁侍菩萨

胁侍菩萨

胁侍菩萨的背光分圆形和圭形两种。圭型背光近似皇室宫扇模样，与装饰富丽的菩萨组合在一起，犹如天宫玉女跃于壁间。背光两隅的小型流云佛坛，非圆非方，自然和谐。其上的五尊坐佛皆拱手合十作听经状，大有“祥云当空，佛居其中”之感。飞天翱翔于画面上隅，或托日月，或托莲花花束，飘带衣饰随之飞舞，姿态优美自如，一派仙境妙趣。

千手千眼菩萨

南壁东尽间画佛、菩萨像刘尊，大小相同，皆为座式，分上下两层，各置三尊。佛像下侧皆以清静的仰莲为坛，其背光布满整个壁面。此幅壁画构图之特殊为现存佛寺壁画中所未有。若以绘画艺术而论，似乎主题不够突出，有些平铺直叙。画面上佛尊居上，简洁而素雅，菩萨居下，清逸而秀美。

大势至菩萨

人物造型是壁画上的精华所在。一般来说，高大的佛、菩萨像占据宽广的画面，很容易产生比例失调和呆滞的现象。弥陀殿的壁画无此弊端，极为恰当地描绘出巨佛庄重慈祥、菩萨清逸娴静的神态。此殿内所画的佛像面相圆润，肌肉丰满，双目微向下视，手印挥洒自如。如果与宋画相比，此殿的佛像面相微宽，额部略显扁平，但是与应县木塔塑像、壁画中的佛像相比有诸多相似之处，辽金风韵甚著。返回搜狐，查看更多