“小鲜肉”：消费时代的男性审美

　　作者：熊　彦

　　盲目追捧“小鲜肉”，迷失于皮相的吸引，将男性外形拿来消费品评，而缺乏了解其人品、学养、才能的耐心，这种“无肉不欢”“以颜值论英雄”的审美趣味，本质是一场猎奇式的狂欢

　　虽然“小鲜肉”的演技屡遭吐槽，但“小鲜肉+大IP”模式在影视界备受青睐；“小鲜肉”不仅成了少男少女的偶像，也一次次见证了大妈的追星热情；不少企业在招贤纳士时，甚至直接写明对“小鲜肉”的渴求；某国产汽车品牌在新品广告中，以“车界小鲜肉”的广告词吸引眼球。诸如此类。“小鲜肉”在舆论场上的火爆，堪称网络流行语史上的一大奇迹：作为2014年的网络流行语，“小鲜肉”不仅没有逐渐被大众遗忘，反而跳出了互联网语境，在日常生活中获得了广泛应用。

　　关于“小鲜肉”一词的来源，有人认为，它最早是中国粉丝对韩国男星的昵称；有人认为，它最早是日本AV女优对年轻男艺人的称呼；也有人认为，它出自电影《阿凡达》中的台词“fresh meat”。虽然说法不一，但表意大同小异，即年龄偏小、相貌出众的男性。“小鲜肉”一词，可谓言简义丰。“小”指年龄较小，“鲜”指感情经历单纯，“肉”字则备受争议。著名作家、学者王蒙认为，“肉”字太过低俗，包含着赤裸的欲望暗示，更有将青春价值等同于肉体价值之嫌。“小鲜肉”虽从俗而来，但流行至今，字表的暧昧含义基本被去除。所谓“小鲜肉”，通常指年龄在14—25岁之间、性格纯良，且长相俊俏、体格健硕的男性。

　　网络流行语是社会的镜像。“小鲜肉”之走红，表面上看是语言现象，其实折射出了一种社会文化心理——对男性的颜值崇拜已成为公开的审美趣味。在中国传统文化中，男女两性的审美标准有着较大差异。评价女性偏重外貌，评价男性偏重才能，故形容男子美貌的词汇并不多见。即便是描述男子姿容出众，也习惯从抽象的气质、神态入手，例如风度翩翩、仪表堂堂、器宇不凡等。或者以历史名人类比，例如貌比潘安、人中吕布等。文学作品对于男子容貌的详细描写，则大都是为了人物性格、故事情节服务。例如《红楼梦》里的贾宝玉，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即嗔视而有情”，再如金庸笔下那些飞檐走壁、放荡不羁的武侠小生们。这些，显然都没有过多地从颜值角度进行品评。而今天，我们对男性外表美的诠释日益丰富，“帅哥”“靓仔”“花美男”“美少年”等相关词汇层出不穷。“小鲜肉”，只是其中最直白的一款。

　　“小鲜肉”所代表的男性之美，明显不同于往日。曾有娱评人这样概括主流民众的男性审美之变：60后推崇岩石之美，70后欣赏苍松之美，80后喜欢修竹之美，90后追捧花朵之美。换言之，一度圈粉无数的硬汉形象，逐渐偏离了许多人的审美习惯，反倒是气质温柔、不具攻击性的“小鲜肉”成了新宠。时代更迭，为何“小鲜肉”式审美赢得了普遍认同？

　　随着社会地位、收入水平的提高，女性有了更多的自觉意识、独立意识。相比硬汉带来的安全感、压迫感，粉雕玉砌、精致温和的美男子，既能带来视觉享受，又照顾了女性尊严。另外，在审美标准多元化的当下，性别气质也在突破传统的二元对立模式：男性也可以坦然展现温柔的一面，也可以通过化妆、美容来优化形象、提高自信。除此，更重要的是，“小鲜肉”风靡，还与消费时代的社会环境密切相关。

　　法国已故著名哲学家、社会学家让・鲍德里亚在《消费社会》一书中指出，当今社会已经由生产社会转型进入消费社会，由于物的丰盛与商品的系列化、系统化，“富裕的人们不再像过去那样受到人的包围，而是受到物的包围”。在全民消费时代，任何东西似乎都可以进入消费范畴，包括人的身体。正如让・鲍德里亚所言，“在消费的全套装备中，有一种比其他一切更美丽、更珍贵、更光彩夺目的物品——它比负载了全部内涵的汽车还要负载更沉重的内涵，这便是身体。”

　　如此一来，所有人既是“看”的主体，又是“被看”的客体。其中，男性身体更是被加速客体化，成为商业社会的消费符号。而且，外形比内涵更具吸引力。这是因为，商品要想进入消费者的视域，品相和包装至关重要。“小鲜肉”的俊朗外形、健硕身材，无一不符合商品形式美的要求，故能在第一时间引起关注。美，成了可以被量化、被操控、被出售的对象。这种消费逻辑，也在无形之中影响着人们的审美判断。放眼望去，“小鲜肉”群体表现出各型各款的丰富面貌：有的单纯天真如同绵羊，有的扮酷耍帅靠拢型男，有的滑稽逗趣甘当谐星。虽说大都是商业操作与大众传媒共谋的结果，但难能可贵的是，能够保留一点真性情。

　　值得注意的是，贴上了“小鲜肉”的简单标签，从某种意义上来讲，人就不再是兼具情感、个性、内涵的独特存在，而成了一个个了无生趣的符号。盲目追捧“小鲜肉”，迷失于皮相的吸引，将男性外形拿来消费品评，而缺乏了解其人品、学养、才能的耐心，这种“无肉不欢”“以颜值论英雄”的审美趣味，本质是一场猎奇式的狂欢，使得对男性的审美进入一种狭隘的非正常之境，发人深思。

　　（作者熊彦系华中师范大学文艺学专业2016级硕士研究生）

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