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水雷屯卦是好卦吗?是吉利的卜算

易经水雷屯卦是第三卦,屯卦,大吉大利,吉利的卜算。不利于出门。有利于建国封侯。录得此卦,须珍惜这一时期的每个小小的进步,在缓慢的渐变中积蓄自己的力量,只要你不断的努力下去,你便会度过这一艰难的“发芽”时期,为你未来的事业打下一个良好的基础,你的事业前途无量!

卦文 第三卦:屯卦(水雷屯) 屯。元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。 象曰:云雷屯,君子以经纶。 云雷,屯;君子以经纶。 虽磐桓,志行正也。 以贵下贱,大得民也。 六二之难,乘刚也。 十年乃字,反常也。 即鹿无虞,以从禽也。 君子舍之,往吝穷也。 求而往,明也。屯其膏, 施未光也。泣血涟如,何可长也。

释卦 屯卦。大吉大利,吉利的卜算。不利于出门。有利于建国封侯。 《象辞》说:屯的上卦为坎,坎为云,下卦为震,震为雷。云行于上,雷动于下,是屯卦的卦象。君子观此卦象,取法于云雷,用云的恩泽,雷的威严来治理国事。 初九 磐桓,利居贞。利建侯。《象》曰:虽磐桓,志行正也。以贵下贱,大得民也。 六二 屯如邅如,乘马班如。匪寇,婚媾。女子贞不字,十年乃字。《象》曰:六二之难,乘刚也。十年乃字,反常也。 六三 即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍。往,吝。《象》曰:即鹿无虞,以从禽也。君子舍之,往吝,穷也。 六五 乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。《象》曰:求而往,明也。 九五 屯其膏。小贞吉,大贞凶。《象》曰:屯其膏,施位光也。 上六 乘马班如,泣血涟如。《象》曰:泣血涟如,何可长也。

水雷屯卦解卦 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。 大象:屯者难也,万事欲进而不得进。 运势:身处困境,步步为营,有初难后解之意。 事业:起初多不利,必知难而进,小心翼翼,勇往直前,灵活机动,可望获得大的成功,时机到来时一定要抓住,却也不得操之太急,且仍有困难,务必有他人相助,故平时应多施恩惠。 经商:创业初期步履艰难,多有挫折。坚定信念最重要,不要为表面现象所迷惑,应积极进取,行动果断,打开出路。若仍无法摆脱困境,则应退守保全,等待机会,再展宏图。 求名:积极争取,主动追求,可以成功。 婚恋:好事多磨,忠贞纯洁,大胆追求,能够成功,婚姻美满。 决策:初始困难,但若具有坚忍不拔的毅力和锲而不舍的奋斗精神,前途不可估量,但往往不为他人理解而陷于孤独苦闷,事业会因此处于困难状态,需要得到贤德之人的帮助才能摆脱。如能以乐观主义精神处世,能取得成就。 时运:欲进不进,坚守正道。 财运:不利经商,可任用正人君子。 家宅:安居于贵宅;婚嫁吉祥。 身体:健康无虞。

解读易经(第三卦)——屯卦

屯卦 3.1

屯:元亨利贞。勿用有攸往,利建侯。

白话 :屯——开始、亨通、适宜、正定,不要有所往,宜于封建诸侯。

解读 :

屯卦是下震上坎,亦即“水雷屯”,《序卦》说:“盈天地之间者唯万物,故受之以屯。屯者,盈也;屯者,物之始也。”(以后解读:都需要参考十翼的《序卦》和《说卦》,请读者对照着看) 屯,从屮贯一,象草木萌芽也,通彻地上。本义指草木初生,在此象征盈塞,聚集。 “元”指的是开始,“亨”指的是通达,“利”指的是适宜,“贞”指的是正定。“元”在乾卦是创始的意思,在坤卦是天生的意思。“元”在其他卦是开始的意思。“元亨利贞”是卦的四德,这四德只有在乾卦最为充分完美,而对其他卦则有限制。如在屯卦,只限于建侯而言。 勿用有攸往:不要有所往。攸往,所往。 建侯:封授侯位。侯,诸侯。 3.2

《彖》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大亨贞。雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。

白话 :屯,刚柔开始交流,困难随之产生。在险难之中活动,盛大“亨通而守正”。打雷下雨遍布各地,天始造化,万物萌发,(此时)适宜于封建诸侯,但将不安宁。

解读 :

此释《屯》卦卦名与卦辞之义。刚柔始交而难生:《序卦》:“屯者,物之始生也。”故曰“刚柔始交”。“屯”字象草木初生,勾而未舒,故有“难”之义。从卦象看,《屯》卦下震上坎,下震为乾坤所生的第一个儿子,震为宗子,“乾刚坤柔”,所以说“刚柔始交”。上坎为险,故曰“难生”。 动乎险中:《屯》卦下震为动,上坎为险。 雷雨之动:《屯》卦震为雷,坎为雨。 满盈:《序卦》“屯者,盈也”。 造:生。 草昧:指万物萌芽状态。吴翊寅曰:“草昧《汉书叙传》引作‘屮昧’。《说文》:‘屮,艸木初生也。’古文或以为艸字读若彻。董遇云:草昧,微物也。即所说艸木之萌芽也。昧古文也作末,《毛诗》疏云:‘昧者,木生根也。’《说文》:‘木上曰末,从木一在其上。’一即地也。此言屯时,万物方萌芽也。”(《周易费氏学》引) 3.3

《象》曰 :云雷,屯;君子以经纶。

白话 :《象传》说:上卦坎为云雨,下卦震为雷,合为屯卦。君子由此领悟,负起策划经营事业的责任。

解读 :

此释《屯》卦卦爻之象。云雷:《屯》下震上坎,坎为云,震为雷。此坎不为水而为云,云即雨水未下,取其未通之义。 经纶:本指治丝之事,后引申为匡济、经营等义。 经,编织布帛。纶,青丝绳,也指编丝成绳。先儒也有训“纶”为“论”者,经论既是论撰,如郑玄云:“谓论撰书礼乐,施政事”。此说亦可备考。 3.4

初九:磐桓,利居贞,利建侯。

《象》曰 :虽磐桓,志行正也。以贵 *** ,大得民也。

白话 :初九——徘徊不进,有利于守正而居,利于封建诸侯。《象传》说:固然徘徊不进,然而前进的志向是正义的。尊贵而处于卑贱的位置,必然广泛得到庶民的支援。

解读 :

磐桓:徘徊不进。屯卦下震上坎。震为行动,而震卦的初九阳爻恰是力量发动处。而上卦为坎卦,坎为险,所以徘徊难于行进。 志行正也:《屯》卦初九阳爻居阳位而得正,并且与六四相应(初与四,二与五,三与上,若为一阴一阳,则属正应)。 以贵 *** :《屯》卦初九之阳居卦之下,初为贱位。又《易经》以阳爻为贵,阴爻为贱。由全卦看来,初九阳爻在三个阴爻底下,是“以贵 *** ”。 大得民也:因二三四爻组成一个坤卦的互卦(六爻之二、三、四、五,可以另行组为不同的单卦,称为互卦,对于理解某爻之意,常可提供参考),坤为民,初九阳爻居于民众之下,有人民公仆之象,庶民自然拥护谦虚的初九,愿意推举他为侯王。所以说:“利建侯”。 3.5

六二:屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾,女子贞,不字,十年乃字。

《象》曰 :六二之难,乘刚也。十年乃字,变态也。

白话 :六二——困难重重,徘徊难行,骑在马上团团转。要是盗贼不挡住去路的话,就前去结婚了。女子守正而不出嫁,十年才可以出嫁。《象传》说:六二的难局,是由于乘驾在刚爻上。十年才可以出嫁,最后还是回归正常的。

解读 :

屯如邅如:为难而团团转的样子。邅(zhān),邅转,绕圈子。如,语助词,即样子。 乘马班如:骑在马上旋转不进的样子。班,旋转不进。 匪寇婚媾:匪,非,古二字相通。 女子:六二爻动,下卦变为兑卦,兑为女子。 贞:六二是阴爻居柔位得正,上与九五相应,所以六二婚媾的物件是九五。既正且应,所以贞也。 不字:不嫁人。字,古礼女子定亲后即用簪子插住挽起的髻。此引申不许嫁。 乘刚:六二阴爻居初九阳爻之上。“乘刚”也就是“乘”。指阴爻在阳爻之上,象征臣下欺辱君主,小人乘凌君子。阳爻居阴爻之上是君子教导小人,一般是公道的。所以说:六二之难,乘刚也。 十年乃字:六二将来要与九五结婚,从六二到九五组成互卦上艮下坤,按洛书后天八卦,艮数八,坤数二,艮坤和数十。所以说十年才可以成婚。 变态:回归正常。六二从初九为逆,从九五为顺,去逆就顺,故曰变态。反,返。 3.6

六三,即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。

《象》曰 :即鹿无虞 ,以从禽也。君子舍之,往吝穷也。

白话 :六三——追逐野鹿而没有虞人作向导,结果迷入林中,君子洞察几微,不如舍弃,再往前行会有困难。《象传》说:追逐野鹿而没有虞人作向导,是由于贪图禽兽。君子放弃,是由于前行有困难,会陷于困境。

解读 :

鹿:六三爻动,下卦变为离卦(以后解卦仍会用变卦,凡解爻辞,需看该爻变后之卦)。离者丽也(丽繁体丽),丽从鹿,所以离为鹿。“离”的本字为“丽”。《离·彖》曰:“离,丽也。”《序卦》:“离者,丽也。”王家台出土秦简《归藏》离作“丽”。 虞:虞人。古时掌管山林的官,入山林打猎必有虞人做向导。互卦艮坤,艮为山,坤为田。下卦震为木为林。“即鹿无虞”,为什么没有碰到虞人呢?在这里上边的阳爻九五表示虞人,由于它是互卦艮卦之主(艮为山林,虞人为山林之主),六三爻与九五爻阻隔,被阴爻包围,所以遇不到虞人。 君子几:《系辞下》曰:几者,动之微,吉(凶)之先见者也。 君子舍之:六三爻正好处于互卦艮坤的中心,前进则遇艮,艮为止,退则归于坤,坤为顺。所以“君子几,不如舍”。 往吝穷也:由于六三阴爻居刚位,又与上六相敌(不应就是敌),所以往吝穷也。 3.7

六四:乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。

《象》曰 :求而往,明也。

白话 :六四:乘马徘徊不进,为的是求婚,前往是吉祥的,没有什么不适宜。《象传》说:求婚而前往,是明智的做法。

解读 :

乘马班如:此六四与六二有相同之处,盖六二爻变出一兑卦,六四爻亦变出一兑卦。兑为女子。六二坐下初九为震卦主爻,六四坐下为一震卦,震为马。所以说乘马。班如,旋转不进的样子。由于六四处于坎卦和艮卦,坎为险,艮为止。 求婚媾:根据上面的解读:,六四爻就是六二爻继续前行,所以仍然是求婚。 往吉,无不利:由于六四与初九相应,变出兑卦为喜悦,变出互卦巽为风,原卦坎险、艮止已解除,所以说“往吉,无不利”。 3.8

九五:屯其膏。小,贞吉;大,贞凶。

《象》曰 :屯其膏,施未光也。

白话 :九五——囤积脂油,(屯积的)少,占问则吉,大量屯积此占则凶。《象传》说:囤积脂油,施布还没有扩大开来。

解读 :

屯其膏:九五乃全卦之主爻,理应泽及庶民。上卦坎为云雨,五爻动变为坤卦,坤为釜,所以说囤积脂油。 小,贞吉;大,贞凶:九五等了十年才娶妻(十年乃字),不免先顾刚过门的妻子(六二爻),因有私心,所以恩泽不够光大。所说“施未光也”。 3.9

上六:乘马班如,泣血涟如。

《象》曰 :泣血涟如,何可长也?

白话 :上六:骑着马团团转,哭泣得血泪涟涟。《象传》说:哭泣得血泪涟涟,怎么能够长久呢?

解读 :

乘马班如:上六位于坎卦。坎为险,坎卦阳爻在中间,故坎卦是美脊马。六爻乘刚是遭难之象,所以说乘马班如。 泣血涟如:泪水不中断的样子。泣血,古时侯人指无声泣哭。坎为血卦。 何可长:上六为《屯》之终,故没有什么可长久的。 屯卦故事前230年的建国预言

公元前676年晋献公即位,晋国日益强大。当年,毕万漂泊无定,欲入晋国寻求发展,请辛廖大夫吉凶。得屯卦,初爻动,变卦为比卦。辛廖解卦说:“吉祥。屯险难所以为坚固,比亲密所以得入,没有比这更吉祥的了!将来必定繁昌。震为土(震变坤土),车从马(震为车,坤为牝马),足居之(震为足,坤为土,引申为安居),兄长之(震为宗子),母复之(坤为母,互卦亦为坤),众归之(坤为众),六体不易(以上六条卦象不会改变),合而能固(比合屯固),安而能杀(坤安震杀),公侯之卦也(屯初九:磐桓,利居贞,利建侯)。公侯之子孙,必复其始(毕万先祖曾为毕国公侯,到毕万早已沦为庶民,此卦预示著毕万家族将来必定恢复侯位)!

《左传·闵公元年》原文:

毕万筮仕于晋,遇《屯》之《比》,辛廖占之曰:“吉,屯固比入,吉孰大焉!其必蕃昌。震为土,车从马,足居之,兄长之,母复之,从归之,六体不易,合而能固,安而能杀,公侯之卦也。公侯之子孙,必复其始!”)于是毕万就带着家眷来到晋国,投奔晋献公。

晋献公十六年(公元前661年),晋国攻伐霍、耿、魏三个小诸侯国,毕万被任命为右军主将。此战大胜,三国被灭。晋献公照功行赏,将耿地封给了主将赵夙,将魏地封给了右将军毕万。从这次受封开始,毕万才正式成为晋国的大夫。晋国的官郭偃说:“毕万之昆裔必定繁昌啊!万,是满数;魏,是大名。以此作为封赏,是天开之矣!天子曰兆民,诸侯曰万民。今命之大,以从满数,将来毕万昆裔必定繁盛。”

水雷屯卦详解

水雷屯,请大师解卦 初期的顺利不能掩盖后来的纷扰和混乱, 期待中的婚姻还需要长时间的等待期盼, 选中的目标一旦脱离就不要妄想去追还, 在等待和期盼中的坚持不懈会赢回票价, 蝇蝇小利切不可得意大的危险随时降临, 远方的光明之下仍需要小心谨慎去经营。

《易经》第三卦 屯 水雷屯 坎上震下 解卦 姻缘 35分 你自己犹豫不决,态度暧昧。 现在伤心难过了。木旺得生,能回来,但是不容易

主卦水雷屯变卦地雷复怎么解卦 ??????????????????????????????????????????

请高手帮我解卦,六爻卦,水雷屯变无雷无妄卦,谢谢! 30分 你的这个是金钱卦吧,但我感觉有点问题,一正二反应是阳,二正一反是阴,三正是阳动,三反是阴动

64卦有五行吗?怎么分的,如水雷屯卦。应该是什么五行? 【64卦五行】1、重卦按卦宫五行。2、各单卦按原卦五行。 比如:水雷屯卦为重卦、属于坎宫--五行属水;而水雷屯卦是有两个单卦(下震上坎)相叠,上卦震为雷--五行属木、下卦坎为水--五行属水。 【河图五行】1.6水、2.7火、3.8木、4.9金矗5.10土。 【洛书五行】1数坎兮(水)2数坤(土)、3震(木)4巽(木)数中分、5居中宫(土)6乾位(金)、7兑(金)8艮(土)9离门(火)。 这位初学易友您好、现在研究五行正是时候、扎实的基础知识、就是将来进行深入研究的基石!

水雷屯变雷泽归妹 刚刚摇的,请好心大师给解释,是求财的卦,谢谢 财爻持世且旺相,求财可得。放心吧。

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几个关于易经的问题 求大神解答 分数可追加!!屯卦的覆卦是① ;家人卦的交互卦(复杂卦)是② ; 你应该自己搜索一下,这个都是基础。

屯卦由临卦变来怎么解释 三国虞翻的《周易虞氏学》中第一次阐述,六十四卦,都是从“十二消息卦”演变而来。 乾坤变出十二消息卦,即乾变出ァ⑦q、否、观、剥、坤六卦,坤变出复、临、泰、大壮、、乾六卦。 ケ涑鲂⌒蟆⑼人两卦; 变出履、大有两卦; 复变出师、豫两卦; 剥变出比、谦两卦; 大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦; 临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦; q变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦; 观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦; 泰变出蛊、贲,恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦; 否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。 概括而言,一个阳爻的卦,都是从《地雷复》或《山地剥》演变而来,如《山地剥》、《水地比》、《雷地豫》、《地山谦》、《地水师》等;一个阴爻的卦,都是从《天风垢》或《泽天》演变而来,如《泽天》、《火天大有》、《风天小畜》、《天泽履》、《天火同人》等。 同理,两个阳爻的卦,都是从《地泽临》或《风地观》演变而来,如《雷山小过》、《山雷颐》等;两个阴爻的卦,都是从《雷天大壮》或《天山遁》演变而来,如《风泽中孚》、《泽风大过》等。 三个阳爻的卦,都是从《地天泰》或《天地否》演变而来;三个阴爻的卦,也是如此。 以上来自网络资料。 屯卦由临卦变来,根据马恒君的说法就是临卦的九二和六五互换位置而来。(观卦变蒙卦,也是这俩位置的爻互换位置。) 我也是才学,目前也没搞清这当中的变化有什么规律可循。以为网上应该有,结果搜到了这里来了。

水火既济变水雷屯卦解卦 没有这方面的优势,还是不宜动,动则出乱无可回头。

水雷屯卦详解

屯雷的解释

指 春雷 。 三国 魏 应玚 《愁霖赋》:“听屯雷之恒音兮,闻 左右 之叹声。” 清 顾炎武 《感事》诗之二:“诏令屯雷动,恩波解泽流。”

词语分解

屯的解释 屯 ú 聚集 ,储存:屯粮。屯积。屯聚。 驻军防守:屯兵。屯垦。屯田(驻军开垦田地)。 村庄:皇姑屯。屯子(村庄)。 屯 ū 困难:屯蹇(不 顺利 , 艰难 困苦)。 部首 :屮; 雷的解释 雷 é 由于下雨时带异性电的两块云相接,空中闪电发出的 强大 的声音:雷电。雷鸣。雷动。雷雨。雷霆。雷厉风行。 军事用的 * 武器:地雷。鱼雷。布雷。扫雷。 * 。 〔雷池〕古水名,在今 中国 安徽 省望江县。

五行缺失查询表五行缺木怎么办,五行缺金缺木怎么解决?

提起五行缺失查询表五行缺木怎么办,大家都知道,有人问八字命理中五行缺木的人怎么补木,另外,还有人想问八字五行缺木怎么办,你知道这是怎么回事?其实五行缺木怎么办,下面就一起来看看五行缺金缺木怎么解决?希望能够帮助到大家!

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八字喜神木,补木就可以了,缺金不用管。

不可以戴金

算命说我五行缺木怎么办

五行缺木怎么办

五行缺木,可以用佩戴木的饰品,比如手链,比如项链之类来解决。

饰品上的图案,可以水流类的,比如大海,水滴之类,水生木,

也可以是木类的,比如树叶,森林,木纹之类,都不错。

但是,要说效果好,非卦莫属。为什么卦比其它的东西好呢?因为中国古人认为,卦是人天沟通的工具,天,是指的,世间万物运行的规则,不是指的某人。

古代的时候,人要想问一下天,这事应该怎么作呀?这事是吉还是凶呀?怎么办?用卦呀。春秋中,有大量这方面的记载,可以说,每件大事的后面,都有卦的影子。

卦可意,所以用来补木也就更好。

卦有64个,可不是个个都能补木。其中有一个,叫风雷益,这个卦用来补木是上好选择。

这个卦由震卦加巽卦都构成,都是木象,所以用来补木更好,特别是经常出门旅行的人,因为这个卦的卦辞叫:利涉大川。

用卦是一个严肃的事,所以不能粗制滥造,做工用料,都不能乱来。

木料,以小叶紫檀为好,这是名贵木料。能量丰富。漂亮好看。佩戴装饰性好。

而做工,那必然是阿余师傅,他的卦可以说是一绝,一看就比别人做的好几个档次。我在上买到他的东西,就觉得眼前一亮,真的。

并且最好的是,他的东西,是定做,也就是专门为你做个独一无二的,这样子的话,你就显得更用心,补木的效果也就更好了。

五行缺失查询表五行缺木怎么办:八字命理中五行缺木的人怎么补木

五行缺木亦不必过于惊慌,这实在正常不过,日常生活简单调理便可。一般而言,秋天出生的人,五行中“金”比较多而缺“木”;或者你感觉自己在东边方位运势就好,而到了西边就不好;喜欢穿绿色衣服等。五行缺木除了可在卧室的东方位挂一个易安居特制的“易安居五行锦囊”外,亦可按以下传统方法配合补充调理,使效果达到最佳。1、缺木的人最有利的方位是东方、东北。2、适合缺木者的颜色是绿色系列,黑色、蓝色等属“水”的颜色亦可,因为水生木。3、卧室宜在东,所谓“紫气东来”。4、床的放置东西向,床头在东为宜。5、取名用字以带木旁的字或者与木相关的字为宜。6、从职业来看,应从事与木有关的事业或职业为宜,宜向东发展。7、吉祥数字为:、吉利楼层数为:、工作地点最好位于居住址的东边,不宜南北向。办公室的座位宜位于东或朝东。10、家庭装饰以选择木质家具最好。11、房间里适宜摆放宽叶绿色植物,最好是水种宽叶植物。12、要多看书看报纸,看书不仅亲近“木”,还可以增强气质。13、要多吃水果,多食,多饮茶,因为这些都是属“木”的东西。14、服装宜麻布质,现在有好些衣服的面料都是石油提取的,不适宜缺木的人穿。15、首饰宜木质,比如紫檀或者是绿檀的珠子穿成手链,桃木手珠等。此外,可以把头发留长一些,因为头发属木。16、寻找爱以春季出生者为最佳,冬季出生者次之,秋季出生者又次之,夏季出生者不宜。

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八字五行缺木怎么办

很多人通过命理先生知道自己的八字五行缺木,就如身体缺少某种元素一般,对运势始终有些影响,五行平衡是最理想的,代表一生的运势不会大起大落,比较平稳安定。然经常有朋友来问易安居老师命理中五行缺木怎么办、该怎么补木、八字五行缺木会怎样等问题,其实五行缺木亦不必过于惊慌,这实在正常不过,日常生活简单调理便可。一般而言,秋天出生的人,五行中“金”比较多而缺“木”;或者你感觉自己在东边方位运势就好,而到了西边就不好;喜欢穿绿色衣服等。五行缺木除了可在卧室的东方位挂一个易安居特制的“易安居五行锦囊”外,亦可按以下传统方法配合补充调理,使效果达到最佳。1、缺木的人最有利的方位是东方、东北。2、适合缺木者的颜色是绿色系列,黑色、蓝色等属“水”的颜色亦可,因为水生木。3、卧室宜在东,所谓“紫气东来”。4、床的放置东西向,床头在东为宜。5、取名用字以带木旁的字或者与木相关的字为宜。6、从职业来看,应从事与木有关的事业或职业为宜,宜向东发展。7、吉祥数字为:128、吉利楼层数为:389、工作地点最好位于居住址的东边,不宜南北向。办公室的座位宜位于东或朝东。10、家庭装饰以选择木质家具最好。11、房间里适宜摆放宽叶绿色植物,最好是水种宽叶植物。12、要多看书看报纸,看书不仅亲近“木”,还可以增强气质。13、要多吃水果,多吃素食,多饮茶,因为这些都是属“木”的东西。14、服装宜麻布质,现在有好些衣服的面料都是石油提取的,不适宜缺木的人穿。15、首饰宜木质,比如紫檀或者是绿檀的珠子穿成手链,桃木手珠等。此外,可以把头发留长一些,因为头发属木。16、寻找爱人也以春季出生者为最佳,冬季出生者次之,秋季出生者又次之,夏季出生者不宜。17、猫属“木”,所以缺木的人宜养猫。18、缺木者平时多吃水果,留长发、长指甲、胡须等。19、缺木者不要纹身。20、要修整好牙齿,不要脱体毛。三、补木的良好习惯:早上5-7点起床,去户外多树木的地方运动。春天要加倍努力工作,不要放假。下午3点到7点,金旺,喜木的人提不起精神工作,吃点水果可补木。最好的时间是早上5点到7点,晚上9点到11点。属木的行业有:木材、园林、花店、木雕、木制品、布品、纸张、图书、杂志、健康食品、化妆品、出版业、香烛、衣纸等用品、秘书、顾问公司、行业、老师、公务员、家、文学、文艺、文具店、文化事业的文人,教育界、书店、出版社、公务界、新创设计、植物载种试验界、装璜、纸界、竹界、种植界、花界、树苗界、青果商、草界、药物界(开药房或药剂师)、医疗界、培育人才界、布匹买卖界、售敬神物品或香料界、应用物界、家之事业、或售卖植物性之素食品。



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